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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
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+ I ~5 m0 H( U" z6 k0 I: d6 ~/ J8 @/ Y* R 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
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三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
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四、好好的管教你自己，不要管别人。 : ?6 a6 Q8 Y0 X0 l: q. \
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五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
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六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 2 u1 j! b. m0 F( O, Z* f: {9 s
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七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 # v. `6 N- W1 x2 Q- c
1 Q) m1 L5 q7 T: G 八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 % i9 C8 i0 W! d
. q* ]" f4 m/ x- ]1 q0 @ 九、修行是点滴的工夫。
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) X2 o$ [' j" K" o1 D# m 十、在顺境中修行，永远不能成佛。 / E1 h; o1 F& e: R6 z0 V5 F2 k( h
) F' |! R9 h5 u# T8 F4 m 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 . f- H1 n8 l m1 k1 E
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十二、你随时要认命，因为你是人。 - J" J& s5 L' r
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十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 % q5 t, Q8 J9 u" d- t9 \3 b7 i
4 L% f. l" o( l1 [ 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 5 [* i* Y9 P. D
' w) l( g$ [4 O! p( P8 | 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
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十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 2 |/ E8 Z- l* D% o! \5 g, p/ s* j
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十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 $ o9 x9 b6 b( h* q+ ?7 Q
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十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 6 e& {4 \: q; n
3 y% B, h! d& \" D 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 1 V6 ]" j. h* r
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二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 2 C; p3 f3 G6 O8 [! G H
! }0 G0 M% e2 }# ~4 K, ~# L" O 二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
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二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能0 b- }$ R2 k2 e6 I
修行。 * f8 \% K' S9 r6 F& S' I0 `3 e/ D: k" u0 ~7 M
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二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
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u* F( @) W! m! A0 S 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。" P: u. s& b1 K0 r) C
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二五、每一种创伤，都是一种成熟。
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二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
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二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
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! Z0 [6 w* L% Z# s) }9 l 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
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二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 ) o8 Z8 h3 u' s8 I
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三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ ! S, \) u; j; r/ @4 G
! ^2 d2 g5 y6 _1 k0 b8 g2 h' f* J 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 / M, N+ `$ d# e6 j, Z3 e; P2 f
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三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛
/ c* s8 q+ f% B苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 ( y$ R( x# H2 W: c! y
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三四、修行就是修正自己错误的观念。
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三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
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三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 : c6 j" X3 c& P2 X% X
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三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
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: n+ I" V! b( x Y" @8 ? 三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 ! \: o& k7 S% N
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三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
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' e# k7 M/ o: y s2 f1 h9 Q- K 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 2 \# q9 `9 b f/ K' e# [' _
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四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
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四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
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; h$ ~1 ^' a( G/ K+ T& U5 ] 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
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) F. v9 F; `$ S2 z3 r. i$ |5 u 四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 6 ^% |0 X% X- G$ B& j# x0 _
( L0 w* T' @5 ? 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 / b; T1 ^4 D' x0 s. x1 }
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四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 ! j3 r, D% Q2 X( i
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四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 8 @' M8 y O! P, R; Q
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四八、能说不能行，不是真智慧。 6 v9 c1 q; Q, v
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四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
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- n) l: [# X6 p/ ]4 t1 X9 b& C 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
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" `- L* q& w3 r3 w2 \. P0 ` 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
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* I- e9 r4 p) B1 c% p 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
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0 U4 H0 H, a( T x 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 : K0 s, b% Y6 {; p; W1 i
' l3 o9 d) Y* Z 五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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0 B3 W1 a* G6 X7 V% m' `2 T 五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 7 K2 X/ h: k) w, l5 n
* t! {" I: |) w$ s, U! }3 ]6 o/ Z 五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 9 I0 L& w' r& J* w3 A4 B* l
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五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 8 ^9 m& F/ \1 g4 V0 S
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五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 9 n; d7 o1 c7 E. S
% L% w# N7 s( f/ C, O 五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
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六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
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六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
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六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 ) I. u# O4 H7 ~7 P# |2 K
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六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 + s8 Y& A3 _6 J& U
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六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
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6 u) n. L0 v" X6 C+ m 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
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六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 , w# p( D; W* J8 z U( R2 u) I' \ s
* G, u8 l7 @' \" ? 六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
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& y% p, D" F# o, Q" B( ] 六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 2 G* s6 y# `& d# ?- E. C1 n
$ X7 }* Z* u( S/ E/ [ 六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
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七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
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七一、与人相处之道，在于无限的容忍。 8 I# H$ }) A# O" @3 M% R4 y
$ t [3 n5 h _( F 七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 8 R7 P) ]: I6 u, E, e+ g3 m# K
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七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
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七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
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七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 & b: M/ ]* C* z. {: Z
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七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 - {8 L$ A3 D9 B/ x4 {8 a E. ]
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七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 % l- j7 V% K3 }0 Y7 l* X
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七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
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七九、你要感谢告诉你缺点的人。 ' U3 Q( S3 c3 I5 {# H5 S* O; O
- t+ J& B4 S' M% \ 八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
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八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 4 G; B: r, f2 d2 c, O1 a0 v
8 T0 n' B4 K9 K( w0 s% l 八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 % U% D! `- E8 d1 ?
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八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
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/ a4 k/ h) M2 j( p 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 ( R! w( W: v+ R! T! M4 m- R
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八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 : g2 H6 q3 B' C+ n0 Z- m0 t% U
0 I8 I8 ~. m4 [" f. d 八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
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- Z% D8 E$ h" C J6 } 八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
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* p. J2 _$ }5 n. }3 h 八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
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) g% i, o* ]0 p D 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
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九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
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九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
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九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
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7 v F% Y5 u! S/ d, q- \ 九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 % i6 [: p% b4 M. ^
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九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
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, l" \6 Z, [2 X. a O' H9 g 九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 8 v) ^# k) y0 t' Z, ^
* i7 }0 Q p4 U3 \. x1 m! {7 a 九六、沈默是毁谤最好的答覆。 , K% J& b2 @. F: W
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九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
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1 _1 J) ^, t) O+ W 九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
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九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
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一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
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一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 # i+ g; Q @0 e6 l T. ]6 M& b
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一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ , }5 I0 n9 J' }0 Y
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一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 ( P% k% `' W. O/ N! @3 s
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一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 . x5 c/ x8 R) @" U1 X6 S+ ?
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一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
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一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
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一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 $ Q9 P2 I' t: T8 ^5 {9 `
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一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 & P+ z4 Y4 L, r
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一０九、慈悲是你最好的武器。
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一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
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一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 2 @& a3 i% L- M8 o$ n
3 W& U* Q! ?" g2 J 一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 $ E, b* u$ L) j; C: U- s) _* S
( H( ?/ g( S2 i 一一三、学佛就是在学做人而已。
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一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 S9 B3 P' v; w7 c# `
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一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
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一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
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- {1 F1 t- ]& I. s8 ]8 x# l 一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 + R; p. `7 X+ D
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一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
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一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
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' e# F4 J: F: E- ?: c$ p8 m. Z 一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。" ^* M: ~+ ?& U; v* [$ l
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一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
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一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 . s |% u0 h7 J/ r4 u% u
! s! U; ?6 K' R4 I1 v( R: @ 一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
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0 Y/ N( z2 g/ H& `5 d) | 一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
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, u3 l# P% |0 f% U/ m- F; \ 一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
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/ C1 r9 n& F9 s# i6 s8 z8 P 一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
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+ Z8 B3 D) \/ f0 ?7 T 一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
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一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
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一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 ' Z$ d; n" D) @$ h1 o3 x. p* I
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一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 3 V9 b3 D+ r6 d
8 s4 Z% Q t, w0 W 一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 * j) P. A3 z/ z) a$ e* W& [
' F) ^- z9 {+ g& O. a 一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
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F) x8 y5 U& H$ O 一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
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w. T! ? U' \# e4 g) y5 U 一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
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一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
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一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
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一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 ; y9 Q- L3 l: b' I' @9 r+ N
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一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 ) ^/ \* e5 O9 X
# {6 [2 i& R' q$ w2 F 一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 1 ^9 E2 f' M; v( M
4 P* X S# W4 b0 W 一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 * v' r( n+ A9 R) ^ n! s
8 c. z8 Y/ O* W/ K, e5 f. q- f) i 一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 ! s, k6 l2 S8 I: U6 d
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一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
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一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
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一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
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一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
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, j. y5 S2 f; [ 一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 " [6 B( E# z4 s6 l* ]/ Z/ k
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一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 / u( h) @2 k" h& g. W0 w! |/ a
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一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 : a- L% ?5 y2 z
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一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 " J3 ?$ {+ D: [9 N' `
8 b) T! P5 [! l( ^3 r# f, Q' J 一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
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一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。 ' a3 n; i3 W0 D8 b
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 / N' j6 X, i, g# [
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一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
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& O5 O* X6 ]. g! i F3 n 一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 1 L) D5 t$ y+ ~' E
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一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
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" I; C: V. q2 y 一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。 2 G: A- W3 _% P6 x( v8 V1 C- O# `
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一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
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一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 & G9 L, ~- w( F i0 m/ n
- s! g1 Z5 }' C1 O r 一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 * n" R( [9 ^- z
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一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 . s0 b! [( ~% z& P
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一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 ' L. y3 Y* i' C$ D$ O; {3 {& ~
' Z/ w4 N) B; H I+ q* k 一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
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一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
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7 I6 g/ ?. D* e. j- Q! Q; g2 s 一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
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一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ q8 I: x/ F( Z w
& y) C+ }, @3 t) x4 @0 Q2 c 一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 % d# D: P( t3 q6 r
2 m/ z+ U; T# m# R 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。 9 H6 ~! {/ N. w
3 L/ x# { `0 N; U4 l 一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
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" Q' z5 W% ]8 [0 H 一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。 t: n+ \3 o* m; h# s: O+ G
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一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。 4 j9 {& v7 x. U+ z% w
2 {# ]$ o; Z& |, T! A 一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
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8 p1 c8 @7 ?& r" a( [) b 一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
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. E6 F# p( S; C$ E; k7 o( t9 F 一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 ! R, P+ |* s) k( b9 A7 v. F
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一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。; H( s1 K* o1 R* E- y' x- h8 P8 u4 ]$ A
& \9 K5 @6 w. v9 X9 n' r 一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ 3 x- ?7 C7 U$ ^" a8 K! R; Z/ t
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一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
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- e w. g6 m$ }5 z5 w3 j @ 一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 3 E0 j- C( R8 u
5 m& A0 L. ^5 Y l 一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 % X9 b& @: Q! e) c r1 u6 L2 O
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一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 6 P5 y0 p! V7 _ s5 D9 b
. d4 t d1 e7 w6 n. ? 一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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