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162#
發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
3 \) @2 o! j, @$ E: m1 h# W& s$ o
- g- \0 |$ @: Q5 a3 ^. F, F
第一篇 始計 4 C/ t8 I1 J3 U* L- K- G
第二篇 作戰 ! A7 Z+ \' ]. ~* Q
第三篇 謀攻
! C; t5 D1 L0 I' B/ V3 c R第四篇 軍形
# w, m9 @7 y2 S* A第五篇 兵勢 " [( K3 r5 Y1 E5 I# ^* |4 W, b( i
第六篇 虛實
. l- x: p( n! |0 c; p% O第七篇 軍爭 " D7 u# ^! w: a' Q1 V
第八篇 九變
* b. r4 G, t, h* D# u4 p4 b6 V第九篇 行軍
, D' R' M7 U" k: f. J. s第十篇 地形 / `9 p$ i) O& r( K
第十一篇 九地
- d- ~3 b5 k1 y' \2 M) `第十二篇 火攻
# V1 {1 x/ J2 b& o2 M9 ]. x" \, ]第十三篇 用間
# O, U' `4 \2 a! A. @' F( W $ }) P. p" ]$ |" J
- A9 ~( Z- m7 u( T / x, j t1 A& ~2 W% S" w. L/ Y8 e
, P3 s1 K* \" }4 a& p4 @, f 始 計 篇 第 一 # C- h0 }. N3 V; U8 F' {$ H* `
x8 n# |+ q$ U& {4 e
" U+ n. n S/ j$ H3 i! L9 l 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
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故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 # n4 ]# S5 ]8 E; @3 |
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 . ^2 w$ j. v3 ]" A" Y3 C
( c8 e+ s. P* D 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
5 ^: L- @6 M9 J$ Y6 v9 z8 P， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， 7 i3 ^$ Y+ e: K k* C9 K
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
7 `3 D. ~3 R0 B: J7 v, n莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
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4 ?, X! P8 M/ f3 X8 S; b 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， ! N% c$ q* b0 |" i4 x2 ~/ k
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
! o2 l5 f- w H/ b) I0 k吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 & k* ?: ~ w/ c1 B0 H* U3 c
5 C/ g# d, F( O; G( Y
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
8 F5 |$ @) `2 ?1 w, k. J( H8 {- f8 Z8 b2 |" H0 I
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， b+ t3 B- s k6 ^. U1 @4 ?# k
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
8 V* g9 E! J" w: ^" k， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
( O% `% e5 A3 o, a, m+ `勝 ， 不 可 先 傳 也 。
+ r) n) G0 t% p
6 G6 k5 s: i1 c2 B4 x$ j 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； 4 y9 h' A! D6 _3 H6 \
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 " S8 _& x6 P0 e, y( o# W" ?$ g
, C, Y0 u- c k
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作 戰 篇 第 二 $ W) S1 x- W/ m3 t, P9 P O- M7 W
/ c; I1 v' R6 _+ G* ^
0 `( {+ u4 o* p9 U* N9 ~4 F' `2 N B 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 & X5 @$ S0 U1 X( G( ^& J+ ]/ S
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 / y6 [+ j0 K. I5 o
萬 之 師 舉 矣 。 6 L9 s# S+ P, x, y6 [% B2 n4 q) x
# h% [9 S; B1 }, ^3 d 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
, l$ Z& d- S8 j4 e2 b" Q) u。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
/ b3 g% c [. Y8 h1 J8 y, D+ \善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
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3 ^* ^5 ?& m8 I 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 # e+ x! n8 _: L e# S& @& o
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
7 T7 P6 G2 N( k9 I者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
% s) ?+ I4 g& v2 B于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 v7 U9 T3 O, S1 }, }+ f* d
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
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故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 # \5 L6 q7 U+ y2 N
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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' n) G+ o* U! c* J2 \& n' f# p2 s 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
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9 P2 c) c0 H" `6 D9 a2 W Z, t2 O
謀 攻 篇 第 三
, e( p. [$ r, X6 p0 m ( {1 g: m9 n0 {5 ~" d* `7 C
% F5 k9 q0 s0 U! t$ N3 {' k! M0 B
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 % @8 U, s2 g7 g. f2 @
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
8 l0 m2 y/ K% O6 i4 C$ Y8 ?) E F# `: C* R% g' a
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 ( i7 q0 _* P1 G! L9 T
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 8 p2 K% V( `- N A) A) w
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 " O" f1 ?: N3 n. P2 F
+ B, J, |8 F* n( f7 j
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 3 b+ G1 N: z9 n. J1 k" m; [9 `* @
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 $ B7 u# Y& T2 o0 ?8 j+ Z, b
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 1 p! r. H' S9 b+ n* q. n
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 / ~' i5 I! f6 V w' k
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 * ~1 y5 ~& F/ }- m
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
( L7 @+ l- c% b; P a。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 , N/ J" V. @- @% w f
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
3 F, N3 ~) C& ^# O, @ `! q. ^3 @
- ^: d/ K; H! l) @% q. b4 D 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 * Z* m+ t' S, [ f6 U7 q; h7 E8 z
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
( x% S+ [& _- O/ J8 g' v4 }' r道 也 。
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3 a v. i) k+ r( Z) F" ~ 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
; @2 x0 Y& B' O! r2 B. h， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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' K' s. e/ I/ r# _. t- {$ q8 a
" N( n. m" Z+ m) w! E 軍 形 篇 第 四
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孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 * `) Y$ q1 n( h" F; ^* Q4 z" T
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
" ]) a' x1 E! H. [知 ， 而 不 可 為 。 + [" a- W$ \% {, ~. \; B$ h, y
; b# v0 Y! { E0 L
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 ( Y5 ]4 U5 g# r/ q, ^+ e
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 ) d. D6 u7 W3 U6 f8 d0 ^1 _3 m
/ w [- `) p2 j) U; d) _ 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 9 c! C9 o9 W: G/ P
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 0 L `8 o% {. E1 u: ]# ?9 e
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
) C" r1 F8 x+ ?功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
5 X$ N& w& j q" g! j, Z5 ~6 X于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
* X. C, O, P% `0 }- m {7 o， 而 後 求 勝 。
9 a# X, W) G8 S, [, @( p8 {5 s! T1 {, `/ P3 U1 i
善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 2 ?" j3 p) u3 R7 h
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
, q. {, a9 t# W， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
; y" r* A/ |: o/ S* b% d積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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3 S/ i r& e, j" I- k
) [$ Z. y+ h7 D
兵 勢 篇 第 五 2 x1 {/ c- X! `3 b* D
) A! w- w. H. v9 f# q4 G
; H8 ?8 m, S- W4 ? 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
1 y( h$ Z y; U7 f. Z W9 [8 k0 I8 x軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 3 D2 Q- H; h, \, e2 X. T V
， 虛 實 是 也 。 % O6 J; ^9 I- [/ s/ U0 ]
q" m. E1 s: @. V1 }/ J- N 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 % n6 c) Z# M% b3 c
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 " j1 b9 B# }3 l. P! u% k$ k
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 & C( |$ n' g/ K" n1 v
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
; @0 ]6 F' h8 G1 x- m相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
; T' x+ m: q3 O; \
/ R6 }0 W3 w4 l 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
% C. M2 k9 N; \* i. G: T是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
2 M8 R" q, Y3 }3 r( S. v) D
# j. }' S4 z, H; F1 p1 }; \ 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 5 v- a$ l* D% W* [0 ^+ E
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
|3 a' l! V; ^/ `形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
9 }5 W( o8 G' K% O& S! D以 實 待 之 。 : T8 m/ `" Z s. x+ g, V
% Q# k, _' D7 L* q7 p2 ~
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
, y9 H* ?2 z0 f- J$ x1 p: Z/ m人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 " m7 ~0 [8 U" f* C! c% a: G
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 4 w: k4 u4 H! u
) e# ?! f3 s; u5 u . c3 j3 \' a8 C; f$ n6 P
4 u' B9 `4 y- V
虛 實 篇 第 六 ( D7 w0 b D$ D) }0 N
7 l2 s; M7 s9 h$ f+ L# a+ W, A7 G6 q' t6 N/ R5 V/ a
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
8 f. h( ~5 X! _5 s+ n9 U% d. m者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， ; ^" U" |% p5 e* o$ s8 W
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 7 m' t* w% l" x: i$ F/ v
' s0 R5 i4 s& L- S4 s* k
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； # s3 ]# W9 `4 q$ Z; T- E7 V
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
) C" e& e" X6 @, y3 T" i， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 # @7 B& T& K, B* T8 H
, n& P& ]( L* C D, x: V
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 ! E$ X1 ^& j) s1 ~8 t
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
" K& K. `6 H7 f- V+ J z. s1 S
7 n7 _/ z. X) m# o 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 # W; H% O8 B- Y* g0 {
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
$ U, @) H' U6 b' {; x D8 K左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
& E2 D5 q% L5 \0 J7 v- z也 。
" q6 X# w2 t# p+ z! I. p; X3 {+ i' v6 M% G& e
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
& P* @. t) }9 t" ~4 g5 {) \( r+ L5 y1 R， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 0 m5 j6 t* [; h
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 $ G5 p& i8 W3 G2 F& H$ d' R
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 2 D1 y4 d' Y" P( Y
" e. C" x0 F) Q R L" y
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， ?. j* K& b: E! ?+ F/ |2 L
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
; {# S! b# @5 ]5 G窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
* N* T" g2 E% y/ C! ~， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 ' ?0 l1 X8 g1 u8 R1 l X& M1 ]
+ k+ B: v; b: V+ ~$ [! v. ^ 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 ' G5 q% i3 b$ I, n
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
5 W1 z0 f& X1 t5 y* R* z1 o2 U 1 m) H: r/ s/ h; c2 J
5 Q( K9 @- v$ ?4 _6 m4 |; h) f! ~
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軍 爭 篇 第 七
* J: y ~( p) _, o# M
5 x- r! Z) C* p" r) t, @# h5 B8 p7 Y4 K& P) \
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 ( `: b% J, ~2 u2 w7 o; t& y5 i
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
7 `/ B9 V0 H$ |! Y， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
4 h( i. ?3 e; R- b, h) [ x! o
$ _8 K/ d+ G: V/ }$ f+ @ 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
1 b( i5 |6 t W+ u6 k日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， 3 o: {8 E1 a6 p# n' O5 W
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 ' j8 u* s: k$ L8 O) o& r) O# X, L+ Y
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 - j8 a3 N. ?0 S7 m+ ?/ W
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
- z5 P! @( q! o9 g- s軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
* ~5 f# F6 J& k6 ]0 {7 N; Q( r8 l* D" S; {- m U" w5 c4 h" Y, w
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 , O& g# M& j6 _$ t/ C4 E
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
' T1 N$ K, l0 _/ h4 q， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
7 g9 G/ O1 h' ]' L {; n5 K
" w$ ]& v; s5 m8 Z" w& | 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 % D a/ L8 q# ~- g9 J
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
; E2 f% X) d8 T2 n8 b# e得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 V% n4 \& T) ^9 Z5 Q. G) X
目 也 。 8 i; f" B: T# k J B
1 U: F* ^$ U" }/ I n, T$ h* l 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
2 d0 C% a) `$ y% N5 u+ F! f善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
; @ p1 k& i' E8 E; U， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
6 e: s6 |- s" ~+ k
6 p; B; W5 P# K( e6 \ 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 * K/ M) C2 o' w6 ~7 p
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 $ F& E4 e; w9 o2 ]( {* m: g, x
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
( {) A# }: s% z+ M' F. e8 h8 v
# X1 @4 ]5 {2 }) v7 Z
4 r4 O/ C s" W. I6 P7 T
6 _6 v0 O- }6 h 九 變 篇 第 八 1 C5 S+ S5 o) X9 A" S0 q
) H" ~! F/ M( b; J5 w2 d+ a9 S. x
4 w% a7 o0 }5 A( S6 g/ g5 B 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
0 {1 ]6 [2 s. M2 P合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， 5 ]' e. n0 L5 A6 \$ c5 v9 q
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 + n; l; W' ], [4 \. y
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 ; R$ n8 Q+ M8 K7 d2 X! J
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
: G' l% \0 `3 o$ e5 T1 i解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 6 N1 G) N- R7 N% r. Z- J$ I$ |$ H
: x6 N. }/ g! A 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 6 u5 w" l) x) N1 r
所 不 可 攻 也 。 ( N8 i0 N' g' }" I8 x& ?. S
0 f1 A9 s: L: t' L* Q 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
' A+ E1 q0 [; f2 h( e6 @0 K可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
" t4 K$ M% A4 `/ _% F; t可 不 察 也 。 ( e: k* B7 V+ W4 C3 w
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3 i1 D: S/ _0 F s 行 軍 篇 第 九
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 * X9 z! B% n4 v7 s% j
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
2 o/ Z5 w" O3 Q/ K0 p, u: `欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
- m% l# X* g t3 D6 ~! t絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
" ~% \" S: n+ R1 e處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 4 j5 J: T5 E; f# X4 ~7 }1 {
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 # r) b' r* y2 n; ]
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 " n; m p* G2 @1 v3 r8 G8 |
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
: L( t+ u6 _3 b9 Y o隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 - y3 B: d) H, R+ j/ U( V* p* e
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 + q; H7 h; v) j8 z: @ L
) V9 a$ }6 S& C4 A9 x9 O2 |! j 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 ; A% j' H( e# w- l, E n
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
, {7 L" A& V& @1 c* T者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 ! W( O5 V$ ?0 R2 [1 _
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
- ~! y, k; @ G4 X U者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
# J, P! V6 a, ]8 B兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
0 O3 }: m, B" f8 f也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 $ {4 u6 ?" [9 J: K$ x0 ~
4 I3 r" H7 u' q
兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
# u m- `6 [" U& F2 T! t敵 者 ， 必 擒 于 人 。 : ]+ }- l" E' P \7 Y
: q; J. M3 ?* @* l ?& P# B 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 4 R& Z% b" V9 V& n. s
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 0 K. w# P. r& m/ g& k
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 # c' f+ Z- L8 i& ~+ b Z
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地 形 篇 第 十 , e# [7 H: m- y) o* l6 S9 J3 `
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( _1 {* X4 _2 s; x6 r 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
$ `' L( U! j/ ^者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， 3 E, s4 q; B; e' s: p
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
: ^( x {* t: ?% R, K; b; X備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
5 l$ y8 i9 f- ^形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
! p) ~$ N/ z( G) W7 H# _1 }者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 7 A" Q2 n" u- l! k
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 , G; x: |7 |' h& l) e
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 ! o+ C+ }) w ~& N6 |5 f& t3 K6 \! u
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
# e1 v* v7 L* Q# T- T' h% |六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
" p. x3 E! x- E， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
! J, q e: c+ N( a0 Q嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 : |: E: a/ l- N: A
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
e. D" l3 O( {) j& q6 _# ~可 不 察 也 。 ! g: {, s2 o" z
& k& d% W+ B2 I- K* X' s 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
& K5 {2 l0 g1 O0 V% {此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 6 M1 z6 v2 z p: L
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
/ v1 |2 A, P( N罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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5 z: _4 U" p! Q, f 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 $ m1 H( r/ y; x, q s0 r
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， 7 P4 P) M& i V
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
3 l' c" f1 `% T" l, e不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 $ ?' l2 |0 _$ d% C
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 ! ~+ X) p7 `+ z
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九 地 篇 第 十 一
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孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
U, Z! j+ E& O! p- s+ [0 [， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 " j" Q# C2 o" R5 W+ |! X; L! O
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
' B4 J5 |2 k9 D往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
L( }$ ]. t# o W, r% D' o- R衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
# l2 d) R C' ^9 l* _行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 R- A2 A/ @8 v" K5 `' g
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 6 f8 r( U0 _/ N7 K- U, V; K
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 1 D3 a$ a; j" Z7 E
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
# H* g& i# w. l( I6 `7 c利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， 3 L7 B! _/ g* z) ^4 j
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 , ^/ K5 J8 c! v; b' @" S, H. \
" Q% Z- ]1 J/ \6 w. U b% y, C& U 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
4 ?" U1 k% R2 `8 l9 L而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
. I# f; ^5 n! d* t死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 7 ?1 `, _' w5 P, _. `& G0 H. g
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
' A/ W6 p' B: L4 C7 p2 E( U9 f禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 / I9 V) \6 p- U& |
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
& d% F4 ?& y- e# s; e之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 8 b# p% h+ D6 d% x! d
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 ' _7 i( R2 ~4 v) q$ b' f) {
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
4 f% D0 {5 H8 R6 g相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
# ?0 Z/ i Q1 D% T8 H4 L' f； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 , a" @$ P2 `0 _; }# x
0 I" a$ k9 _ b$ o' J0 j 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 2 l; C7 ~' C d2 | P
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
# X T5 B' L8 ~' @; M( g8 P4 B0 u/ g3 V" e) j9 e
凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 ; K0 |4 c1 D1 w( Y# ?9 y/ ]6 b+ K
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
: a8 d5 p5 V: E5 d( m2 y也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 8 [8 w5 L1 E) }' c. V) A* \& Q
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 . n% R: ]1 N* @2 j* G
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 5 L3 f3 O O! |2 _7 e- C/ z) q5 t
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 * E2 j4 O- E8 B2 H: R6 K
% p+ Z* f" I8 y+ f- x 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 ) \, S/ a- Y( W& h
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 ( w( s9 l0 u: I$ C) B" |, K \& I
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 # i# I( ^( }" S* Y3 c
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， * R' o6 x. U9 ?+ w [$ T* j) r* a
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
( s, f5 k% p# |- M# M以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
2 W6 h% y; }) f7 H然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
5 [9 e) ?4 R/ Y8 }) m+ a， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 " y& q% F7 Y! Z% I9 k
2 ^ f( p& z$ O* f, e7 C
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 3 j1 S$ Z# C# h+ {
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
! S- v% b: T* u( B) H/ ^3 Y& W9 O。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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火 攻 篇 第 十 二
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! ~) D7 P' A6 a0 D/ b& D2 J
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 / Y4 x# X G; Q9 L6 i9 _# u# j4 J S% `) Z. e
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 % I8 @" {4 g k5 {) r. \+ Y
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
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; c2 q- j- B" e% @" n 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 / a$ T$ k& s, C& H$ ]$ O
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 ( f4 D4 F: ~- ~- ~* k" K/ H( }) E
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
0 r! B& Z2 g: v1 v* {( b h, T止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 / N+ [1 s2 C; t- N$ S( {- ~8 Y
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 - h; d3 w. @( N/ M
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
, C; t2 E' X C# V2 Y8 _& J可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 1 q8 P; f; N1 u5 n1 H' t- \
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
, `5 m& N: H2 ~安 國 全 軍 之 道 也 。 7 V# R @" a4 p m) N, M
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0 h4 A7 Z9 D d* U# `9 P- j 用 間 篇 第 十 三
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5 Q& S# C4 }# I1 Q. t: { y' I: i2 ]8 `( i ]+ F
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
/ O7 @! h, s! H' k3 W& a0 C金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
7 Q0 E n* ?' T. F8 p' } q2 Y一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 3 o' R' \ k- d9 r% o
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
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8 E1 E! u9 ], i5 J- f 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
# w0 x: f8 U8 e6 \俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 / I% s6 c8 `1 j, p
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
; O+ l6 Q/ X4 N W, d誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 5 Q; K; Y# E, V: f1 j! ]
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故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
* a4 s, J4 q7 P0 ^0 ]# r# u2 z能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
. K7 {+ W" }, Q不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 : I7 J& o+ }5 B' `+ L7 n3 T
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凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 ' V% T& Q* ]. g: V3 G N! t1 ~# L! ^
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 # ]0 S% L+ [$ ]0 f
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
% L* M# m* T1 [. X1 e, C間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 d" g$ G- R2 f
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 ' Q' ^& r$ d9 Z# T( q& p$ ?
不 可 不 厚 也 。
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W( R, W4 j! e5 g6 } 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
7 W3 m" N* I0 n2 F/ O% V以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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