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發表於 2005-12-3 04:36 PM
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魏晉南北朝的九品官人法
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\6 o X' _2 K一.施行期:自建安廿五年十月,曹丕受漢禪改元黃初至隋代開皇中廢止,歷時三百六十餘年。. f9 l; h3 u5 H; N4 I
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二.創設者:魏尚書令陳群1 z D1 W% R0 ^' N3 b
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- u+ c$ m, g, i' ` S* d三.創設動機:
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, f- g- \/ ~+ n" U# m2 d- D- F/ l1.由於鄉舉里選因士人之流徙而不行:' K- V! v% D- P# t) r" q/ F
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鄉舉里選基於事實,孝子須有孝行,廉吏須有廉蹟。是事實形成個人在鄉里的聲望,稱為鄉論、鄉評,如同現在的社會輿論,是優是劣,難以假藉。鄉評是地方公意,必須受評者久居斯土,無形中養成,在社會安定時才可做到。反之,可受推舉者,若居所不定,鄉人未見其事蹟,鄉論則難以下論。而漢末大亂,人口流徙,戶籍紊亂,鄉論不能建立,鄉舉里選也不能實行了。於是以該地之賢有識者,出而評論當地之人少優劣,以代鄉論於是有九品中正制之產生。8 ]: J, z5 r; p! r
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杜佑通典:「九品之制,初因後漢建安中,天下興兵,衣冠士族,多離本土,欲徵原流,遽難委悉。」/ r/ h: @( l# Z7 G' W; {8 x: ~9 k
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2.改進漢末察舉之頹風:因後漢察舉流弊叢生,選舉為郡國官吏把持,至曹操秉政,唯才是用,不求德性,社會風氣敗壞,鄉舉里選己不可行。
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( p, {* _! v8 f8 k/ m D3.抑制後漢浮華標榜之風氣:東漢時士人為急功求名,不務實學,競浮虛名,自難發掘真正人才。再者漢未用人,只重才能,忽視品德,曹操總攬大權,用人惟才,只要有才能,不論有任何污點惡蹟,均可獲得任用。這種措施,更使以德行為主的鄉舉里選,摧毀無遺。故不得不以新制度來選士,遂有九品中正制之產生。, { c; f6 i$ f
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4.鞏固曹魏權:後漢的選舉制度,長官對察舉與辟召負很大的責任,但長官與皇 帝的關係和長官與門生、故吏的關係構成二重的君臣觀念。但曹氏父子掌握政權後,對於皇帝的統制大下內涵著長官與門生故吏的結合關係,自然不能容忍。中正設立於地方,但中央有司徒和尚書吏部主任免之事,中央收回地方官之用人權。5 }2 E, w. G$ C& \" i9 C) X
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四.推行內容:
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) h( \1 b2 W, E1.唐杜佑通典選舉二:「九品之制,州郡各置大小中正以本處人仕,諸府公卿及台省郎吏,有德充盛者為之區別。所管人物,定為九品,其有言行修著則升進之,或以五升四,以六升五,倘有道義虧缺,則降下之,或自五退六,自六退七矣!是以吏部不能審定核天下人才士庶,故委中正銓第級,憑之授受。」
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0 }1 q3 O; A" P- M+ v2.清趙翼甘二史劄記九品中正條:「魏文帝初定九品中正之法,郡邑設小中正,州設大中正,由小中正品第人,以上大中正,大中正核實,以上司徒,司徒再核,然後付尚書選用,此陳群所建也。」
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3.魏時郡中正由各長官推選,至晉代,大小中正例由司徒選任,而大中正亦可推荐小中正。中正必須是二品現任中央官,亦有司徒兼任大中正。大小中正,俱有屬員,稱為訪問,替中正到各地調查。8 H$ t2 u) a( z/ u) o
8 D8 ~/ }7 B; h4.評審的標準:簿世、狀、鄉品
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a)簿世:指譜牒家世。六朝重門第家世,譜牒成為專門之學問,用人必須看其家世。如陶侃出身孤貧,後多次得世家名人接見,聲名大增,才得被用。
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3 ~3 W8 q( f; i- |! a/ `/ B. Ob)狀:是個人行狀,其來源本於東漢之清議,是針個人的行為而言。中正官據個人的才能、道德,甚至他人的評價而定狀。4 b8 V: J" N3 o2 p' D
: m' d# W0 g7 fc)鄉品:是中正根據狀和簿世而給予的品級評定。3 E7 `- h* B) N; ~* z) q
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五.施行方法:2 X- u2 ^# y8 @6 y) N
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+ T1 l; ~4 _% r8 f! T) G1.地方設中正:$ h0 n3 M; \# ]8 G; x
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政府選擇賢而有能的朝官,兼任其原籍的中正官,負責察訪本地的士人,郡為小中正,州稱大中正。中正以現任官員充任,不拘年齡大小,有時辭官之人,亦可任中正,例如陶侃便是一例。大中正由司徒或吏部尚書任免,大中正可以荐舉及監督小中正。- ^# A, V8 ?, [6 I) y ^; }& y" U
- L9 m5 y* p4 z2 ^/ X* F2.中正只能品評人才,無權任免:
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中正把品級評定後送有關機構決定,無權任免。任免之權則在尚書,尚書據中正所之品級,量人授職。
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* L0 ~1 S( i' g2 V4 q3.人材分九品:5 c% ?- k: E6 Q* s! z5 O/ r
) F! M: q3 D. [評的方法是,先由小中正把本郡的人材分成九等(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下),登記成冊呈報大中正。大中正核實後,轉呈吏部選用,以便依品授官。9 n u2 U1 o4 Q& t, e. J8 a
. S% J: @0 |6 q' X! y! m4.人品有升降,三年一清之:7 o' J5 H$ j" O" c
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人材分品後,凡言行有修著則升進之,如五升四、以六升五;倘道義虧缺則降下之,如自五退六、自六退七。每隔三年清理調整一次。5 e$ p; n, W% q- k
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5.品材三標準,由中正申報:
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; p: ^# ]7 d4 g7 P品評人材的標準有三:a.簿世(家世出身),b.行狀(個人才德),c.鄉品(中正鑑定)。中正負責提供此三項材料,先由小中正列入記錄,再報大中正轉呈司徒,銓敘之權則在吏部尚書。
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6.評定現職官員:
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1 a' A% W9 R, Q中正鑑人才,不限白衣平民,現職人員也在內。% i) \+ T, {& k8 t$ L1 F( m
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7.品級與官階並不相等:
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九品中正的品,是人品,論人才的高低,自一品至九品。而官階亦分九品,但並不相等於人品。一品人才,並不一定能任一品大官。如溫嶠,他被評為二品人才,但卻只被委任為七品官階的東閣祭酒一職,又如有廉吏仇勃和尚書令史郭貞二人,雖各被評定為四品人才,但只能任七品官階的縣令。依此推論,不管人品是何等級,大概只能充任六七品的官。至於人品中的一品,只有貴門閥可以被推。
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六.評價' J& u( g# U( S' q/ o: `8 B" X1 W
8 D3 [! v1 U' C& }% h優點:1 D2 |: n+ P6 w, ^9 R' s
) Z5 {1 L$ H+ p1.為一時之救弊措施8 h: ~4 W! }9 W) g" P* m. h
& U* L/ ~4 G: j, r" L陳群建議創立九品中正制的用意,實因東漢末年天下大亂,一切制度完全廢棄,鄉舉里選無從進行。朝廷用人無標準,尤其是武人在行伍內濫用人員,不依制度,故不能沒有一項可循的法則,以資依據,曹魏初行此制的,總比以前漫無標準,各自援引私人的陋習好得多。大中正定由中央大官兼任,此因為當時地方與中央失卻聯繫,故只就中央官來兼任,好由他推選本鄉人士而流亡在中央者,供備中央之任用。中正定要連在任官員一併登記品評,因如此做法,可把當時己經濫用不稱職的一批人澄清除出。故九品中正制實為一救時弊之選拔人才制度。+ E& _! J9 O/ L h9 R
! m" g- M& ?1 [7 c/ b2.矯正東漢末察舉之流弊" D' q; ?4 M# ]/ y* v+ f
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漢代察舉人才之權握在郡守,並無嚴格的客觀標準,因此易於營私舞弊,東漢末年濫舉成風,所舉者多名不符實,徒負虛名,負虛名者不必有才,即德行亦多出於虛矯。而士人為求博取被舉為孝廉,不惜巴結地方高官,訶諛奉承,造成社會不良風氣。以九品中制取人,吏部可根據人才調查冊內記載之等第評語來斟酌任用人才,分別黜陟,由是官吏之任命與升降,比較有一客觀之標準,銓定方法亦較謹慎。而此項標準,則依然是依據各地方之群眾輿論與公眾意見,仍保留漢代鄉舉里選之遺意。中正之設其所論惟在德行、重清議,據行實而登下其品策,因此能立名教之防。此制度初設立之時,頗能矯一時之失。
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j7 T5 J" W, q) b4 o! G: Q3.士人的清議被政府有效的控制
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九品中正制建立後,中正由政府任命,把漢末大族名士操縱的評議,變為官家的品第,遂使士人的清議被政府有效的控制,同時這個制度本意是用來品第人才優劣,不是用以品第門閥高卑的,所以在制度初立的時侯,並沒有把家世列為選舉唯一的條件,曹魏時代便是用此制度鞏固其統治基礎,以遂行集權中央的目的,曹家得天下,與此制度實亦有密切的關係。
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6 G R- U* u$ ^1 l+ U1.三難:a.人物難知 b.愛憎難防 c.情偽難明
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; q7 R0 d: b) G; l( P/ T* Q; J- m2.晉人劉毅有八損之議:
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4 ~: X' W! H1 K7 ]' V& O" _7 z+ Ha.不顧才實,務隨愛憎,容易徇私,造成上品無寒門,下品無世族....慢主罔時,實為亂源,損政之道一也。/ R# W! O- O4 p0 J9 Q
, h# P" s! Y1 E/ Qb.使是非之論,橫於州里,嫌仇之隙,給於大臣。
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* ^; o4 n; F+ g, {5 z( o. f- v: {$ Lc.使在凡品以下...負戴不肖,越在成人之首。
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. M% R/ y; q: O+ d* V' Ad.使上明不下照,下情不上聞。- `, X! a( O0 O6 j/ R0 q% S% D
9 u7 Z3 X& v9 ~5 xe.愛憎奪其平,人事亂其度。中正又無賞罰之制,致怨訟者眾。
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f.況今九品,所疏則削其長,所親則飾其短,徒結白論,以為虛譽。; t: z3 Z7 V7 a4 t3 L" k6 ?
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g.抑功實而隆虛名也,上奪天朝考績之分,下長浮華朋党之士。. y; _+ Q( M0 ^& B
; S/ D3 U& u# u6 G4 ~7 v6 X. \* `h.今之九品,所下不彰其罪,所上不列其善,廢褒貶之義,任愛憎之斷,清濁同流,以植其私。6 s3 U; ]- W" X/ j
, r3 d& ~. V1 {0 i0 O* ~7 r5 [3.實施之弊病:
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a.士庶求出身,皆須奔集中央,專候品第,不能返鄉,致失時機。
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2 i6 R+ i9 A4 n5 e7 u- M# Z) V7 Ub.此制初意,本欲使官人之權不操於下,但各郡中正皆操管轄區域人物之品狀,失中央集權之效。9 i5 |+ j I! [1 C) @# o
! U8 T- J/ G9 `! p6 Qc.憑手下陳報各人之才能績效,何足為憑﹖$ G' V& ^7 _: V8 ~- s
3 I: \! m* D) m; |( ud.僅憑在籍之履行和在官的績行,學術方面和其他,一概置之不聞不問。6 A, O- h# h' H; S# c1 @6 \# R
6 Y" C* Y# n$ B1 ?e.中正持論不正。) W/ _$ r/ u: ^7 R; l
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f.吏部憑中正的考核升黜,因此官吏升降,其權操在中正,而不操於該官的上司手上,這樣便把考課銓敘與選舉混淆了。; w5 u& Y; @. `% k. `5 L+ p
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七.九品中正制的影響. i2 T3 Z- S( q# e1 U% a! g
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- W8 d9 `2 q, G! G" |- O1.鞏固曹魏政權:% n( D8 Z* O, d7 b! g
# F! s7 k; r: X/ }5 y, w0 I2 c中正制度建立後,把漢末大族名士操縱的評議變為官家的品第,遂使士大夫的清議被政府有效的控制。曹魏時代便是用此制度,鞏固其統治基礎;而且初行此制度時,亦扭轉了漢末漫無標準,各自援用私人的流弊,得以澄清吏治。曹家得天下,與此制度實有密切的關係。/ Q6 `6 d! O! e/ m
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2導致門閥政治的出現:" D$ [# S7 V* [! z3 z2 B4 l8 v
+ u$ @- A! R& F. q% f1 ?( _中正制只重家世,不問賢愚,造成高門士族有世及之榮,庶姓寒門無寸進之路。魏晉南北朝的門閥政治由是形成,高門大族長期壟斷政治,以致出現世族政治的局面。, }, `* q2 W f" ]
3 m; R- T7 J# [: B5 }' e4 h% p* M3.人材不振社會風氣浮靡:" x2 S% V. w% a) e* x$ X' L2 [
9 ^$ s( b; e5 W6 O高門子弟在政治及社會上享有特權,然彼輩盡多互相標榜浮誇虛飾之士。除少數傑出之士在佛教及文學方面較有貢獻外,就治國人才而論,兩晉南北朝可謂是一個人才凋零的時代。世族以其優越地位,無須建功立業,多以文雅自況而不尚習武事,體嬴氣弱,終日崇尚清談,縱情聲色,生活腐化助長了社會浮靡風氣。
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4.士庶天隔,界限森嚴:/ l) I/ D7 N8 A9 T/ g' X; m& e
5 o9 c! F y9 k2 a" T+ ~世家豪族在社會上有特殊地位,於是士庶對立。不相坐語,不通婚姻。世族為維持門第血統固定性,婚姻必擇門當戶對之家。而寒門欲高攀門第,往往以財賄賂求婚，士族士庶之嚴分,形成社會上的矛盾鬥爭。 M' U x% Z; g* ~' K
! j& U" z' Q# p; M& y& Y9 _5.譜牒之學興起:, s6 o5 ?/ {" {. c$ A
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九品制最重家世,世族最重視的問題;便為防止家世血統混淆。於是辨別姓族和編寫譜牒的風氣達到顛峰。為防止庶族假冒士族,世家大族便編寫家譜,記載世系源流。而政府亦派人選姓氏譜以為用人的根據。宋齊以後,政府甚至設專人負責掌管士族的家譜,譜牒之學便發展成為一種專門學問。
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4 G3 W: \ i- ~( @7 J H* s7.世族壟斷經濟利益:
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高門大族世居顯要地位,因而土地與財產集中。他們享有免徭役的特權,經濟力量非常雄厚。豪族尚得蔭民,以為衣食客和佣客。凡蔭附於豪族者可以除政府力役,平民爭相賣身投靠。於是貴勢之家擁有無數私附勞動戶口。
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八.破壞原因
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1.不利於中央集權:# M; I/ Q4 |& L% P
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九品官人法由魏晉經宋齊梁陳推行到隋,愈來愈變為變相世襲制。凡百官族姓為備中正選報稽考,而特意編修的家譜家狀,己經成為他們子孫世代為公卿之依据,這不利於皇帝憑任用權而實行中央集權的目的。* t! q1 R% z$ ~9 i+ h
) ]5 a7 s, x7 d
2.不能選賢任能:9 F: _) p8 v( b1 H7 O
- ?' H. D2 ~2 [) K4 V$ R6 b3 x5 _高門大族子孫世代為官,上進的志向及盡心,以求治績表現的努力,自然沒有了。人主遂不能藉以治國,於是不得不用寒人,而且人寒則力勤,便於驅策。
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3.不能適應社會:
) [, d1 ^ z4 d. R$ G
& L* S7 w J9 ]! P. v1 t當社會經濟向前發展,文化傳播接觸較為頻繁,有較多人民得到教育的機會,更須把封鎖的仕途開於一些,藉以沖淡官民之間的對立情緒,更須把統制思想與統制社會仕途的方法打成一片,藉以成就教化與治化的統一功能。
& m$ O, T) q$ }/ U0 P2 z. i
1 |7 s$ G# `- f) hWhat do u think about that??? |
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