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何大博士..「還原」讀音云云

「還原」讀音云云
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何大博士教授的「統讀」,雖然說是「以古今音變為脈絡」,實際上他真的是取捨隨心。" v4 L% K! s* ~0 N' w& y7 {

6 O/ x/ `/ l) Z2 M+ l6 M. u以「陽上陽入的變化」一節為例,他在文章中說:「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原,久而久之,便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例,即是說,「紐」應該讀如「柳」,紐約變成「柳約」。9 l  C/ @, c& F9 h: a' c3 H& I. l5 |

2 N* t  q2 W& l& d) L% g4 }" r此外他又說,「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」,所「絡」字,非還原為陽入聲不可,「脈絡」,要將「絡」讀洛近乎「脈樂」,一讀高點聲就錯。: c6 n9 _) x9 n4 X

6 P9 t* {3 l0 f( W他怎樣對付這些口語的變讀呢?2 d4 ~9 R  H- R2 [9 ^' K! ]$ E

* D- M0 G1 E( y- n+ V他說:「鑑於口語變調的影響,本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍,而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」
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) _1 u2 [' \8 {' F為甚麼同樣是「口語變調」,他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢?他沒有說明取捨的原則,因為即使他承認的變讀,亦只是「容忍」而已。大恩大德,網開一面。
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這就是高高在上「統讀」方言的立場了。) n- p; l5 K8 S& X* M% M

7 E/ P5 I, n3 s0 o傳媒可能懾於大博士教授的頭銜,於是盲從附和,卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度,更沒有留意到他視方言為偏差,痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道,如果一律「還原」,方言就會給消滅掉。5 m9 O, f  v  ^9 o% D$ |/ Y

/ @& R0 W9 Z* c2 Q3 U& o加拿大多倫多星島日報% f4 Q  Q( ^: L
2006年9月19日
著埋古裝,紮埋髻,甘就真係一流。
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲- W- F0 x, }6 d3 X1 X& m6 k
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:
0 v) M  k3 C7 P1 b1 [* W# a1 qTV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
& O" E) ~: t3 X" @建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
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轉貼:::
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7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」
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        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」,這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」,即Amitabaya的前三音節音譯,意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。+ d0 h- V( `6 v9 G% g8 l
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       (按:Amitabaya,梵文;故「彌」古粵音讀微,而近讀音離,均可,但於佛名中,讀微較合)。
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6 ?' W( L* D5 k; R$ z- \  漢人的佛教有一派叫「淨土宗」,認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號,將來能往生「極樂世界」。
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  咦?
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. s# Y- \' ]) v: Q! d2 D* y& c       有這等便宜事?不管你作惡多端,信阿彌陀佛就能得到包庇,往生極樂?
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' d8 ?6 v+ ~$ X6 K7 W  當然不是。: k+ a" F3 N; k4 u

; b  r' O3 |5 d  b! w- F  原來人的心念一直被七情六慾束縛。
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0 o4 L* S4 i, n% E% r$ Y+ r        一個大奸大惡的人,根本不可能心定神靜,由於惡,則必生煩惱,這是因為其所謂「惡」的根源,其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」,若心內仍保存住這些東西,又怎能「一心不亂,臨終往生」?
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- @  A+ {8 D2 U) m  故然,信佛的人要守戒,由戒,心才有可能得定,才可能不亂……完全合乎邏緝,沒得取巧。
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% K) t$ y/ X* ?! n       佛不是黑幫大哥,也不是極權國家中最高法院的法官,阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪,包庇你。
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3 o% b  m7 N; |; V9 E       能修行成功者,都要靠自己。0 \/ b' `3 y/ }2 j% W

  {% O) w  g: k7 a+ t       由守戒,則不生惡,沒有了惡的因果,成功的把握也大些,心也更易得定,也更易「一心不亂」。  u/ n1 J2 q2 u5 E

( v" f) H+ S6 ^) g, `1 y4 y[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]
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