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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
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, w3 H3 ?2 } M 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 - x" o/ |$ t; s* m' R7 k: {
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三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
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) a( @+ v+ N9 Y$ \ 四、好好的管教你自己，不要管别人。 . A6 j" Q2 f' ~+ b) G+ N
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五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 4 F, K c% L" W @% \2 A8 E' [
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六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ & n" D0 w" p" D9 U+ k0 v
6 | s' ]0 @5 M' A0 L 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
0 Q1 k0 q$ e7 Z# F6 r0 ]
, Y' p" d; l7 c" W 八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 ; n( X( s2 R9 N# L8 g# e
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九、修行是点滴的工夫。
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2 B3 o$ j9 |6 _: o. ?- ~' ] 十、在顺境中修行，永远不能成佛。
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十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 $ H, n9 \# P( ~0 E) a+ _. t
0 R0 B, [2 O" u9 q* _ 十二、你随时要认命，因为你是人。 9 Y( Z3 l5 s4 c; ?; {( i% U7 r
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十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 & X9 \( `* V$ _# p: n1 I
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十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
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2 p$ ?7 q; g, l 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
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十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
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十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 % ?1 I' I' c- d: n1 D
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十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
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十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 ( y5 X8 a) w# ~& ?# r; d
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二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 2 q& \3 G0 k; g7 X
0 ]# S# g6 W% W 二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 6 V3 O/ ^ l e& `1 _+ r) C; c* \
% h& F! u, e8 S; u: C/ n 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能5 b4 ~0 Z }2 x7 B& X
修行。 * P1 V/ p1 ~' \; @! u
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二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
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二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。6 x, k4 s: p# b/ S
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二五、每一种创伤，都是一种成熟。 ) u! T: c8 r- j$ v
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二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
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二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 6 M! ~3 M* o1 P. l5 j/ V
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二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 & b! H& Y2 `& t+ v3 h: Y! h
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二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 1 z5 z) p% \/ f: _$ ~
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三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ & _3 N$ l( S" V, j2 t
0 m* W% }8 t7 z" {% P9 e" C 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
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三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛
) b$ E. z$ ]5 o" h V1 p# J; B苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
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% x, e# ]* p/ q; w8 ] 三四、修行就是修正自己错误的观念。 $ @2 y0 c7 p- t
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三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 / s: Z7 x# p1 ?& [) S" J
1 ~" H- H: b( X, O6 Z# S& X n2 q 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
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三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
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三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
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" L9 S; Y6 T8 g. k9 b" V, e 三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 5 n' U+ r9 y/ T- h# l
' ?; o+ u6 ]! {: W: Z 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
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# r) |" O7 }6 ^. R' } 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
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四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
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四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 . N5 I! u: X% ~3 G% V. g- R
3 c" o: c5 g; k- { p4 V% o 四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
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四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
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四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 / Q* L: q( m& O
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四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
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四八、能说不能行，不是真智慧。 |$ B8 M! P0 j g
! ^5 q! J( a6 T1 B2 r% s 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 * w! z4 H$ L g& B6 z* D0 G/ \
- ?5 D, Q5 C$ Y: }3 \9 M7 ? 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
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五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 ' K# o, u: o c( i( Q
y. I; S1 i. j 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
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五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 ) l. z2 k) Z: D% w" ^' U
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五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
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五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 8 W2 t( y+ d3 O: {+ C
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五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ " Q: l- W |: Y s
; t; N; R b# h1 E" ] } 五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
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五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
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2 s. A# I: W9 T& t( h' |# P% p 六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
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: J1 Y3 _4 B2 \* b/ } 六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
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六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
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六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 8 G9 z5 ]( f2 i
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六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 ( r* b8 I/ w5 ~8 Y9 Q& t+ M, w
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六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 ) t7 |5 h, c0 A; r% k$ }; j
! V( V% E6 }/ h; D 六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
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六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 ( E0 u. n+ p# P5 ?
6 x I! c! D; v9 P2 F
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
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六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 7 H& I3 O& M3 h5 ?
" ?# E/ c+ u+ a8 Z2 h. P4 N* j( o 七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
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七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
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8 U1 S. g1 p' N! F 七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 - X9 W& H D- G2 t- d" {$ l
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七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 0 \' O9 N& w# T* S, ?' e2 S2 @9 U& n& h
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七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 ( e' C. i( H0 u. w4 x
5 k1 a0 D+ y7 o2 e" ]% H 七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
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七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
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七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
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七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 1 V. o+ W! `7 B F7 Q0 W6 N
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七九、你要感谢告诉你缺点的人。
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八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
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# B/ T* Q; W- s* g6 } 八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 ! I& W* B1 x& U# A
4 K4 z4 U0 w( Q 八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 4 F+ S l$ M U! U9 `& T" S
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八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ " Z( R1 f X7 N5 D1 R
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八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 / \% U3 J/ D E) T. s
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八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 0 p0 H, Q5 |7 G' ]* N' {* T! X7 W
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八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 / B w' y$ ~& f% H! N' ^
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八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
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% s9 _* s: D7 b. i. P2 u 八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
1 o) B, k+ K2 O7 i' }, j7 f
; S; p# z" R* }$ W 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 6 z: w* U0 P1 S1 M6 c
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九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
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8 W4 n, B. y/ Y- o, Y 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ ' ]8 x! a+ _& V1 A; B6 q
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九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 # `7 K+ d* p2 U( ^1 h
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九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
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: r, j" z' a' M9 ~ 九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 . [( C0 r7 D6 _
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九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
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' u, q d" y# B& r2 |- F) c, | 九六、沈默是毁谤最好的答覆。 , L! [" f$ \1 {9 V
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九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。 ; ~/ K( N* [4 k7 h, S5 ^
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九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 4 t/ ^4 p, N8 K0 U
& j+ e: `* B3 V# `5 Q 九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
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一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 " C: }: r. G$ ]$ e+ u
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一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
8 H4 I R5 n8 n7 g' K
, y; A8 h1 N P; k% z& G- K o: \$ l 一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ * V" a5 w* L# A6 D
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一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
* @& ~3 `' H' O+ ?
/ i6 D9 e7 g0 Z 一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
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" D5 ]0 s1 u0 i9 m" U& k 一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
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一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
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一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 ' Z' {0 u6 {( x7 x$ r
$ y& @) r) b3 { 一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
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, S A2 b% Y" [8 ~- a. X+ }7 t 一０九、慈悲是你最好的武器。
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一一０、只要面对现实，你才能超越现实。 . l& L m% t$ x! m- U. N
2 N5 a' t+ P$ d' O" n% {) C! q 一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
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一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 4 a9 s0 ~6 }# G8 c
% d; i" M* F p+ c) B1 F 一一三、学佛就是在学做人而已。 7 B8 c" H! F' G ?6 w4 [
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一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
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一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ ! W, v6 t' l0 D# Y
# T9 z$ R# \7 d! C1 P 一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 * N' K5 {2 [% ?
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一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
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一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
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6 O$ l5 V) V( |8 L; m$ E$ `! a 一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 . q3 t9 T5 `- q* `. d8 I
! y8 O0 p$ I- Q 一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。! e6 l$ t% Y5 A- T8 V; r3 @
; m$ Z. m/ V' {) `7 v- G9 Q' j 一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
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一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 2 T2 | B% M p+ |9 s
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一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
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一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 0 M0 ^. n& ^8 U5 u# y; B# u& X
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一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
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一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 9 G% {' w/ }) C) a- k
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一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 ( c& z: e& s3 t7 x4 s" C
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一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
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一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
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一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
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一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
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一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 ) l( v' T& w/ [/ _0 y6 m
a' N7 Q/ ?! W+ U1 M. b( E 一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。 % o8 n4 S1 F: v8 s
% H* H5 T; Z$ ^0 A. [6 O 一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 " H; b+ r5 J- R( W+ j) i5 J5 e
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一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
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一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 : k1 h+ i( I. w: |5 q' a( l
$ K$ R. s8 k& E. q, b 一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 ( U8 g: _4 I! z+ w6 D1 \, M
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一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 $ K( G! B2 H5 P8 K0 |3 r
, |9 s. d2 ]9 \& g" F+ S 一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 1 o/ ^# s2 P3 S1 v( z+ D
" U' u* ~6 ~8 W 一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 ; h. j6 g9 f1 E* u. M1 b |
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一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 ; o7 F$ }' R( q Z* G, @
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一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
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一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 / g, N9 m$ { A7 `# `' Z9 x
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一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
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1 }6 N7 {! t0 o5 f, J 一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
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' Q q/ c: N5 e* Y4 l( t, \8 a 一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 8 K( [' h4 X1 A& E6 w
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一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
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一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
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$ P+ m5 M; K0 z1 H9 I: |6 g 一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
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1 t4 h9 H" m4 w) j8 { 一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。 8 }* v: F* f. Z0 ]) Q& c8 {
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 # X1 {5 Z) y! h7 a. F
: \8 L- j9 c; l4 t" W! O" r- b+ | 一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。 j0 v! f W3 P6 Z# w* V
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一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
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一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
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" z, c" P/ @+ d( H3 L# H 一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。 - Y" R# I" u. G" S+ R! i
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一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
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; |& I p- T5 T ? 一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
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" y, n6 v3 g8 D- ~3 h) `2 r 一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 , c5 t/ p% R4 D2 y+ j+ h
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一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
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! X7 o" }- t( ]* i p 一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 7 u' N0 {* ~. T5 u$ k a
) V4 A* f& q+ |6 o7 h 一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
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3 ?$ B7 ~8 S! z- F% \/ c% v! ^ 一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 2 W m) h; x+ B R9 r
( i& S6 G5 ~4 K7 ]3 z 一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 4 M% o. ?6 I4 b! W% c- a9 j
: }" U( p& T; }7 O 一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
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一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ " a( ]4 o, J2 W, c7 a( x+ Q7 @
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一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
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' Q% c X* \% L3 @# T3 y 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
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* f- n) y6 Z4 m9 X0 l" _; J- | 一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 " l0 }) L* R/ y D8 y' W
5 K. X3 |) C3 [4 |8 P3 } 一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
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6 a- O* c1 B I7 T3 p 一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。 3 Y+ C. g7 \! \3 I, b3 @$ P& \
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一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
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一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
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2 B# O* S; r8 z; q" b/ e 一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 ; Z' [) C" y6 Q2 _
+ x; o/ d# g; D4 J: F 一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。; h" @7 G, R/ p) i. I2 y" @" g* V
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一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ . r$ e" z; X) z8 H- ^4 g1 _
5 R$ x, P4 i* _ N# n& x, [! A 一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 , ? k9 Q) A# M
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一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
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; S) S' B* v! A" G+ j 一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 ' }$ I2 U- G! R: s6 g+ Z. t# |! |
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一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 % K4 Z4 S! n% L' |+ e% p$ V
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一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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