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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
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二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
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( \% d& Y# |5 { 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
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四、好好的管教你自己，不要管别人。
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/ J! e, G! J4 Z! R4 s8 m 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
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六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
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: V P! y' I9 t3 L 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
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八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
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! F4 r" E* v: C$ d 九、修行是点滴的工夫。
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十、在顺境中修行，永远不能成佛。 # U% b. T( ]6 a
/ P) g9 ?! u1 s. ^2 W: E 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
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十二、你随时要认命，因为你是人。 % x( E% y" U" C3 p: `
) l( g! l8 b* X/ Q2 G3 E8 x 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 & `3 y* A, x$ ~4 h
$ s5 ^8 ?% u' k7 V8 A* ^% { 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
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十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
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; Z3 r! D, { P! a 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
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十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
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2 ]+ a2 Y0 c/ m2 d. g 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 6 H; u& _, U; u: m1 J
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十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
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' r: ~6 g- f" u2 O; ` 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 2 U- m9 ]$ x& s' j7 M4 U
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二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 1 R, }5 }8 d2 f1 h) P# q F2 k
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二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能
9 e) Y7 [4 F6 k& [修行。 $ `7 o6 G! j9 r9 B3 r
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二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
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二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
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$ Y) d8 y1 X5 ?6 D6 r# F# U$ d 二五、每一种创伤，都是一种成熟。 7 U7 U' C- I" t) b) e1 D9 [
) a2 ^1 K( ~3 ]" P9 Z+ F1 X 二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
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+ c- \. O1 ]0 Q, }0 i 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 6 j; H3 v( s: \+ X# B
' ~7 H e7 T& d9 d3 l- L 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 - M/ ^! ?+ J7 y2 w. b
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二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 6 p. b# ]/ s- z8 h# C+ K
: f) X$ Q9 a7 l 三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
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三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
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三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛# d- ]# W' ^ ~) X+ Z! Q5 u
苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 ( q5 U& m$ h; y# a# l
1 @+ t1 y4 v* }/ {) {, `, s5 _- D 三四、修行就是修正自己错误的观念。
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7 j r) A2 Z, H% C! q9 \ 三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
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三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 0 e5 K9 Z: n. {* P, A4 |
. }( v! V2 D& }2 T+ `' i 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
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三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 ! S0 o% f' p) }5 k
" u' w: {) v1 N! r! l* C8 } 三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 3 r! E6 b3 @7 V
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四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
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四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ ! C. u5 r5 x* q. i! U2 {/ }
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四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 5 v: |# s w; F7 P
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四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
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四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 5 i/ }# |8 Z$ W# X8 _
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四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 2 m3 |+ w6 Y( f% P- H
; i$ Q0 w6 k$ y- m+ H; r 四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 H9 c% E; n; I' {* ~2 B3 S$ E- I
) A4 U8 Z8 t3 c6 W 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 8 q3 m% |5 z0 i* b0 d7 {
7 |2 l4 }+ k6 N M5 P& B8 Q$ n 四八、能说不能行，不是真智慧。 9 U! e; i6 t1 a+ `- H% \; `. ~
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四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
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五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
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. r# N- _2 c; N7 u) l 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
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五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
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; w- O) V3 n5 M+ r: s0 t 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 , j& m5 w6 ~, d
# _& } P' M1 Z5 i" A9 v( W 五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
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五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 : M" A W' g" g1 w& r& F
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五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
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2 T2 D9 l; J/ C3 Y0 U$ r' g8 h 五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
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- V' e6 l5 f2 j2 ~' n5 ^ 五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 , X; o! V& M0 u2 A( {
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六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 ; Y* V- K8 f3 O8 m% S: l( E) B ]
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六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 7 s' z$ y& b5 D" {8 t$ K
# {4 h+ Q- }# g" K 六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 " A! d% l( G8 x5 b) y# I; }# F
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六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
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1 C- V$ V' I, C5 ?9 }5 U" i- j 六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
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六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 + k% b1 l( \/ U& }! N5 q7 A
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六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 . R, v5 U% q8 E- U' E
! U( J+ t7 G) ]1 W 六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 : I' S8 c5 ?; a+ ^' J
$ A. Q5 K- L1 r: z9 \) R1 C 六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
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六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
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5 z& C+ I. M Q5 v, B9 q# ` 七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 7 {$ g+ u9 h5 ]( n
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七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
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七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
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七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 ' a6 _( }4 F P8 K
5 X) B6 U" d! i% `4 {7 X 七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 8 F9 f% @; K9 v: \% D) d" n
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七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 5 b* o: ~6 C$ G4 M
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七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 8 ]2 s2 {7 t! c* Y
" A8 G3 U# e2 j, S8 k9 Q8 R& v% ]* X 七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
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七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
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七九、你要感谢告诉你缺点的人。 ( r$ g' G# k" A% S3 B2 M' p; P
4 \1 b: J/ X# D. l: x8 U 八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
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) ] }. j2 ^1 q/ F) E" \: q0 w 八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
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八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
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7 B1 J' L% d- C 八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
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八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 9 `3 I# K+ N2 d- e! t
4 y- I `4 p' o j1 s+ O 八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 - c' w% z" F; l
% c" U9 a6 c, l' {+ `! S 八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 , ]. j& i+ J' g! h
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八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 4 A$ g7 R' G( d5 Q* p
5 U: X3 x3 w* P( v- Z 八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 % ^" R; b- J5 g* \7 Q
! k& y6 l# x2 i9 T7 p7 {5 d0 { 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
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九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
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8 ~6 p9 \6 k# ^5 J. A0 Q2 J 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 7 E# p- x7 `8 x
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九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
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九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 $ A! M5 H# A4 O; a
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九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 $ ]0 u7 O+ @& \* I8 n, w$ r
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2 ^9 d, C" J1 }* @4 [ 九六、沈默是毁谤最好的答覆。
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8 W; I" k& q; y4 D- S) m9 L6 ? 九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。 ! ~9 U6 P. Q+ F2 n: f, H9 P
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九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 9 n) z& t" r5 ?( ?
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九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
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& R+ }7 I% Y. S' u 一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
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+ t7 U+ o" B5 [- p' Q9 x* N7 v9 Y 一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
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一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ & j# L- A6 ]! R" _2 a* }0 k: M
l) }! F- V* h% {7 V3 y0 W 一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
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一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 " _! m" O. p+ z+ w
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一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
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一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 8 W4 a8 h& b; u1 @% a
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一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
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, L3 T) a# q" {5 Z. }1 X) O3 N 一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
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一０九、慈悲是你最好的武器。
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% l- p' {' z# u) j4 `( M- [ 一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
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: V2 z. n5 }- `' b& L; W2 h 一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 5 q @# X1 ^ m+ F2 N8 b/ M
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一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
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* {( U' F7 Q$ b) D# a) w 一一三、学佛就是在学做人而已。
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3 n0 N1 _# _! A+ m 一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
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: n V/ q; ]: \9 o! W/ ?3 S0 D$ S# M 一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ . M: B$ v* x9 N1 v
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一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 2 H$ U+ L0 |7 x- A) X! H" n
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一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 , x! n6 Y) a0 w: R
) t+ n5 |3 [* Z4 ~ 一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
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一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 1 B0 M6 K% ]! ]
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一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
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: P( D! `/ A/ O P% {# v, `; O 一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 y6 p3 J; R( s: l: J1 h
# p0 P: y; s0 z) u6 s1 ? S 一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
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一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
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/ [6 h- Q" r& p5 x 一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
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一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ * u7 ]7 H9 Z7 @% \
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一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 ( l* C9 J& \1 c1 t F/ L9 i
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一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
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一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
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一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
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一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
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& C0 f- [( o) i2 { 一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 ! |/ H. U+ K& d& N1 O* f
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一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
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( T% f2 t" ]9 B- b8 B" L3 b; z! Q+ y. [ 一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
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一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
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一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
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, a" Q& r( U6 X6 J+ @, v+ d2 K 一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 # }. W8 F& N$ d$ S( _- f7 T
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一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
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一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 % r* |3 {7 @/ |( @0 R' J" A
* c7 o7 B- Z+ n 一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 + r5 N6 m$ I+ W) B( h( ?3 l# |2 Y' K
7 a& Q5 Y' Z) U N( w) } 一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 1 u1 M9 U: C2 J, H0 Z D
3 g/ {7 Q7 G$ y2 W 一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 $ W/ M: F5 S( t0 v5 {' a8 u
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一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
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一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 $ d' [$ d: I. R2 X
* W' y+ d4 f% Y 一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。 ! B, H0 J1 O% ^! x
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一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
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( p* ^+ L+ o+ z% Y) R9 P 一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
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: g, ?! J" D/ x 一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 + p1 |3 P$ o9 z5 B4 i
1 {- F- h/ |) U0 s 一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 ; _, L3 }/ N- |; d, z
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一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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' f1 V6 ~; o' m9 \& r" C 一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。9 M' g8 ?6 a R* u% h& G2 s
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一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。 " [9 \: z) ~7 S2 X
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 # @' b; x7 {" r/ f7 J$ W
6 C5 W# T$ n# S6 D+ O 一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。 & v9 w1 P* V" w/ B
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一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 ; ?; ?* R6 i6 o( J8 N
; i8 o$ `' h" R! `9 x2 h* ` 一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
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1 W( ?5 ]. O) T @ 一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
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9 G+ |: P& B3 V' [8 i; V6 N$ w 一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
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0 ^; E) {- g$ T$ u; Y8 h 一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 9 \0 c& @, }/ m, f6 \
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一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 4 ]" d' G A' G5 ~% Y* \' V
& I2 g9 x( F& T) x: O5 s3 p* Y 一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 $ b; y0 M/ O/ z6 d/ l
" {& S' I& X6 `/ a' X: n0 q' _+ w 一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
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一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
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6 q- T: a/ i/ U( h 一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
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一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
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1 ?( Y- K0 U& t i" _( G+ W. K, z 一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
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" m+ k& V0 t; ` 一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ : E2 h: m4 F M5 t0 c8 f7 q
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一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 ( k% z X. X2 N4 o& @& J
% w+ s! B0 Z" {. X7 V3 I$ T 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。 4 g7 z+ b/ o( K
# U) ]0 F' g4 p8 E$ t- W8 o [ 一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 0 \* k$ ?- e3 r8 [+ M' X
/ }# z* q" K) q( |. a 一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
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$ Z5 h- `" X$ ^. f9 j/ ] 一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
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0 a k6 b+ p# H, x- b" H 一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
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: o5 l3 ^7 v6 Z6 P 一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
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9 Y* B: Q6 H6 y. y 一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 ( L A, Y0 a0 m
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一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。) q' q" r" I5 W- K+ n4 p
& H9 V3 f7 D# A \, q 一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ , h( H5 Q! H7 Y6 d& L( w. O4 y1 d
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一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
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一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
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: }1 m* z" Q1 x/ R; K 一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
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一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 - Z: k4 N2 e# |1 t
- o( S7 ~+ u8 ` t7 @ 一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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