迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
1 `, B) o6 h, M6 M6 H% V& l證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
# t) V3 z+ S/ h4 B# o7 J: X
& \  G# F/ `7 U( x/ ?+ _* u) i0 F$ z* ~" E$ J+ X2 T# @8 K, R7 S
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"% ], Q7 v, J* |; t" d
Thanks

# Q8 l+ j( }$ ~5 ~. X
  _/ E7 v6 D7 O9 LI can't paste the link directly. You can try this:9 F. Z. l7 u8 P& {

3 y; ^! w/ G5 ?! Y6 Yhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:3 U/ z- c5 I. E9 Q

: c  H/ N' W. c唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

; C& B2 Y/ e- M0 W* s, f7 ~  N* Z
4 j  g) h6 S. z咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:6 J3 u9 d/ A* Y

( h8 m4 E! u0 r" _# W3 e" T9 x  c. |8 G. B
I can't paste the link directly. You can try this:
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. }- r$ }/ o3 z5 _) W; V4 S: Uhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

/ J% u5 T. P  Q5 }$ Z% g8 Y6 ?% o
* E! ^2 ?2 z6 i  v3 U, @' V9 b找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
1 O! a/ T% a, o# D; `9 I- W/ k% k+ `" Y) Q9 |
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

- d1 a" B) G* D) o
....
! T" z$ Z( L* N. P( y# c- _科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:/ I9 Z% }* Z, I, y  s% ]
% U2 P& D3 T4 a$ W0 Z
....3 a3 H3 N- r8 t
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

6 v) X6 E8 `3 {# s& A5 o
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
0 W' h0 X1 I8 y& J8 |- m科舉就更後期
" L1 X" s( J3 g& ?( z& E, ^( P/ e# e% N) _1 w; N7 k1 l
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
  ?& K5 t5 _9 D. z' x/ D+ ?- w# a: S0 ?9 m9 f2 c) K
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

, t% |1 i# Z+ O8 B/ T獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
; \$ V  U/ \5 {在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:2 L9 I! [$ n5 W; m

9 x  N* O" `% Z; e- `9 r& @4 {* u9 [: p8 [6 S4 \9 j
咁你可唔可以講下清談既好處？

. S- N. b0 C' P  f8 y清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧1 f9 p- y/ F+ V6 W: K
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
: b: W' s; T- h( }$ Z佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊% W8 M6 o  a# N* g0 m
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利3 Z4 O' w* `/ X  T5 m6 E) g
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:' Y! W' @" Q$ w5 Y2 c/ D( D3 u4 d/ R

. [$ y: g2 E3 U) H獨尊儒術下，文治政府先會用儒人- C  C, D% S0 u6 c9 n0 ?
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

4 }8 b; {/ P; X哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻* s, L" t8 J0 C$ ~. O
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
  r0 q5 s% T' W+ Y* ~1 G就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘9 \7 F9 E  ]* ~2 E6 Z) O. C
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
: V6 N: s  V; ]: p- B$ R$ @& K  Q- m" ~7 y+ y
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人' H  M8 q, W3 m1 p1 [
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

$ X- c7 D. n; Z
  \% P- n8 t8 U1 B& b3 L有少少補充
7 \9 v. a2 t9 U/ |就算係漢武帝
0 v/ }3 f! m5 ~, e, U( o( c用既所謂儒人* r0 m: c8 }% w8 |0 M1 l  W
都唔係被重用既一群
4 O- T8 K6 v$ S& c例如︰董仲舒同公孫弘( P; Z) F! }2 ]* S$ A
! B+ o% ^' H1 ?* N; n# B9 d
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
( A7 \- p' {$ W" `+ T! t) _呢群都係法家之人
+ W- x" I( g& d2 y7 r4 \所以有人話武帝係「陽儒陰法」
1 N9 X0 O. }$ D$ P* Y3 H( l: n( R- U1 Y4 s6 h
: t( J. T& [" Q4 Q
另外
0 A! J+ X4 y2 B7 h0 M( Y* C; }科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
; @* Y2 T/ |( o& e- Z8 [同儒家可以講話係冇乜關係
7 d2 t6 Y" {( {# \2 B5 C% c+ X# U. J
0 z. i7 g, l2 m) Y! ?+ u. m2 P: u9 I( w6 N/ W0 R; i
再者
) |1 r" _& E2 \5 X7 K+ Q科舉制唔係淨係考儒家經典- N& X# {/ p; s. j" s+ U
例如有咩明法科.... F7 |- T0 I7 m
亦有考賦詩等等