迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
5 N& E! c* O; ^! @0 j! d9 t. T證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:" Q  v6 h& W1 @

( y0 f4 H+ n2 b3 E. n* n6 ]6 R7 |, r% Q1 Q# a
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"4 F' d# a' X# ]4 q4 S
Thanks

  X, V' I1 s3 e5 V9 f  w' P3 T; T- Y$ z( j5 p' C
I can't paste the link directly. You can try this:5 Q: J+ G# [) X

! o0 v7 [1 i1 j! ?: c/ h! thttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:# |# }" K' f7 ^5 s5 b" Y$ c

( a) p+ Q4 E" U5 y+ {9 b唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

8 t( ~/ n8 ]4 H4 i' B7 G- j5 R9 f! v4 c  I! L/ R- Y
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
3 J( N$ _. S0 C% A* n5 a
, B9 |6 K6 t1 a4 Y# T
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  _4 N9 J7 C, C* g: @- C8 Z7 bhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

7 I# `; f4 x0 G( Q3 m) M, T/ B

. l) y. ~. A, I0 y6 w) Z( T+ `" V找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
- C% V" a4 V3 o, f6 k# o+ Y) D) l$ D2 @% g: O  [
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

7 r3 N  p( s, L9 A& c0 C$ f....
6 g( D/ y0 D% l  X) m+ Q科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
  S& C0 a6 U8 P! z# g: a2 M1 I" X" L; }: l
....4 y$ B; W( H1 I
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

! O! N0 e, j1 L文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
& l" n4 C9 N! ^% V科舉就更後期# y, k7 d. v, h  l. C' T
" C4 K  K& v9 l& [; O: m
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:4 t, F& C9 ^7 a1 q" p

* u) R! A( `: Q% W& |7 G同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

5 ~/ Y( I1 w3 n* h& O3 d7 p7 c
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
; Q0 q4 J" R9 Z& Y) p# h# h, _在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
0 ~6 A9 G+ |+ R; Y; c" B/ b. N, X! _# z

8 P! O* g6 e6 o, z4 L咁你可唔可以講下清談既好處？

( l5 n% ]- l$ |) J3 G7 y5 R/ @清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
; W# E4 @3 L6 G不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然" h6 @" @4 L+ I7 {# `6 O% u
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
/ {! ^7 }" ^* u. g但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
0 A- v0 Y1 ?& n/ G  L8 }3 Q就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
3 I8 }7 U) l- M- X1 r3 S! S& ^  N3 R& N* c, I( l2 {( x
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人  L/ B" T7 C$ R% b( B8 c4 p
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

  D+ c+ V  A$ B% W) j" x/ S" L+ w
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻& r) q# Y  \4 \' t9 q! G2 h
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
6 i( M& B; I! Y! c3 |, u8 K就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
: H5 |3 S6 I9 {6 G. j就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:- x3 a6 `8 @* s
* T1 _: T" Z) d6 @8 _+ s* s0 a
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人% ]" S+ W! h+ W3 P
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

9 ?( ^3 b6 s1 b  r8 |5 F
- k1 T+ L# `0 M& S) @' q
有少少補充7 Y8 q: \( a1 X
就算係漢武帝; r9 Y3 L2 Z) c
用既所謂儒人7 S4 D, `  V) O/ |# o9 B
都唔係被重用既一群5 ~) P$ L) L5 T/ l" y" c
例如︰董仲舒同公孫弘
0 f1 _/ j8 p& q, R0 F6 L0 o6 Z! b/ K. G( L# o
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
, }+ b1 b% |0 J6 k呢群都係法家之人
! U& f, ~" P( K所以有人話武帝係「陽儒陰法」$ m* y8 O/ r! z

( Z/ o6 ], Z) _) [+ p5 W: w7 j" `, Z7 N) j! B6 w
另外
  Q5 G% p3 c% b% g/ N科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
  Q1 M% u0 O+ Q同儒家可以講話係冇乜關係
/ V& b9 [& X+ d  S* a" L
' J7 O5 g1 y) h- ?9 F* L( ]
9 L# }8 `/ T0 B/ z$ I* ^9 O& E再者
$ j9 I: M& T' Q/ P9 }& d科舉制唔係淨係考儒家經典
6 W' T$ G# \- {+ O4 z+ Z  J5 P例如有咩明法科...
6 ~6 O9 L7 R+ f' H* N2 P' t5 W亦有考賦詩等等