迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html, C) d! u5 d/ d# E9 H% S8 @) g
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
4 Z1 }$ i, T0 q$ e2 t2 X
. ~$ z" h! L0 W  g$ r: w* R; e, {% w! Q4 z
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
6 \5 m2 S4 @2 Q- |+ QThanks

, a" f7 _) P+ c% m6 H' {( _

  f6 g* ~1 D, ]& L% U5 I$ lI can't paste the link directly. You can try this:
6 e# q) |5 e+ q/ U' }
$ E2 p& k' }. L! qhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
/ j6 _# `+ E3 S- J; o; D# u8 S9 x7 q* ?+ {3 e
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

! u- U+ }8 v4 y. n) A
" K5 L4 F, {( ]; K4 N  n: |6 i
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:9 E) l( ^* H5 H/ W

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, d8 B4 u! L7 f4 j, y
$ C, l5 ?, Z: D9 k
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
7 d0 H- d# j$ [: W7 H
7 _: U3 _- [9 |! ^9 A中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

- S8 U. H- I$ f; f! o3 j. H
..../ @* O1 N( M( [% ?
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:. r4 E5 q3 W7 @9 u- A
7 H& _( d' ~1 S9 X: d
....3 h  u6 \# o" e( c* g
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

7 a0 f: w( Y1 q) e6 _文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
% X# A% V! p. B' w) I7 D6 n- B科舉就更後期
% c8 ?" w! q: O: w2 v- b7 J* J- Y  g
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
( }( w0 L4 v+ Y* O$ W1 Y- U3 Z, O" k) Q$ X+ v, c: g5 A4 A
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

' k% Q$ v# D! g8 Y
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人  U- d$ [' y9 e4 S% i
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:7 Y+ \8 n. H: N0 G0 u  h  g" w
( \. F! n6 `& }3 Q

* S) G8 P& ?$ c咁你可唔可以講下清談既好處？

# @8 d1 I* J" B; L' q0 {清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧# U/ B: ?7 h/ y4 f8 ~" K6 R
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
) v. i& r# ^9 g佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
1 f' S3 p8 D7 q- x4 H但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
6 a, a5 W$ A- G就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
* J# E3 T/ y* n4 A7 _) @
5 b! R" N3 o: x# o% S; n% L3 E3 @獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
* t& A) i# r9 U9 l$ i; M0 ]9 e* J在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

4 V, h! b. J5 V$ |哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
- F& K# D. Q5 |+ m9 z3 h; f科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事9 R% T6 {$ N% q1 Q  ^
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘! t9 e2 X- Y: [
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:" Z" E8 j: o( d: W
- U. W2 Z( p( n3 X. g: q
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
0 F; A: \! P  k( i' X; E7 v在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

2 w' \! {4 C6 q! `% @) D# h# S" \/ Y

2 A: ]& J( h2 g: h1 K* ]有少少補充
" P* X' N& m5 {: ~9 w7 ^就算係漢武帝$ ?5 s$ c" b/ k2 U% T3 R
用既所謂儒人
, t0 i  i& f' J* h都唔係被重用既一群
, g. g& w5 Z" [6 e  X例如︰董仲舒同公孫弘' x' E$ \2 i. h( |7 \' W0 K" l
2 T3 K) M7 h: X6 G" Y% z
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群4 P* p, }" `, g( t
呢群都係法家之人
) \  g/ }8 B' ?) U4 S: B& |所以有人話武帝係「陽儒陰法」
4 G9 x' E' \, Y$ L" G9 g5 W2 z, O* j4 T9 G: I" j. Z

' }& K) P  G3 u9 n: H, q另外
, C) j* ?* j5 r& X" `3 r) Y0 Q科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
/ O5 N! D% }) c0 H" V同儒家可以講話係冇乜關係
( d& X+ b3 ^- M1 p6 _' C0 V1 b: X) Y5 p7 W& [% }* \8 H% l

5 }7 }4 ^' R  W  U再者2 h/ a7 |! |: S) R  e- @
科舉制唔係淨係考儒家經典
, V7 Q& b* Z3 i  Q9 k例如有咩明法科...( i, X5 L' K) w# L: Z
亦有考賦詩等等