迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
8 m. q) p( U$ @( O: o. `. @證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:0 l% i  I3 a) X. d$ H

+ J$ F+ X2 _3 }5 S: z) ]% y6 t  ~
  E, @: ^( Y7 _3 T; T  J: M0 N請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"; @4 u2 Q3 ~( k
Thanks

6 R! p: k0 l" N" D
0 `, Q+ a8 a2 \. U5 u7 |I can't paste the link directly. You can try this:8 T$ `) c, y. j' B$ ?( @2 M
3 F: {  G# d) q/ K9 h& N
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:1 N1 y, q7 n! [

! x0 @( N& ]  v$ v1 _: G唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

! K( Y5 Y7 z# W! ^
9 I' y: K# c: s) V; ]; m咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
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# v$ L4 I7 ^. v8 G, F4 uI can't paste the link directly. You can try this:
* y+ I$ z* W- s) A! a0 @$ L6 |+ L/ _$ ^: N# \; f
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

: p% w+ n* r* h
) t- l3 r. V: M3 k9 e" z# U. r& d找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:% l- h; }9 ]$ [. a1 w

" e: Z6 L  w1 R# Q' G中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

9 W' A4 Y! t9 V0 b0 z  o
....' ]' B3 w* h, x2 B* o
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
" s% ^& O( e; S6 @. `
/ v1 `. L  w2 ^! f( I% U$ t....5 S# i# r+ m+ I* D; [# o
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

0 U0 y0 h, D" M. g2 T- q2 _文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播9 I% q; m: C+ ?; Y7 d* [  s  J  }
科舉就更後期# _# k& ]3 k9 ^% D2 [9 L; T
- ~9 W6 e2 G* Z: W& p) c
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:: t/ g7 \7 e- Q6 K3 W
1 m9 V$ h4 ^$ j9 L3 I0 g. v
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

; v+ h  \5 W( U8 u
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人/ f; y/ I, Q5 O0 g5 X, G& B
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
: d+ [; y! @& o' h
# {' R: Q: C; v; _" A: G$ y3 }( `. a$ ?6 t' ~7 @: V& c
咁你可唔可以講下清談既好處？

" E5 ?( H% P& j1 V& `& }
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
. Z1 k4 c3 c% i, N! h. ~/ ]不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
8 V+ F$ S$ B7 U- v- U5 I佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
1 b, P5 W* R8 K$ R6 \但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利, G0 R. O9 n/ y' w% C7 N
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
+ H, e3 [& V8 X  K# v# Y& X2 L. v
  E/ O/ n9 h1 _; L6 m9 ]: G獨尊儒術下，文治政府先會用儒人  @5 t. f7 Y( O' g4 h
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

4 f3 W" q4 F" ?  |+ x5 U哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻; T" j$ ~. \( y, t
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
* M0 L: n4 ?: }8 c0 ]% {! {就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
$ r: R" r8 J4 ]" @% x就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:" A9 l! `5 [& K4 B

0 Z# L" Q( ?5 S: ]2 S. R9 H獨尊儒術下，文治政府先會用儒人, K+ L% q" q6 s' ]
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

( ]3 R  _# R' ^. l

- g, {0 ?' [& Z7 d- D有少少補充
$ w4 G' |# a5 L' b. J就算係漢武帝  I$ x" [, h) U3 a
用既所謂儒人
6 ~# v' Y; v2 f( K都唔係被重用既一群3 ?: h" {+ ]% O; D3 q
例如︰董仲舒同公孫弘
2 H  e. j* l0 c. }! `7 p2 m4 {& S; {& ?! u  P; E- \
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
9 }$ ?5 @3 j2 Z2 }呢群都係法家之人' x8 L7 k- u2 N& Z
所以有人話武帝係「陽儒陰法」: k- I- j8 t; k, {8 B1 O: H
5 [+ a* M( G/ w0 @3 L+ F2 x: e' @

. `, a" Z& ^+ j/ s6 {, g- W7 i  p' d: Q另外# O8 ]+ i7 R# x. c
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立6 T! K: U9 u+ T( c6 ?
同儒家可以講話係冇乜關係
$ J$ c. F0 e0 p8 ?2 B: l
' w% w1 W4 N9 n# A/ P7 W4 `' I; N, ~5 R% W1 i
再者0 [: ?6 h4 ~9 j% X. k/ i8 `. S
科舉制唔係淨係考儒家經典. ~4 `- }2 J' F2 S5 \) o) O# u; v/ e
例如有咩明法科...; u- g6 I! b5 Z0 e
亦有考賦詩等等