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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
3 v9 f' y1 `" P3 L7 k8 R/ c- L9 i! Q' | sOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:; n' C. T; s! l1 d
$ B8 V8 a1 P: X4 |/ j係凡塵之人都會嬲 , ]0 r) h4 {+ B; C4 o1 v# P( l% O對,否則就是聖人。5 k( g" K, G# @" b) \8 F: A3 ~) M! M3 y: @3 L% [個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
1 \/ }; q0 G1 b& [0 E1 _8 p4 Z每個人都有執著之事( u* ] M. u! k' B- g9 i+ E* G' x. F
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺; D1 l% P4 @8 F% s3 U( `
! [& C, o- ^$ {相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
, S9 i3 \9 h: l" z2 r# `( g$ w0 _; z* E( {/ c
每個人都會有「逆鱗」
" W. k0 Q$ M& \' d( b9 C g問題係你知唔知咁解
3 Q) N0 A; H8 k( F+ Q. l: @當然道行高既就隱藏得好好8 F' a3 j! J V/ s: K! P
但你得罪呢種人仲危險1 M9 k y7 I4 F7 {( Q
所以如果有人嬲你嬲到出面
' F2 v. x. R/ I" d, y$ ]7 z( [呢個唔係最差既情況
8 \: t% S; ` F" s* c: A- N起碼你得個知字啊~ & R: L& L" y% d9 x8 ?$ M
2 _" i4 C% t' H& V2 x# [當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
' |' P$ n1 I- M0 s" w, _# H0 ?點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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: S2 T" {5 S/ W5 k5 q! I6 J哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。" B/ J* Z i# a6 d2 r6 V1 T
* H8 V* v0 l, g7 K- B8 q% o回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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* t: d8 q: P1 r難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』?
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5 y0 e7 c. L; e. [6 ^% Q0 s如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 / M! ?: r8 d2 a; u* c0 O% f
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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$ B+ A4 y( M! v1 ^; V' {/ L更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
' \- o6 ~; C' p% o6 g! ?當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。* Z B- |; M0 _( M+ u% ]
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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- Y* N$ u% U9 S8 J[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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