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發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
2 q+ ?$ P) P" C* j1 {$ a1 r- @$ O$ Z7 B4 Q7 v# E8 y# a& D4 b) ~Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:. E& p4 W4 J+ M) R0 [% L
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係凡塵之人都會嬲 ; L) A7 v6 F# f6 G2 i. Y0 L9 ^! ]0 w
對,否則就是聖人。
4 f, W: v; H9 {: G$ S4 C7 S$ S7 a% V& L1 l/ t1 F2 k; t) a1 H! B* H- y# U7 L6 h個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之/ R `3 l& @5 S. R: @ R
每個人都有執著之事0 ^8 o j) q- S# \0 X) a+ g2 I i9 u
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺6 n) y8 k: r6 k1 `& Y* _
( M9 A: h( P4 L4 L相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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每個人都會有「逆鱗」
& c& X! x. N [7 \問題係你知唔知咁解
, d; _" J5 ~, K4 Y當然道行高既就隱藏得好好
3 Z9 p2 J5 E( B但你得罪呢種人仲危險: |" }' h @4 I; o4 O
所以如果有人嬲你嬲到出面, Y- p( E; Z2 V
呢個唔係最差既情況' w" b- B* P" N- X& G
起碼你得個知字啊~ ! |- h# O2 n8 ]# {7 y, R i& C
, o% s! ~( K: N* F7 ~$ e3 T2 }# X當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。6 b. F, t- C2 D+ Q% e
點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 1 p1 L2 ~ O* J ]$ K
8 n& b* v4 f5 B哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。+ S' E$ V, z0 E3 D
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回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。6 I" y3 @. y' b6 Y
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』?
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' q9 u3 E0 ~/ R, t, e+ A* p5 R G如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 , W9 w% o" {8 i3 i$ p" k
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
/ c2 x. Z1 L5 U2 d4 W3 V8 J* L當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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0 {. L+ v% z8 y N( r/ q" w[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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