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37#
發表於 2008-6-11 01:23 PM
| 只看該作者
Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:
8 `1 Y, w x0 E5 |) G' Z
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o% s7 K/ s2 b: D7 s+ a你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??
2 ^1 i+ w- C+ j; o做人不要太聰明或太愚蠢,
( R+ P$ B/ G9 g, I知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,/ `0 z9 k% b4 |0 H! ?
要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!! * ?& L4 G4 K# q. J/ c. G+ ~# X. U
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。。。你大概不明白所謂的中庸之道,所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法,而不是來形容一種行爲。
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中庸的中心思想是儒學中的中庸之道,它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式(博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之),也包括儒家做人的規範如“五達道”(君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也)和“三達德”(智、仁、勇)等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。
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原文節錄
3 c+ A$ E0 k$ l5 N% C# ]3 Y4 d9 [2 B天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。# s3 K2 I; |& ~* r* t+ i; T
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仲尼曰:「君子中庸;小人反中庸。君子之中庸也,君子而時中。小人之中庸也,小人而無忌憚也。」
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子曰:「中庸其至矣乎!民鮮能久矣。」5 {3 z+ S4 o6 ~+ P: V1 @2 W" \
% T% a' C9 ~4 M; O: w: y子曰:「道之不行也,我知之矣:知者過之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之;不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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+ W; Y% Y- r0 E子曰:「道其不行矣夫。」: W1 I, i7 p6 N9 l6 a, i4 {. O7 H
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子曰:「舜其大知也與!舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端,用其中於民 。其斯以為舜乎!」
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子曰:「人皆曰:『予知』,驅而納諸罟擭陷阱之中,而莫之知闢也。人皆曰:『予知』,擇乎中庸,而不能期月守也。」
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/ S* _8 g- n) x, ~% g8 p3 I子曰,「回之為人也:擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺,而弗失之矣。」* u) ]1 L$ Z2 n8 y: N) b, [
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子曰,「天下國家,可均也;爵祿,可辭也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。」 |
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