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162#
發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法2 N \# l2 a, S1 `$ y
0 K8 b, W0 S1 I* [/ l8 c1 u 7 _$ F4 z$ O J- h
第一篇 始計 9 h; ^1 {# n, a: j# v
第二篇 作戰 $ I& Y' {: ^8 R; R+ z2 Y2 T
第三篇 謀攻
3 p( U& j( u6 q第四篇 軍形
2 F& o1 d+ r5 i7 S4 u# ~第五篇 兵勢 1 ~ X! w6 A& B
第六篇 虛實
* a: G3 O" m( C第七篇 軍爭
1 K! E- U4 h; J3 Y9 I2 h/ g6 v$ U第八篇 九變
) m$ M: p% ? U第九篇 行軍
: c( r; w/ S, d5 \+ d) D: w# q5 p第十篇 地形 & R: o7 o9 B; X. b
第十一篇 九地
Z* @. b2 n0 E2 q7 v1 m第十二篇 火攻 ( _! t4 p! r( [! J. u0 h
第十三篇 用間
% c8 i4 v8 x; O( E- Q- C- C
5 c# _: J+ J* w
1 k: v$ }( \/ w* W/ m. N ! f5 i" K% I2 d. ]
0 W6 ~" O& ~1 {# Z- { 始 計 篇 第 一
8 ^" L! I/ r/ S/ ~: [+ I , z% H7 a' e% c4 k: S* [
. I* Z5 A8 Q) L8 `0 S/ F
孫 子 曰 : 兵 者 , 國 之 大 事 , 死 生 之 地 , 存 亡 之 道, 不 可 不 察 也 。 4 A1 b' Y! k8 [, c `9 v
' O( V' a0 _0 y! @. b
故 經 之 以 五 事 , 校 之 以 計 , 而 索 其 情 , 一 曰 道 ,二 曰 天 , 三 曰 地
1 k8 P4 c# A+ `3 O* B! |, 四 曰 將 , 五 曰 法 。
) E. W. s' D8 ~
1 M& a+ s6 F' q' ?' Y) H 道 者 , 令 民 與 上 同 意 , 可 與 之 死 , 可 與 之 生 , 而不 畏 危 也 。 天 者
; j3 ^! S& R k3 L& f$ b, 陰 陽 , 寒 暑 , 時 制 也 。 地 者 , 遠 近 , 險 易 , 廣 狹 ,死 生 也 。 將 者 , 8 M0 b: e: R) Y6 J
智 , 信 , 仁 , 勇 , 嚴 也 。 法 者 , 曲 制 , 官 道 , 主 用 也。 凡 此 五 者 , 將 , _* J& H! r6 p0 B
莫 不 聞 , 知 之 者 勝 , 不 知 者 不 勝 。 2 e5 Q5 |. O. U3 M8 n
1 ]: c) |: K# c7 u 故 校 之 以 計 , 而 索 其 情 。 曰 : 主 孰 有 道 , 將 孰 有能 , 天 地 孰 得 , ( R6 M8 T' f% x, t: @$ R* ]* o
法 令 孰 行 , 兵 眾 孰 強 , 士 卒 孰 練 , 賞 罰 孰 明 , 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
|* b6 N, J! N9 J: |' T吾 計 , 用 之 必 勝 , 留 之 ; 將 不 聽 吾 計 , 用 之 必 敗 , 去之 。 9 k- O! |0 g* C" O/ z8 s% x! c1 Y
& V3 U. w' M- \% w9 o2 b 計 利 以 聽 , 乃 為 之 勢 , 以 佐 其 外 ; 勢 者 , 因 利 而制 權 也 。 - ]5 |+ O* y$ w3 T! F" o6 G8 I( [
4 u: R. N. I; z- W7 P5 [1 ^$ o 兵 者 , 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 , 用 而 示 之 不 用, 近 而 示 之 遠 , 1 M# E5 e: x8 C) ?0 y
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 , 亂 而 取 之 , 實 而 備 之 , 強 而避 之 , 怒 而 撓 之
; p6 B6 s$ v5 _3 j7 E, 卑 而 驕 之 , 佚 而 勞 之 , 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 , 出 其不 意 , 此 兵 家 之
$ L/ w! {! A, o* b' W e勝 , 不 可 先 傳 也 。
0 e3 D8 D6 s( I7 P5 ]" M' l$ \* Q; q
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 , 得 算 多 也 ; 未 戰 而 廟 算 不 勝者 , 得 算 少 也 ; , x8 N1 X1 k3 ^* M
多 算 勝 , 少 算 不 勝 , 而 況 於 無 算 乎 ? 吾 以 此 觀 之 , 勝負 見 矣 。 ! |' g/ `9 q ~! x, e+ b5 \
) @( B6 s- }5 F) L * A2 v& H3 F2 m* U3 t, C% |! F8 d
0 j# V+ h! o7 ?/ H1 J 作 戰 篇 第 二 " Y0 D# R! Q( z, L
* |" k Q1 ?; H, C/ \
, n" i* a: H- t" w+ P
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 馳 車 千 駟 , 革 車 千 乘 , 帶甲 十 萬 ; 千 里 饋 / G$ W) {. @6 t" a5 z
糧 , 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 , 膠 漆 之 材 , 車 甲 之 奉 , 日費 千 金 , 然 後 十 8 T6 B( b# p* @6 ~4 s
萬 之 師 舉 矣 。 1 j$ d# B' O+ n& V) l: c
' r3 h. L! I* ^/ N) Z 其 用 戰 也 貴 勝 , 久 則 鈍 兵 挫 銳 , 攻 城 則 力 屈 , 久暴 師 則 國 用 不 足
8 k/ D% m- Y+ p, C/ U1 a8 ]; u8 f) t。 夫 鈍 兵 , 挫 銳 , 屈 力 , 殫 貨 , 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ,雖 有 智 者 , 不 能 $ D+ v0 ?7 {6 J4 Q9 l3 u/ k1 s
善 其 後 矣 ! 故 兵 聞 拙 速 , 未 睹 巧 之 久 也 ; 夫 兵 久 而 國利 者 , 未 之 有 也 2 P( W9 K1 l; ]& I1 g8 s& ^4 N
。 , h2 A/ t3 J1 B8 i- ?5 K
7 W2 h* q. A0 d: \/ F2 X 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 , 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 , 役 不
+ V/ a4 i, X7 `* v# S% P再 籍 , 糧 不 三 載 , 取 用 于 國 , 因 糧 于 敵 , 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
{/ j& n$ B$ w0 b3 }# {6 L者 遠 輸 , 遠 輸 則 百 姓 貧 , 近 于 師 者 貴 賣 , 貴 賣 則 百 姓財 竭 , 財 竭 則 急
# P" A; F2 A+ Z9 q于 丘 役 , 力 屈 財 殫 , 中 原 內 虛 于 家 , 百 姓 之 費 , 十 去其 七 , 公 家 之 費
6 t* f7 @8 j* q" T( t2 u, 破 車 罷 馬 , 甲 冑 矢 弩 , 戟 楯 蔽 櫓 , 丘 牛 大 車 , 十 去其 六 。 7 w7 {8 p9 G% F! m2 e) }( i
( p; M: u- @& t' G, Z
故 智 將 務 食 于 敵 , 食 敵 一 鍾 , 當 吾 二 十 鍾 , 萁 稈一 石 , 當 我 廿 石
( I* r; b! i* F+ z# d。 故 殺 敵 者 怒 也 , 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 , 得 車 十乘 以 上 , 賞 其 先 得 者 , 而 更 其 旌 旗 , 車 雜 而 乘 之 , 卒 善而 養 之 , 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
* l4 p7 i: u& _6 r) A ^' n2 o) x2 D8 m8 W" I2 e) S3 N5 ?
故 兵 貴 勝 , 不 貴 久 ; 故 知 兵 之 將 , 民 之 司 命 , 國家 安 危 之 主 也 。 ) W+ j* k2 s2 c; z. F
+ A. {0 o4 ^ N4 b$ Y , n- n$ x/ y j6 t) a, J
) X4 i8 k7 H9 _; o 謀 攻 篇 第 三 , Z- B# z1 Q) {2 l% \ [1 l
% f% {. ~9 ~- T+ j) M0 Y8 {& c
9 D9 F y) D: L8 Y- Q: E
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 全 國 為 上 , 破 國 次 之 ; 全旅 為 上 , 破 旅 次 - F5 a' v3 v1 V5 a; E
之 ; 全 卒 為 上 , 破 卒 次 之 ; 全 伍 為 上 , 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 , 非 善 之 善 者 也 ; 不 戰 而 屈 人 之 兵 , 善 之 善者 也 。
) s3 J+ y3 N5 ?- a, U7 X% S! u( H, o% p% k
故 上 兵 伐 謀 , 其 次 伐 交 , 其 次 伐 兵 , 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 , 為 不
' J Q$ A, @# y5 G. i0 t得 已 ; 修 櫓 轒 轀 , 具 器 械 , 三 月 而 後 成 ; 距 闉 , 又 三月 而 後 已 ; 將 不
1 ]3 B. T; p: U# B7 \勝 其 忿 , 殺 士 卒 三 分 之 一 , 而 城 不 拔 者 , 此 攻 之 災 也。
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+ l$ `; w/ r2 s. t 故 善 用 兵 者 , 屈 人 之 兵 , 而 非 戰 也 ; 拔 人 之 城 ,而 非 攻 也 ; 毀 人
, L; _- _; p- B之 國 , 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 , 故 兵 不 頓 , 利 可全 , 此 謀 攻 之 法 $ _# M; M2 `. {1 v
也 。 故 用 兵 之 法 , 十 則 圍 之 , 五 則 攻 之 , 倍 則 分 之 ,敵 則 能 戰 之 , 少
2 j; {: r% U% Q' Y/ z7 v. X則 能 守 之 , 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 , 大 敵 之 擒 也。
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夫 將 者 , 國 之 輔 也 , 輔 周 則 國 必 強 , 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 # q+ u# ~) W1 ?& ?
患 于 君 者 三 : 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 , 而 謂 之 進 ; 不 知三 軍 之 不 可 以 退 0 y. w0 \* g$ r% N9 b
, 而 謂 之 退 ; 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 , 而 同 三 軍 之政 , 則 軍 士 惑 矣
?' @0 a* A2 ^' t。 不 知 三 軍 之 權 , 而 同 三 軍 之 任 , 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 , 則 諸 % @9 ?5 K1 s* d0 ~& o3 W7 t; n
侯 之 難 至 矣 , 是 謂 亂 軍 引 勝 。
; K( z8 D! i- d# O
) @$ }6 Z1 q. ]6 X+ R% ^; N- y& N 故 知 勝 者 有 五 : 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 , 識 眾寡 之 用 者 勝 , 上
! I7 _3 P) f/ F2 _) u# s下 同 欲 者 勝 , 以 虞 待 不 虞 者 勝 , 將 能 而 君 不 御 者 勝 ;此 五 者 , 知 勝 之
4 B, }( F" ^4 O- n+ U( D道 也 。 + N4 H x+ s. q1 O5 W* b: G: ]
, H: n5 m' |6 [4 ]# ~% {3 k
故 曰 : 知 彼 知 己 , 百 戰 不 殆 ; 不 知 彼 而 知 己 , 一勝 一 負 ; 不 知 彼
C) j* Y, L2 V, 不 知 己 , 每 戰 必 敗 。 1 u. l5 |0 u) g, N" @* t
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' P3 N2 z3 r4 J7 ^ 軍 形 篇 第 四
2 E0 k [' m9 [! g( c4 n( C6 [
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孫 子 曰 : 昔 之 善 戰 者 , 先 為 不 可 勝 , 以 待 敵 之 可勝 , 不 可 勝 在 己
4 j A1 Z3 d, k/ p1 Z, }7 b, 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 , 能 為 不 可 勝 , 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 : 勝 可
- N) E& v& t! [, W知 , 而 不 可 為 。
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不 可 勝 者 , 守 也 ; 可 勝 者 , 攻 也 。 守 則 不 足 , 攻則 有 餘 。 善 守 者 * U6 w" c# n/ b5 r, L# `
, 藏 于 九 地 之 下 ; 善 攻 者 , 動 于 九 天 之 上 , 故 能 自 保而 全 勝 也 。
+ U$ d9 q* ?5 ]4 F' _/ v/ B
) M( S' R, b# ?, D j) r3 a 見 勝 , 不 過 眾 人 之 所 知 , 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ,而 天 下 曰 善 , 非 u$ b, j6 l0 L. L0 d
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 , 不 為 多 力 ; 見 日 月 , 不 為 明目 ; 聞 雷 霆 , 不 6 X- B$ v/ L2 G$ `% ^
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 , 勝 于 易 勝 者 ; 故 善 戰 者 之 勝 也, 無 智 名 , 無 勇 ; B# ]' g2 I+ n6 H7 e" f' W
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 , 不 忒 者 , 其 措 必 勝 , 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 , 立 + Q/ A2 A% r% v; J
于 不 敗 之 地 , 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 , 而 後求 戰 ; 敗 兵 先 戰
* _1 z+ t& |* V1 K, n& M: x5 L. _, 而 後 求 勝 。 5 Y1 e, M0 ^# c5 Q, R. F- E$ H; o$ z
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善 用 兵 者 , 修 道 而 保 法 , 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法: 「 一 曰 度 , 二 ( P! e- A7 J3 G8 c9 N
曰 量 , 三 曰 數 , 四 曰 稱 , 五 曰 勝 ; 地 生 度 , 度 生 量 ,量 生 數 , 數 生 稱 9 w2 K0 B/ q1 c l* a+ K
, 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 , 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 , 若 決
4 ^' m3 z6 i9 a0 o3 A2 I# C積 水 于 千 仞 之 谿 , 形 也 。 7 w0 f6 e0 |# a R0 s. W1 Z
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, p; x2 G3 p# V8 O% G$ a 兵 勢 篇 第 五 7 ?" h# T! ~# ?' n; {5 D6 @
5 X- q: O9 O( P& i- J* h0 v: c
( F; g# r' K) G. S# r2 N 孫 子 曰 : 凡 治 眾 如 治 寡 , 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡, 形 名 是 也 。 三
8 u! x$ n4 o2 p J, o! S* h軍 之 眾 , 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 , 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加, 如 以 碬 投 卵 者
( D4 M9 u& _; _, 虛 實 是 也 。
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. | @ h1 ~5 I 凡 戰 者 , 以 正 合 , 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 , 無 窮 如天 地 , 不 竭 如 江 ' X) _! f' F: d8 d# o
河 , 終 而 復 始 , 日 月 是 也 ; 死 而 復 生 , 四 時 是 也 。 聲不 過 五 , 五 聲 之 ! a; b5 S9 n% i, p
變 , 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 , 五 色 之 變 , 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 , 五 1 T" c- \5 r9 a) q9 H
味 之 變 , 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 , 奇 正 之 變 , 不可 勝 窮 也 。 奇 正 3 ~) Z7 Y' |& B q4 i$ a
相 生 , 如 循 環 之 無 端 , 孰 能 窮 之 哉 ! * f' E! G* T( q# i8 t* e0 f
; _7 l/ h! n% G: w
激 水 之 疾 , 至 于 漂 石 者 , 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 , 至 于毀 折 者 , 節 也 。
3 D" r% x% l$ B m1 z8 @4 L是 故 善 戰 者 , 其 勢 險 , 其 節 短 , 勢 如 張 弩 , 節 如 機 發。 E* w: t. I! Y. C+ Z. d
1 ?$ P1 D0 Y& V5 ~9 e6 h0 J
紛 紛 紜 紜 , 鬥 亂 , 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 , 形 圓, 而 不 可 敗 也 。
! _* {! b& e3 r亂 生 于 治 , 怯 生 于 勇 , 弱 生 于 強 。 治 亂 , 數 也 。 勇 怯, 勢 也 。 強 弱 , & S6 K& G! O% D8 T. S
形 也 。 故 善 動 敵 者 , 形 之 , 敵 必 從 之 ; 予 之 , 敵 必 取之 ; 以 利 動 之 , " ~! S& a: H) p7 } A9 F
以 實 待 之 。 7 p- D3 y' n5 F2 [6 G
) V( ] `8 e6 d- x2 d2 y; ?; q. g 故 善 戰 者 , 求 之 于 勢 , 不 責 于 人 , 故 能 擇 人 任 勢; 任 勢 者 , 其 戰
& V& @' n# u2 L% o* a6 J- H人 也 , 如 轉 木 石 , 木 石 之 性 , 安 則 靜 , 危 則 動 , 方 則止 , 圓 則 行 。 故
* l' ?- ~$ G6 C6 Q善 戰 人 之 勢 , 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 , 勢 也 。 " e' X8 \ R, U, t" W% R
. E& P. p1 X' c8 |* }, w1 j
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, A& e) O6 @. Y* d 虛 實 篇 第 六
6 X" Y( P) ~; k0 c7 a+ e 4 @/ `% ?' g% ~) e
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孫 子 曰 : 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 , 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 9 d' O, K7 R; Z! ~
者 , 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 , 利 之 也 ; 能使 敵 不 得 至 者 , % h* y) |* S2 H) d% v q+ |
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 , 飽 能 飢 之 , 安 能 動 之 。
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2 O# @+ d0 ~- I* p* b. r) I 出 其 所 不 趨 , 趨 其 所 不 意 ; 行 千 里 而 不 勞 者 , 行于 無 人 之 地 也 ;
& _. N& c6 v) d8 C; {5 K攻 而 必 取 者 , 攻 其 所 不 守 也 ; 守 而 必 固 者 , 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
6 ?! u2 N4 j- `, 敵 不 知 其 所 守 ; 善 守 者 , 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎! 至 于 無 形 ; 神 乎 神 乎 ! 至 于 無 聲 , 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 , 衝 其 虛 也 ; 退 而 不 可 追 者 , 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 , 敵 雖 高 壘 深 溝 , 不 得 不 與 我 戰 者 , 攻 其所 必 救 也 ; 我 不 欲 戰 , 雖 劃 地 而 守 之 , 敵 不 得 與 我 戰 者, 乖 其 所 之 也 。
$ B" c; `3 e5 v9 [" ~4 s
! B% @9 f+ j" L! J @6 H- _$ A- v 故 形 人 而 我 無 形 , 則 我 專 而 敵 分 , 我 專 為 一 , 敵分 為 十 , 是 以 十 5 d; `* l9 j4 N$ }/ u
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 , 能 以 眾 擊 寡 , 則 我 之 所 與戰 者 , 約 矣 。 9 W5 A/ ^6 W! a8 ~7 ]7 Z# j- l; o
6 X. {! s* d) e5 _. j- U
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 , 不 可 知 , 則 敵 所 備 者 多 ,敵 所 備 者 多 , 則 : f2 J R2 B; Z1 M) j
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 , 備 後 則 前 寡 , 備 左則 右 寡 , 備 右 則 ( m( W+ {' T$ [0 _# n+ { M
左 寡 , 無 所 不 備 , 則 無 所 不 寡 。 寡 者 , 備 人 者 也 ; 眾者 , 使 人 備 己 者 , L; z6 Y" D4 g9 w L, u+ O
也 。
% |0 r* J+ v2 ]% p$ I# F, Q# I' ]- v* J& w, I# W% Q+ K
故 知 戰 之 地 , 知 戰 之 日 , 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 , 不 知 戰 日 1 j9 D/ H: E4 S7 k: i# r9 x
, 則 左 不 能 救 右 , 右 不 能 救 左 , 前 不 能 救 後 , 後 不 能救 前 , 而 況 遠 者
6 k+ }9 W. I X7 X6 q* V, `, r5 Z4 u數 十 里 , 近 者 數 里 乎 ? 以 吾 度 之 , 越 人 之 兵 雖 多 , 亦奚 益 于 勝 哉 ? 故 3 h9 O: y8 \0 H: R9 s2 ~3 a
曰 : 勝 可 為 也 , 敵 雖 眾 , 可 使 無 鬥 。
* v/ @- L. m8 ^
# {6 `9 l: F: w6 b! j 故 策 之 而 知 得 失 之 計 , 作 之 而 知 動 靜 之 理 , 形 之而 知 死 生 之 地 , ' q$ b% @8 f# }6 m7 ^
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 , 至 于 無 形 ; 無形 , 則 深 間 不 能
! M; Y- f$ E7 d& B$ @2 T" g窺 , 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 , 眾 不 能 知 , 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
4 D# u0 y8 a0 M/ a, 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ; 故 其 戰 勝 不 復 , 而 應 形 於無 窮 。 5 p: d k* I8 r! d" q3 e
/ y' |( H! o3 T* `
夫 兵 形 象 水 , 水 之 形 , 避 高 而 趨 下 : 兵 之 形 , 避實 而 擊 虛 ; 水 因
& B1 n& q4 L! a4 Z地 而 制 流 , 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 , 水 無 常 形 ;能 因 敵 變 化 而 取 勝 , 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 , 四 時 無 常位 , 日 有 短 長 , 月 有 死 生 。 ; f4 Q7 H: `5 Z& q
+ I: y8 Z1 b" W8 r
/ @1 D0 Z! Q4 |% H! s6 I
6 \ d& x2 D3 t9 r! c) H 軍 爭 篇 第 七 ) |7 R4 N! q4 R6 g
0 k/ ~( u% p) h5 P
9 B6 {! z3 w. U" o9 M
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ,交 和 而 舍 , 莫 難
6 d" k; ?2 p( i! R7 y于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 , 以 迂 為 直 , 以 患 為 利 。 故 迂 其途 , 而 誘 之 以 利 " p' H+ }4 ~/ W
, 後 人 發 , 先 人 至 , 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利, 軍 爭 為 危 。 6 T5 `1 F2 Y) B- H' M
m) k. ?+ W$ f7 {: {$ c. |& B 舉 軍 而 爭 利 , 則 不 及 ; 委 軍 而 爭 利 , 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ,
) L5 b* k' s9 }7 Z \日 夜 不 處 , 倍 道 兼 行 , 百 里 而 爭 利 , 則 擒 三 將 軍 , 勁者 先 , 疲 者 後 ,
; A0 N# D8 q# |! @1 z其 法 十 一 而 至 ; 五 十 里 而 爭 利 , 則 蹶 上 將 軍 , 其 法 半至 ; 卅 里 而 爭 利
- d3 x; q- M: B! i8 g, 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 , 無 糧 食 則 亡 ,無 委 積 則 亡 。 故 ) l. x; h7 {+ ~; `" m3 a
不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 豫 交 ; 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 , 不 能 行
5 D* }( |6 F- F/ k2 u N8 t, b軍 , 不 能 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 。 6 j/ F) H' G c& Y: a
% F& R& g$ y- x 故 兵 以 詐 立 , 以 利 動 , 以 分 合 為 變 者 也 , 故 其 疾如 風 , 其 徐 如 林
3 A4 u# t- M# q( I0 w, 侵 掠 如 火 , 不 動 如 山 , 難 知 如 陰 , 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 , 廓 地 分 利 1 w' ?$ H9 p; W: K( `& q5 }
, 懸 權 而 動 , 先 知 迂 直 之 計 者 勝 , 此 軍 爭 之 法 也 。 . Z. |3 G9 e$ e1 R
+ M# w6 D7 x7 u. @ ?4 h- t, {4 Y
軍 政 曰 : 「 言 不 相 聞 , 故 為 金 鼓 ; 視 不 相 見 , 故為 旌 旗 。 」 夫 金
! Y5 r1 k% b/ W: j4 a鼓 旌 旗 者 , 所 以 一 人 之 耳 目 也 ; 人 既 專 一 , 則 勇 者 不得 獨 進 , 怯 者 不 ' g. j$ o' m+ Y
得 獨 退 , 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 , 晝 戰 多 旌 旗, 所 以 變 人 之 耳 % u6 U* }* d0 ]3 [
目 也 。 . z- G5 Z7 N0 G# c
# t3 f9 X5 ~' Z8 ~4 w
故 三 軍 可 奪 氣 , 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 , 晝 氣惰 , 暮 氣 歸 ; 故 2 k/ o% h5 [1 W
善 用 兵 者 , 避 其 銳 氣 , 擊 其 惰 歸 , 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 , 以 靜 待 譁
" l+ ? s9 o* o- j, 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 , 以 佚 待 勞 , 以 飽 待 飢 , 此治 力 者 也 。 # n3 R" x5 H2 \: \9 w
z/ @. W, B6 Z+ }. @' H 無 邀 正 正 之 旗 , 勿 擊 堂 堂 之 陣 , 此 治 變 者 也 ; 故用 兵 之 法 , 高 陵
. P/ K: u/ Q; S+ U/ F# f* x勿 向 , 背 邱 勿 逆 , 佯 北 勿 從 , 銳 卒 勿 攻 , 餌 兵 勿 食 ,歸 師 勿 遏 , 圍 師 5 Q. p/ w; f% |$ |( ~
必 闕 , 窮 寇 勿 迫 , 此 用 兵 之 法 也 。
# L q' M* v' f$ H
- M7 r, L" R2 ^, f' ]; f
' F: q8 A& c: Y9 V# t. P. Z+ P' Y0 ~, L Q& m3 ~ u
九 變 篇 第 八
4 W/ n! r* r. K5 _; D/ h; o2 {( ^6 ^
- K) o$ ?+ t% ]' {" s3 \: I
* w' ]( C2 K) |8 U/ F5 |% K/ X5 B 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ;圮 地 無 舍 , 衢 地
6 L0 O- x7 K1 ?合 交 , 絕 地 無 留 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則 戰 , 途 有 所 不 由, 軍 有 所 不 擊 ,
' A( p1 G. T* n3 Y9 C城 有 所 不 攻 , 地 有 所 不 爭 , 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 , 知 2 A- {; T0 x1 S. t
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 , 雖 知 地 形 , 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 , 雖 知 地 利 , 不 能 得 人 之 用矣 。
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( W- `- O8 w8 Q5 _. `1 G3 H 是 故 智 者 之 慮 , 必 雜 于 利 害 , 雜 于 利 而 務 可 信 也, 雜 于 害 而 患 可 2 [6 Z3 w& X0 l* F. t! |0 C: P# c/ g" B1 Q6 Z
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 , 役 諸 侯 者 以 業 , 趨 諸 侯 者以 利 。 9 c. W T' F2 @2 P
, o: T' m4 u0 ?( q1 y5 b* j$ ] o 故 用 兵 之 法 , 無 恃 其 不 來 , 恃 吾 有 以 待 之 ; 無 恃其 不 攻 , 恃 吾 有
7 ^& [0 y9 s9 ^( a所 不 可 攻 也 。
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5 c# M" v& `' v c 故 將 有 五 危 : 必 死 可 殺 , 必 生 可 虜 , 忿 速 可 侮 ,廉 潔 可 辱 , 愛 民
" A; f5 H2 u+ [" F可 煩 ; 凡 此 五 危 , 將 之 過 也 , 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將, 必 以 五 危 , 不 & J0 S9 {( D: f: e) ]
可 不 察 也 。 ! o' O; P7 R) Z( \
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行 軍 篇 第 九 ) m* I8 S% O, O$ u- }! w5 @1 |4 b# U
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% G; u& d8 b- L0 W2 q 孫 子 曰 : 凡 處 軍 相 敵 : 絕 山 依 谷 , 視 生 處 高 , 戰隆 無 登 , 此 處 山 6 }( G3 {; w3 u7 x' Y
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 , 客 絕 水 而 來 , 勿 迎 于 水 內 , 令半 濟 而 擊 之 利 。
9 H6 k* [- H2 U c! L- x4 r欲 戰 者 , 無 附 于 水 而 迎 客 , 視 生 處 高 , 無 迎 水 流 , 此處 水 上 之 軍 也 。 # C+ M& h, R' h- H
絕 斥 澤 , 惟 亟 去 勿 留 , 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 , 必 依 水 草, 而 背 眾 樹 , 此 , W, u" u0 x. k: x
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 , 右 背 高 , 前 死 後 生 , 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 . m5 G) M* R! ?
此 四 軍 之 利 , 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 - n9 N' S& M* Q) C. H$ a5 y: S
( G9 S* h# R3 ` 凡 軍 好 高 而 惡 下 , 貴 陽 而 賤 陰 , 養 生 處 實 , 軍 無百 疾 , 是 謂 必 勝
( S W: T; _% k3 ]。 邱 陵 隄 防 , 必 處 其 陽 , 而 右 背 之 , 此 兵 之 利 , 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
9 Q; S3 l& }# N4 [% c# x至 , 欲 涉 者 , 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 0 R0 [, I2 v4 T. N$ [. ?
隙 , 必 亟 去 之 , 勿 近 也 ; 吾 遠 之 , 敵 近 之 ; 吾 迎 之 ,敵 背 之 。 軍 旁 有 0 E1 t$ U' Q" }/ F% R! M( g
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 , 必 謹 覆 索 之 , 此伏 姦 之 所 也 。 ; [& Y4 |7 k, A, {/ B& K, N, P
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敵 近 而 靜 者 , 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 , 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
0 m. Z. Y* H" E8 e/ Z( n, 利 也 。 眾 樹 動 者 , 來 也 。 眾 草 多 障 者 , 疑 也 。 鳥 起者 , 伏 也 。 獸 駭 ' n6 j2 H) J$ y* @
者 , 覆 也 。 塵 : 高 而 銳 者 , 車 來 也 ; 卑 而 廣 者 , 徒 來也 ; 散 而 條 違 者
$ I" x0 v) S/ A# a4 ], 樵 採 也 ; 少 而 往 來 者 , 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 , 進也 。 辭 強 而 進 驅 * _' | w: l# c4 e' n
者 , 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 , 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ,謀 也 。 奔 走 而 陳 ' c+ O9 f) X( B) E6 I2 {
兵 者 , 期 也 。 半 進 半 退 者 , 誘 也 。 仗 而 立 者 , 飢 也 。汲 而 先 飲 者 , 渴 6 u) `$ p7 r( q. e$ _, l9 w" P9 z2 ]
也 。 見 利 而 不 進 者 , 勞 也 。 鳥 集 者 , 虛 也 。 夜 呼 者 ,恐 也 。 軍 擾 者 , 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 , 亂 也 。 吏 怒 者 ,倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 , 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 , 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 , 徐 與 人 言 者 , 失 眾 也 。 數 賞 者 , 窘 也 。數 罰 者 , 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 , 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 , 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 , 久 而 不 合 , 又 不 相 去 ,必 謹 察 之 。
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& W! i8 D5 Q7 f3 ]# t+ [ 兵 非 貴 益 多 , 惟 無 武 進 , 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 7 z/ P8 y+ Q: S6 r5 J
敵 者 , 必 擒 于 人 。 / E8 t1 e! w5 J* P+ M
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卒 未 親 附 而 罰 之 , 則 不 服 , 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 , 則 # Z* y* s+ }* ]
不 可 用 。 故 令 之 以 文 , 齊 之 以 武 , 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 , 則 民 ! I `3 d( z$ P# {
服 ; 令 不 素 行 以 教 其 民 , 則 民 不 服 ; 令 素 行 , 與 眾 相得 也 。
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/ d$ U R2 l+ U, r% V/ @ 地 形 篇 第 十 ! e* e u5 @, R% R! `% |# w! n
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孫 子 曰 : 地 形 有 通 者 , 有 挂 者 , 有 支 者 , 有 隘 者, 有 險 者 , 有 遠
1 W" l# ]( W+ w8 [6 U+ E者 。 我 可 以 往 , 彼 可 以 來 , 曰 通 ; 通 形 者 , 先 居 高 陽, 利 糧 道 以 戰 ,
3 H; R, l |" B! G/ z則 利 。 可 以 往 , 難 以 返 , 曰 挂 ; 挂 形 者 , 敵 無 備 , 出而 勝 之 , 敵 若 有
* l+ M% W1 e8 s+ t" m0 z v& \ b備 , 出 而 不 勝 , 難 以 返 , 不 利 。 我 出 而 不 利 , 彼 出 而不 利 , 曰 支 ; 支
6 g P) s" g2 Z* i; I3 d8 r& w形 者 , 敵 雖 利 我 , 我 無 出 也 ; 引 而 去 之 , 令 敵 半 出 而擊 之 , 利 。 隘 形 ) E: |8 t# l5 c2 L
者 , 我 先 居 之 , 必 盈 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 , 盈 而 勿 從, 不 盈 而 從 之 。 0 K. ^/ w9 W5 p6 v4 z" f
險 形 者 , 我 先 居 之 , 必 居 高 陽 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 ,引 而 去 之 , 勿 從
, F# d3 m( d a5 P. T* R也 。 遠 形 者 , 勢 均 , 難 以 挑 戰 , 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者, 地 之 道 也 , 將 ; |, p5 d7 a- r% B6 j/ W; F2 b
之 至 任 , 不 可 不 察 也 。
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2 B9 U6 |" |. S4 p/ A 故 兵 有 走 者 , 有 弛 者 , 有 陷 者 , 有 崩 者 , 有 亂 者, 有 北 者 ; 凡 此 % _7 u7 x. C" s4 X8 _3 w, K
六 者 , 非 天 地 之 災 , 將 之 過 也 。 夫 勢 均 , 以 一 擊 十 ,曰 走 。 卒 強 吏 弱 & a* ~" L2 D/ g+ A C7 @
, 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 , 遇 敵 懟 而 自 戰 , 將 不 知 其 能, 曰 崩 。 將 弱 不 . | f1 M, N) U2 |+ Z* ]* f
嚴 , 教 道 不 明 , 吏 卒 無 常 , 陳 兵 縱 橫 , 曰 亂 。 將 不 能料 敵 , 以 少 合 眾
# [: z7 r9 C) t" |, 以 弱 擊 強 , 兵 無 選 鋒 , 曰 北 。 凡 此 六 者 , 敗 之 道 也。 將 之 至 任 , 不 7 v. G8 p. Q* A l' V
可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 , 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 , 計 險 阨 遠 近 ,上 將 之 道 也 。 知 & S; X% O& [- N- j5 m2 ]( n4 S
此 而 用 戰 者 , 必 勝 ; 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ; 主 曰 : 無 戰 7 O2 C9 A% i1 d/ x5 J
; 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 , 主 曰 必 戰 , 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 , 退 不 避 # G5 Z2 G. j, e9 C) U6 G9 m
罪 , 唯 民 是 保 , 而 利 于 主 , 國 之 寶 也 。 $ d# E. W! G/ d0 D" \; o
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視 卒 如 嬰 兒 , 故 可 與 之 赴 深 谿 ; 視 卒 如 愛 子 , 故可 與 之 俱 死 。 厚
7 G. P! n( M- n+ c而 不 能 使 , 愛 而 不 能 令 , 亂 而 不 能 治 , 譬 若 驕 子 , 不可 用 也 。
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知 吾 卒 之 可 以 擊 , 而 不 知 敵 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也; 知 敵 之 可 擊 ,
1 k* W( J! v& ?而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 , 知 吾卒 之 可 以 擊 , 而 " V q. g* K, M- s4 N$ E
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 , 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 , 動 而 不迷 , 舉 而 不 窮 。
2 b. u$ J( l; D1 K% N故 曰 : 知 彼 知 己 , 勝 乃 不 殆 ; 知 天 知 地 , 勝 乃 可 全 。
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九 地 篇 第 十 一
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3 h$ ^$ r' @0 M& e$ [8 @2 `
) C8 i1 l! h1 q7 \! w 孫 子 曰 : 用 兵 之 法 , 有 散 地 , 有 輕 地 , 有 爭 地 ,有 交 地 , 有 衢 地 ) d' Q! E9 s3 y* l$ o( q4 b0 v
, 有 重 地 , 有 圮 地 , 有 圍 地 , 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 , 為 散 地 。 入
9 z ?: P5 R" k& v4 R: N6 H; Z人 之 地 而 不 深 者 , 為 輕 地 。 我 得 則 利 , 彼 得 亦 利 者 ,為 爭 地 。 我 可 以
5 l* m* c4 x6 _1 C4 B3 `往 , 彼 可 以 來 者 , 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 , 先 至 而 得天 下 之 眾 者 , 為
* |7 _7 c* M" U+ ~衢 地 。 入 人 之 地 深 , 背 城 邑 多 者 , 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 , 凡 難
+ h q' I# p) C& D i行 之 道 者 , 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 , 所 從 歸 者 迂 , 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
3 B H4 L \/ I' g, 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 , 不 疾 戰 則 亡 者 , 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 , 輕 地 則 無 止 , 爭 地 則 無 攻 , 交 地 則 無 絕 ,衢 地 則 合 交 , 重 地 則 掠 , 圮 地 則 行 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則戰 。
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) {1 i7 Q6 Q! m9 J* | 古 之 所 謂 善 用 兵 者 , 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 , 眾 寡不 相 恃 , 貴 賤 不 $ N- S. y- T0 S
相 救 , 上 下 不 相 收 , 卒 離 而 不 集 , 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 , 不 合 于 1 {; {* A; b: _7 \- Z
利 而 止 。 敢 問 : 「 敵 眾 整 而 將 來 , 待 之 若 何 ? 」 曰 :「 先 奪 其 所 愛 ,
# ?2 v8 g" `' g, t則 聽 矣 ; 兵 之 情 主 速 , 乘 人 之 不 及 , 由 不 虞 之 道 , 攻其 所 不 戒 也 。 」 8 J/ z. u. r/ h: M2 k
1 v) L" q- H$ h F$ U+ ` 凡 為 客 之 道 , 深 入 則 專 , 主 人 不 克 , 掠 于 饒 野 ,三 軍 足 食 , 謹 養 5 l" g- p" A' C( P& n: k
而 無 勞 , 併 氣 積 力 , 運 兵 計 謀 , 為 不 可 測 , 投 之 無 所往 , 死 且 不 北 , - C; b- {8 U- ^6 Z, g# @# o
死 焉 不 得 , 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 , 無 所 往 則 固, 深 入 則 拘 , 不 8 I0 h& F( ^$ X8 p& U
得 已 則 鬥 。 是 故 , 其 兵 不 修 而 戒 , 不 求 而 得 , 不 約 而親 , 不 令 而 信 ,
6 U$ P, S& B* d禁 祥 去 疑 , 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 , 非 惡 貨 也 ; 無餘 命 , 非 惡 壽 也 " T+ I' x. Z! j3 V/ @
。 令 發 之 日 , 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 , 偃 臥 者 涕 交 頤 , 投 之無 所 往 , 則 諸 劌 * v2 r2 f, g2 D, `# \0 ~% B
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 , 譬 如 率 然 ; 率 然 者 , 常 山 之 蛇也 , 擊 其 首 , 則
1 H/ w0 k w' X尾 至 , 擊 其 尾 , 則 首 至 , 擊 其 中 , 則 首 尾 俱 至 。 敢 問: 「 兵 可 使 如 率 / M: \ W' T w/ z
然 乎 ? 」 曰 : 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 , 當 其 同舟 濟 而 遇 風 , 其
5 B1 l2 k$ V0 J) m; K6 n2 c相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 , 方 馬 埋 輪 , 未 足 恃 也 , 齊 勇若 一 , 政 之 道 也 ' g" v( e" y7 w; E h
; 剛 柔 皆 得 , 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 , 攜 手 若 使 一 人, 不 得 已 也 。
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將 軍 之 事 , 靜 以 幽 , 正 以 治 , 能 愚 士 卒 之 耳 目 ,使 之 無 知 。 易 其
1 r; n5 c g9 B" `8 |6 V事 , 革 其 謀 , 使 人 無 識 , 易 其 居 , 迂 其 途 , 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 , 如 登 高 而 去 其 梯 , 帥 與 之 深 , 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 , 驅 而 往 , 驅 而 來 , 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 , 投 之 于 險 , 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 , 屈伸 之 利 , 人 情 之 理 , 不 可 不 察 也 。
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" }# d' K* M, @. } 凡 為 客 之 道 , 深 則 專 , 淺 則 散 ; 去 國 越 境 而 師 者, 絕 地 也 ; 四 達 9 l% B2 z1 O9 r
者 , 衢 地 也 ; 入 深 者 , 重 地 也 ; 入 淺 者 , 輕 地 也 ; 背固 前 隘 者 , 圍 地 : f$ J, H! k2 p
也 ; 無 所 往 者 , 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 , 輕 地吾 將 使 之 屬 , 爭
: l1 c1 z! x, C$ i# ]/ c. B: n地 吾 將 趨 其 後 , 交 地 吾 將 謹 其 守 , 衢 地 吾 將 固 其 結 ,重 地 吾 將 繼 其 食 , J8 }, c2 }- A! u/ U
, 圮 地 吾 將 進 其 途 , 圍 地 吾 將 塞 其 闕 , 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 + a3 l: E0 T) i% y7 ]# T* B+ m' @1 a
情 , 圍 則 禦 , 不 得 已 則 鬥 , 逼 則 從 。
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 預 交 , 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 , 不
% Z; U- _ q7 A' f) ~) V: U. B能 行 軍 , 不 用 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 , 此 三 者 不 知 一 ,非 霸 王 之 兵 也 。
# _2 X+ }9 F, q% S夫 霸 王 之 兵 , 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 , 威 加 于 敵 , 則 其交 不 得 合 。 是 故
3 q; j2 X; I9 H) x. P; v& B不 爭 天 下 之 交 , 不 養 天 下 之 權 , 信 己 之 私 , 威 加 于 敵, 故 其 城 可 拔 ,
9 s; H$ H: Z0 i1 [其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 , 懸 無 政 之 令 , 犯 三 軍 之 眾 ,若 使 一 人 。 犯 之
, N2 {8 F, @; H9 V# b; J8 C以 事 , 勿 告 以 言 ; 犯 之 以 利 , 勿 告 以 害 ; 投 之 亡 地 然後 存 , 陷 之 死 地 / a" p: D) M- y2 T1 X2 b6 n( K
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 , 然 後 能 為 勝 敗 , 故 為 兵 之 事 ,在 于 順 詳 敵 之 意 ! O, V, I; s8 p4 e8 q
, 併 力 一 向 , 千 里 殺 將 , 是 謂 巧 能 成 事 。 % Z- Y; G9 J( r5 @# N T
) E; q4 @/ X* S: D$ m 是 故 政 舉 之 日 , 夷 關 折 符 , 無 通 其 使 , 厲 于 廊 廟之 上 , 以 誅 其 事
# l! D* Z( H& ^; {# j, 敵 人 開 闔 , 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 , 微 與 之 期 , 賤 墨隨 敵 , 以 決 戰 爭 7 U& `8 I0 a* `, K2 |+ y4 S; v
。 是 故 始 如 處 女 , 敵 人 開 戶 , 後 如 脫 兔 , 敵 不 及 拒 。 # p/ k }9 F$ X
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% G1 [; A& E/ G$ X6 w. d, V 火 攻 篇 第 十 二
0 }$ ~3 h, w b2 i; i1 ?; p
0 i9 p( x* L- J3 I: i. u5 k1 G4 p/ x7 _$ n! H- U2 M
孫 子 曰 : 凡 火 攻 有 五 : 一 曰 火 人 , 二 曰 火 積 , 三曰 火 輜 , 四 曰 火 * U; {( o0 `4 y4 l5 c/ j) f `
庫 , 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 , 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時, 起 火 有 日 。 時 & V5 ~5 r3 j! s/ G4 @# f
者 , 天 之 燥 也 。 日 者 , 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者, 風 起 之 日 也 。 + M( v: \6 V" o+ T) A0 X
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凡 火 攻 , 必 因 五 火 之 變 而 應 之 , 火 發 于 內 , 則 早應 之 于 外 。 火 發 5 I* P2 J# Q) v' F$ Q( q
而 其 兵 靜 者 , 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 , 可 從 而 從 之 , 不可 從 而 止 。 火 可 ( Y2 Y# B' z4 T$ g3 S8 K4 i1 W
發 于 外 , 無 待 于 內 , 以 時 發 之 。 火 發 上 風 , 無 攻 下 風, 晝 風 久 , 夜 風 5 ^. v* ]* G- a4 M2 R- ]9 ?
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 , 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明, 以 水 佐 攻 者 強 9 ? Y0 M8 F& R- g3 g, s2 U' h
, 水 可 以 絕 , 不 可 以 奪 。
- c0 u. e c' W! ~) a
& \8 _/ h7 N5 [2 Q 夫 戰 勝 攻 取 , 而 不 修 其 攻 者 凶 , 命 曰 費 留 。 故 曰: 明 主 慮 之 , 良 ) M' g `2 S# E7 v5 T2 f
將 修 之 , 非 利 不 動 , 非 得 不 用 , 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 , 將 不
0 D# y1 V* q6 [/ y7 k. V' e可 以 慍 而 致 戰 ; 合 于 利 而 動 , 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 , 慍 可 以 復
9 G j- P2 M: x( ^- P3 C7 R# r悅 , 亡 國 不 可 以 復 存 , 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之, 良 將 警 之 , 此 : F+ H9 X6 H! k ^$ G* C; c# q
安 國 全 軍 之 道 也 。 - _3 o. O0 A( U$ \7 W1 o/ i2 A
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用 間 篇 第 十 三 N3 f5 m+ R$ c
7 U9 p! f, o% C4 ?
. K0 B6 Q3 _- r" s# z' K 孫 子 曰 : 凡 興 師 十 萬 , 出 征 千 里 , 百 姓 之 費 , 公家 之 奉 , 日 費 千
3 O, o3 x# k e& s金 , 內 外 騷 動 , 怠 于 道 路 , 不 得 操 事 者 , 七 十 萬 家 ,相 守 數 年 , 以 爭
7 N0 f: p1 E% u( S+ `) M& ^一 日 之 勝 , 而 愛 爵 祿 百 金 , 不 知 敵 之 情 者 , 不 仁 之 至也 , 非 人 之 將 也
2 h0 ^; P+ |) U& r4 e3 D, |* e* N, 非 主 之 佐 也 , 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 , 所 以 動 而勝 人 , 成 功 出 于 眾 者 , 先 知 也 ; 先 知 者 , 不 可 取 于 鬼 神, 不 可 象 于 事 , 不 可 驗 于 度 ; 必 取 于 人 , 知 敵 之 情 者 也。 % C. i9 t# }1 k# C, e
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故 用 間 有 五 : 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
5 [: o- E9 f/ F- o( J+ ~俱 起 , 莫 知 其 道 , 是 謂 神 紀 , 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ,因 其 鄉 人 而 用 之
; @( u) y% W4 L。 內 間 者 , 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 , 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 , 為 ! N5 e' L, O0 b/ U. Q* P( x
誑 事 于 外 , 令 吾 間 知 之 , 而 傳 于 敵 。 生 間 者 , 反 報 也。 5 U8 z; N9 R) ]- x' P6 c
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故 三 軍 之 事 , 親 莫 親 于 間 , 賞 莫 厚 于 間 , 事 莫 密于 間 , 非 聖 智 不
/ H" E7 ?% n: u! E0 ~6 R能 用 間 , 非 仁 義 不 能 使 間 , 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 , 微 哉 , 無 所
2 ?2 s+ |: r! }" w+ s不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 , 間 與 所 告 者 皆 死 。
- o5 M; d9 z- C( o& R, s3 m. ?6 ?! l! z5 p$ Z) I; ~$ s
凡 軍 之 所 欲 擊 , 城 之 所 欲 攻 , 人 之 所 欲 殺 ; 必 先知 其 守 將 , 左 右 2 |( S9 e$ O, o+ j0 e" ~0 \% o* ~- X
, 謁 者 , 門 者 , 舍 人 之 姓 名 , 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
8 g" U1 j/ |$ _" Z+ @$ q' M, 因 而 利 之 , 導 而 舍 之 , 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 , 故 鄉 間 內
' {6 C9 p9 Q. \間 可 得 而 使 也 ; 因 是 而 知 之 , 故 死 間 為 誑 事 , 可 使 告敵 ; 因 是 而 知 之
! ~& ?, a# ~$ A, 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 , 主 必 知 之 , 知 之 必 在于 反 間 , 故 反 間 ; @# q+ ^# }3 P* ^ X$ ~+ k
不 可 不 厚 也 。 . q7 l; T8 A5 p7 {) y# M, q; w
* F, m. P0 K2 z( e4 p' X, Y5 q K
昔 殷 之 興 也 , 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 , 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 , 能
, {* }0 m, ^( L$ j4 [以 上 智 為 間 者 , 必 成 大 功 , 此 兵 之 要 , 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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