迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
& k2 y( c5 P# h; n! r3 D證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:2 u3 {* d: Z2 ]4 a

' N6 Y3 n* v" m0 |. }) m# }5 L! j5 ?* q4 V5 G, i; o
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
7 y- ~8 i5 F: S$ [, _' K' KThanks

! M- J( h. r8 n. u

, S/ f7 |0 x. a$ `# _5 E$ }0 }* cI can't paste the link directly. You can try this:5 N  v8 y+ G1 f' V

. I/ Y# h/ R, v( Hhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:' o+ N1 H% X( Z7 O7 N

$ s) [( }1 B: z) g: B2 l, r! }唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

& U+ m# J: X, A" h* U
* G! L9 R7 s! e9 m. n5 w
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:  g* V3 w2 }! N: v

( L7 j/ X7 z" c% p9 Y$ s
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7 z1 J, Z7 P- N( b. O
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

, p2 }) t7 q2 ~' J4 |2 c+ ~

  X! p5 Y2 u( x4 }( }找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
; W/ |! r3 I/ q5 N  T
; r- J+ A( q: y, T2 o0 E9 \中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

5 [4 f0 T. L3 y2 H..../ t0 v/ H% U" a8 ~/ Q7 \" b
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:: S& [* Y% b: s, D& T
4 Y& a* X+ k0 o7 E+ a# f8 z
....1 g" T' r9 I+ o
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

2 ?" r( w7 N5 f; f6 w
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播3 N! d" B1 U1 C* }" M
科舉就更後期% o- ^) R4 C8 @" {* \9 p
5 e. j/ N( }' v( H
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:8 \  \+ H3 n  Y; F* P& M$ C# l

9 z9 @8 i) H( t  @) v同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

; p+ p0 e% b8 K" p獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
) f  r8 J6 ]! n$ k" c, e/ R" D在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:# k) n. j5 G7 F$ ^

/ d8 s1 y2 u6 `7 v* q, M5 ?3 c
- M: b& @3 p4 ~8 P3 {% u咁你可唔可以講下清談既好處？

2 o1 N- L& L* L: I: H8 F
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧* v* ]1 g% c. l/ ^
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
9 E, z/ E4 u+ L5 W5 Y7 D佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
- l+ q* f  ]6 O# ~$ }. v$ C9 ^( |但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
: n& D- c0 o! |) t6 n- i: w+ Q就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
) Z* `3 y$ d9 O
. v: H# ^/ U' Z& G2 D  C獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
0 v7 P. u4 T  ^+ a. L在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

9 Y( H* _9 E  q- w+ ]3 ?1 d哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻2 Y/ K, P  S3 J5 t1 J
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事+ w  w  w% Y( ?8 I" \4 h
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
, ?6 A& ^6 ^2 z$ \5 U就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:- x3 W  k& Y. z- y9 g2 M! }) b  U

9 B& ~+ x& Z! l5 _/ T獨尊儒術下，文治政府先會用儒人0 p) p1 A8 o6 ^$ f
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

1 S: j" I9 v; u! y4 P7 z
3 L/ A1 L* O7 }' Q" f2 H
有少少補充( \+ f6 B  ^$ z7 C% W$ B
就算係漢武帝) Y- H& n% l- Q8 o5 S$ R
用既所謂儒人: k! H  m8 n, F: y7 u+ n8 u! F
都唔係被重用既一群; @8 N7 I4 @8 b& o* W* v0 ?
例如︰董仲舒同公孫弘* @7 C/ y$ @! N. z3 V; B! W

. J7 [8 _; g- K  i但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群+ L6 b  Z* N3 Y  r' f3 ~
呢群都係法家之人
  i* o8 L1 T; U' w& O$ a& `% F所以有人話武帝係「陽儒陰法」
6 F* r! r/ D: r8 x2 s3 Y6 Y
0 ^. z: l  j7 O5 B, S
) m( \& A; q( k7 f( g7 V& z# c另外5 I9 X4 c" S# o$ w! E
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立( w' M2 Z0 g2 O( I( V" Y
同儒家可以講話係冇乜關係2 J2 Y, T: p. M. e+ U1 v9 I
. J% s" x3 j/ v- j
+ w$ F1 A: c6 x' e# Q9 F
再者! [( N& C, H, {+ w
科舉制唔係淨係考儒家經典
7 A( H! C, A5 @% p( _) n9 W# r& h0 r$ _例如有咩明法科...
9 w" X- h' W! H$ |; {亦有考賦詩等等