何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云 / V3 B! s( E! J" [& `  ]& S3 b; q

/ \9 s" t& G- ]. e# Y6 [/ X7 k  s何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。
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$ t9 Z" k, ~" f) c; y1 T; J以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。4 Q  R) S$ @7 Z; Z1 t6 Y( ~/ q! R
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此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。
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/ {. L# f2 W8 K. A, R+ G他怎樣對付這些口語的變讀呢？5 [, A* u+ d+ O# m8 T$ B3 ^  E

9 a! ^+ r& P9 m他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」, @# G# X' C; w8 k( f

3 Z8 W; {, p/ X" [/ A& B為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。" m( F6 D& E+ W; f8 D

0 y! [; W# C: B1 w' {' f這就是高高在上「統讀」方言的立場了。
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6 N$ O* m5 G- m+ D4 M$ W, O傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。: [' P% J" [" r" B( t7 I* z# Z

- m3 J6 O& h" ^' J加拿大多倫多星島日報8 i" W8 O9 p8 T5 a4 l% s5 G% u
2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲& `# n; G  K7 z- W6 H8 [7 X
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:& u3 W6 t* \  L7 @$ M4 B  ?0 Z
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲" I3 Y6 E! i* M
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

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; \0 V) ^1 I  q! f' K- e韋文‧談佛舊文隨刊5 B" V) t% x" x* B) Q. e# \, X1 f

+ K5 T& X( J) j9 G( v3 c0 j  y7 z! u7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」
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- @. Z, D* ^8 E$ `: K. H        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。
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# p: Y3 q% m! P$ `; B       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。
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8 ?. o3 G6 a4 t  s　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。; ^( S+ L$ s; w

, c* s, s$ E2 U+ z　　咦？
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       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？
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　　當然不是。
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　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。
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        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？
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4 F2 A) V; u5 D. Q$ }' q: J  E　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。
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       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。& Y: B* x( z2 {6 u- d, r

+ o9 p0 R* t! y, x       能修行成功者，都要靠自己。
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       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。
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