迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
  P; i& N5 o- F) e證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:. d# I3 M/ I9 h5 j% z- |; i0 H

$ T+ \2 h7 ^/ Q  w1 g( C  C* p1 e; `1 x% F1 u
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
7 Q& M+ M0 e1 F9 QThanks

- E$ t3 _0 w1 \  {4 E

; R$ N% q. i, p2 q9 JI can't paste the link directly. You can try this:
$ `3 u9 ^" E! O# V: D. a4 d  _+ A4 a; o2 ^3 Q" C2 S7 H
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:! ?1 C& t6 i5 x' u6 I1 c
) T: g) d# N; D: Z0 ~3 Q  L1 p
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

! B6 \7 D+ V& v2 M/ R! T3 k

$ p3 F: d& |# n; P7 s% R咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
; X1 p0 Z) S+ C. U4 N6 `0 ^
+ z' n# X% ~4 f
2 D; Y9 X% l8 l' t4 mI can't paste the link directly. You can try this:$ ^8 p7 X* Q9 U+ _

0 K+ m* X, n9 [, u+ M5 a' X# Hhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

+ g. |, L2 x6 m# o

  f+ T, C" L) C& ~找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
/ }2 A/ Q8 s. \+ L$ }+ J$ r& r! `) o4 e( Y6 \0 O
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

( M1 Y: e- P  |2 l0 j7 Z....$ ]$ Y4 R6 D) O
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:( S$ o! q$ d% z. Q. _

& \, ~# k1 @8 k' F0 V  Y....
( }' r; F3 I! }科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

% b! a: \! f2 C* L0 I; R文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播- \3 S2 o3 @6 s2 f
科舉就更後期
1 G. }8 M) h/ W2 F: D- k! F
, g" }* n; D$ p  A. M' {[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
9 B6 K4 {" h1 Z# b0 c2 ]
, k0 z3 k9 ?2 i3 n) Q# L1 H同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

- L6 I/ \' [! h( S! o7 _* ^
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
3 T6 |. N" p5 \0 W& p在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
; P) O3 G0 A1 w8 E% L) h4 N
  I* ?1 }+ Z  T5 W) E* U/ n
: M6 r  d7 M) T* g, L7 u* b0 I咁你可唔可以講下清談既好處？

- H8 v. `  s2 d, q, W6 C9 X! S" C8 o0 }
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
# Y6 B7 g! g* |不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
- G, ]: A0 C, F& U4 k9 m) B6 b2 [! j佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊& ~4 d0 K/ J6 p$ d
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
) X& {/ q) [* D0 I6 U3 m就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:4 Z7 h. z5 Q1 Y- u
2 ^. _: X$ i" T3 F
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人' y5 _. F  x* U
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

# p5 T  ^  M% c哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻. ?: N# |! W$ M3 |$ P7 G
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事0 \3 ~+ @( c8 X' p
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘  s. F- R. d, h& e- O
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
9 y. V" |4 G% F/ }
# \" {6 n; |* T9 R" ]獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
- X$ Q3 O* n6 t- \% z9 q& A; L在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

- L9 @( o5 B, L) ^- C: V" z

: D4 e7 M8 ?% k) Z0 ^0 P7 a有少少補充, t0 b0 Y- n( H, s" P" P
就算係漢武帝
+ r  l0 k7 h, I3 k  @5 a8 w% l用既所謂儒人5 k5 x  Z; ?; _2 [( r* Y4 y
都唔係被重用既一群
+ Q5 _( A0 p" h/ O. J1 T" P, e例如︰董仲舒同公孫弘+ _$ C, G, s2 @! p% v- A& @  W
5 A# W  @$ _+ ^
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
$ `* W2 m7 s# x. Q2 o. |呢群都係法家之人
7 l1 ]% X" \. k7 T6 m) O( q  z2 f所以有人話武帝係「陽儒陰法」
: _% I: @! B, |6 P) A) C' J1 C; q% k0 R: ^- t" f

$ D6 Y- O" S* U- ]另外
4 S6 q1 z% z  H6 d科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立7 M& {% \) o% F2 R' A9 r
同儒家可以講話係冇乜關係
. h; I- c' G: K/ w% Y! L0 Z( ^2 o; l" s$ d/ g+ G4 ?: f# ^/ |% l
5 e+ a6 M1 |5 e: F: S0 ^
再者
' P# v$ S; l% o8 f% |9 w科舉制唔係淨係考儒家經典
: h: T8 b- l4 [  N1 K例如有咩明法科...  \) T/ I7 w. i, d( o6 l' H
亦有考賦詩等等