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162#
發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法0 Z0 ~! S; ]* o4 O
- ~8 G6 z% o# N$ b
7 ?6 F- t8 z3 y3 ^. j第一篇 始計
7 u: o# ?# k% ?6 A第二篇 作戰
4 U# [* U6 `0 ?6 z第三篇 謀攻 ' a# P: U) u6 u/ O
第四篇 軍形 , w, H" D X! |! U
第五篇 兵勢 2 L% J8 X$ H7 Q8 z9 n2 ]
第六篇 虛實 ! j; y) I7 }* h8 [' Q. z
第七篇 軍爭 9 w/ |1 M7 J8 y7 n. w; D0 [/ f" h0 K
第八篇 九變
8 G# ^* w& y( |8 M- M( p" h5 j第九篇 行軍 9 C) N j% ?3 w
第十篇 地形
( c! t4 j) n+ N' A第十一篇 九地
" u$ B! ?9 E" s1 b3 e @第十二篇 火攻
# o; ^: o% C. L0 O第十三篇 用間
( C, m8 a' [' s* d. E
^3 F g+ y5 u2 h
' l1 ^5 {; K6 c: J) f 3 A8 w& s9 `) [( E! M# I
- o {( l2 {( \' I# u 始 計 篇 第 一
- t" [+ h5 s- E/ R# p. h# s2 W
. r$ D2 {4 G( v" F( D" T4 x; W
. X: Z1 x y6 }; J 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 / L/ ]3 } U% f& }; {! c! p% s
" e+ g' I! `9 v1 @ 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 & S3 B7 T( u% ~# @& h7 L( W
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
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道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
* g' H8 U$ j$ e2 `; ^( `, t， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
+ g/ ^% @2 s/ Q+ u) z4 n V" M0 ], C智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 6 T. B: Z# q4 A t( ~0 ~& [3 s
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 + ]8 M% P, [/ C! H
, k, J/ S; X8 d! F! Q
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， 6 Z! I" D- {% o7 d$ ~
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 / O y! b! _4 s# b/ a# N% ~
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 2 L v. u7 G8 @& F1 y
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計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
1 M8 L/ h) F; J: B/ ?$ x- |. A& G3 Y
% R# F( L, i3 P& q) ~. \ 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
" ^/ {: H; T: N3 Y遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 0 L6 I8 f. z( O- X% Q
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 # d- G/ c9 z8 n' U
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
' b& K, \2 D* b# c* d( `. F, ^6 a- _4 p+ c
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； * c. P4 v/ E) z U V. c2 }9 C/ ~
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 % ?, U1 o& K/ x( l! e
+ g/ f( g/ ~" I/ i 1 T' ]/ D; A9 i
7 s/ u: S6 T( d9 Z& G 作 戰 篇 第 二
3 K7 P1 e4 @* q& s9 V
2 O/ ~( C/ s& q7 x' N% o! H/ _; m \
F& X7 ?, m+ I, Q0 C9 N/ t) x 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 4 k1 ^1 Q u& @
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 : S. N1 w* O6 X3 \, |" D
萬 之 師 舉 矣 。 ' J; ^. y& Q7 U. U+ a
5 S( _1 R: h5 b6 t7 F
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 & U$ y9 a+ Q6 w3 R5 d$ Z
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
" |% H+ T( [( {. ~5 f善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
& @9 z* {* I9 ]- s, f/ O& Y4 ]。 ! a- o7 K! z. S! V& @
% @( q I; v) i7 j) N7 Y/ r( I/ c 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
# ]8 m! Q+ E* b- Z" c. u6 R# ?3 K再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 3 N! H$ T. z; N: y% c# r4 w$ j
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
( [' [; |! {4 \6 ?1 Y; N于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
( H; e4 h1 H, u3 S， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
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故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
; h% `4 o3 ` i2 Q0 g7 y。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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z- Q$ f( G8 D# F2 V( W 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
- s0 X, {3 { I; J0 g9 D ^2 n( w
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( K. j% A0 M, g% C% Q+ r7 G
謀 攻 篇 第 三 , H: \) f0 _8 {" [3 `
) F, d1 u/ Y" r* F$ v
4 L4 C# U) O4 Y& L H 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
q, \+ w5 a( e之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
1 E, y, q) R0 r: a6 _
% b- `5 w' S% _ V 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
, P* W6 q1 { ^' \$ a得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
$ p/ | D5 O* l4 D勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
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故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 + |: ]5 o5 \8 q5 J
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 9 L1 ^* c+ T7 R* T, D
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
) _) @, Q/ q* v2 O) |4 r則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
6 C. y3 F- @( [% w
0 @0 f5 g9 Q8 G 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 & K- W& s% ^3 \! x1 [
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
8 m5 x/ J* O, f( N， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 % [0 p5 j* l" `- ^7 D4 g
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 2 z r. a! r. d
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
9 r1 N/ _6 X' q* W( h" t1 J5 M& C, g# O9 U: l, g" T* m
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 + `1 E2 J! S: h, y
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 . C& U2 D( \) H$ u# A6 H' v3 s4 s- {! n
道 也 。
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故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
9 w' ]. l3 ~, O5 `" {* J# N0 d， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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, S; h% ] k9 P( z$ A* E - Y Q6 s8 c5 h" s; Y8 J9 }
. h$ y3 _2 _6 R% s- U& E: {6 w 軍 形 篇 第 四
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0 `! V& W& v% b& g/ n" _$ f8 N 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 4 W; _6 B. u( @. Q$ A( P
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 # b6 @% E2 f2 |; u7 o
知 ， 而 不 可 為 。 2 \, w; m+ K) E: a w& W- B$ i8 a
, @0 | q& d |" f 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 # A& ?' B. r6 e7 t" ~
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 " [3 H7 E1 |0 G6 b) e+ T& e! W
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見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 1 \/ {& S$ s+ Z( A7 F2 v
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
, U/ s0 B8 x0 k$ Z _$ m/ B: Y0 u為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
' {- |" K% O) F6 D {, D' I功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 J) C' U& {, A6 G
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 6 h3 z" H% k7 l
， 而 後 求 勝 。
P' ?( M/ ^& s
4 O+ J* C; Y+ w 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
% w% }1 z. O2 [' b曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 ( M! L4 @$ h; M$ G
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 ! ^& h8 O5 o, w9 ]5 ]( @2 M* ^0 g
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 : h, e# k4 ^! c+ |
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# O; P; r* H/ k$ Y
兵 勢 篇 第 五 " r ?( p( I* O* h* F( y; Q0 x
* R# F! ?1 x( x7 I% E. a2 E4 j/ V5 i* J
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
5 Z% D; I) @8 M& w2 V0 X# X軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 9 H0 u, l: \/ g2 K! m
， 虛 實 是 也 。 3 b" V' |$ u5 a% V* o( a5 V- h
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 9 b) c7 D$ K+ t9 R# G. K7 O# ~% S8 b
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
" W z; B7 t# T) ]$ W$ _9 @$ ?變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
Z& l7 f5 K2 E: M# ?味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 0 g% G( R7 G3 R$ s5 v! F
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ $ r) V# s5 o# L" a0 o( J* [
2 J) x$ a+ h) q% k
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
& \7 X4 r. L7 h是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 9 t3 y g! L( Y3 c# s6 u
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紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 5 i, S: {9 T4 y7 K# I8 n
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 9 ~$ v: y2 I% |$ Y9 M' O/ {) F
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
; d& o H: m7 ]4 w1 F! D* y以 實 待 之 。
2 h+ P& O# a8 v) E5 x# f' U: M: F# m3 u) e. p0 R8 j. g8 h
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 / M: C4 p& m' H9 i9 d) h/ O. Z
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
6 `7 f# c' l6 U0 J善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 1 l6 [- C7 Q/ p! |9 h- g
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3 m9 W$ N" Q/ g
虛 實 篇 第 六 ) U% V, M# R# z3 Q, ^
P9 T9 v# X. z5 H+ `/ k- E! } O1 ^& G8 r: P/ O
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 , j- l- ^7 I2 f- p( m/ f( F: [
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
. `5 S; I# r8 b) _* R. H( F# i害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 9 {- j# F4 N# X! i7 \
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出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； + V$ I" z; P1 g
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 Y. I$ c0 p8 z& }$ b; ? o
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 / r8 v4 U+ q0 a6 Z7 Z" R
5 ?* L) V9 H( }, m9 [% {3 L& E% l 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
' t# I" g2 U, I0 u攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
4 C- o( Q5 V& V* r, [% @' o7 j# c1 W9 w
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
# U5 p* L2 u. z. k我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 * f+ X- M. ~& V" ^
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 9 b9 ^! k- _4 O5 @
也 。 ) u) Q3 d0 }# h! g
) w$ v3 j3 Z; b. h7 s( X" T) q
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 + k W) _' f- P! a
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
% R. e; S$ n( ^9 |1 s數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 t8 F6 ^0 t5 R7 q( p
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 6 S1 z* n4 k% N# u% E. J
# C9 T! D2 |2 u0 B9 [- K: ^* X 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
# @% |+ J% I6 \$ P X+ c( N角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 ! C' t, f1 |8 X# k
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
, @6 z9 S2 j! |1 \* T, }+ u， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
! f6 h/ p* N: g3 @& N
1 K, w# j0 ~6 \+ t p! p 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
2 I1 _2 h- V2 w) Z* G地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 5 S* o' f; T ]+ U
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: N. T1 W T3 f( j/ M$ K. {1 b0 t
% M. G* b" R. {+ e- B; | 軍 爭 篇 第 七
; D/ h* G" R$ Z9 q( t2 y3 L( K0 w % U" a$ {) S# U8 @% x0 c/ r
0 }8 D I( O0 W; m0 L2 z2 p 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 # B7 M3 O0 A8 X% m( a6 H) o4 o
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
! H( p1 m# f, R! K! E， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
$ j( H, \8 V- U a+ b. Y% _% {( l8 t. n
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
; g4 @2 _ N$ J; R/ X2 S日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， 2 @1 Z' L* H1 j6 t1 _0 }& y
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 / j$ N2 i9 \, N9 t$ a
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 & \5 `3 o4 W6 u% H: V" j
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
0 O. V8 ]( I2 l軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 7 G, p! `" R0 ~$ O) T# t
! t6 T& {4 L' r& d% d. g9 j 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 7 J/ G {8 C; }# r, j0 _* f" h- O
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 & u i% G7 B* j2 N* S" `
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 * V5 v# b9 N/ L' K) r3 R0 Y
$ k7 ^, s% M% ? 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
2 O) E/ s {) G; M4 ]鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 $ K. f. m) p/ F. e( w/ _
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
0 O1 q+ l" v ?' f5 G* F! x3 p目 也 。
3 n' s( X7 J l2 s7 G6 t7 E1 h2 _0 G# a' ^, i3 p! l1 `
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
; `9 V6 u6 g k. O善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
% R7 L- S' e f" E2 n， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
4 Z& e4 h& ^! e, V+ G' O4 F; x5 _. I( k$ r; ]
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 3 A. A9 b- O8 M1 z+ L7 x1 T
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 , U1 W3 z4 `0 M0 j8 @
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 ( r, V! \* n! `5 j, b* b
/ n1 Q% l) `# }8 d4 C
7 @! w" z! D- m+ Y' A
% k, f9 O3 s- F- J7 s1 Q 九 變 篇 第 八
' C- ? J+ }9 a) ~: P* _ 2 z0 E! _& K; P! P4 y
1 X4 G0 x7 K5 I9 h* p. j2 D
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
2 L, A2 D4 u7 j0 ^9 X$ D0 p合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， 0 T1 m0 W& w/ J. i
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 9 V. _* q+ j2 x4 L) Z. o/ u
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
7 E- j& u+ J; G1 o& d9 v) i* U- O
; t! ?4 b6 U/ k 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
" a* \) s! P: x" u1 f3 |. w' W+ s8 S解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
' g7 r7 \) Q9 d6 k# b0 M所 不 可 攻 也 。
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& G: o, W( E/ C" x8 q) M& t6 m' l 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 ' O' [9 @7 K/ W l( ?# [* t) ~
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 % ^) b' W" k+ |7 W1 y. |( [
可 不 察 也 。 - s/ `5 `7 ~2 w# h" ?8 @) Y
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! b, y3 c9 e- p' j W 行 軍 篇 第 九
, B. ~; J0 m) L: Q " K- a3 J# a7 ]$ E( u$ h. _
$ N. \& m% }( J% Y6 }9 W7 [% @ 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 # Y0 S! p$ a2 z$ q
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 " m) j& m- f" f. T# h
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 7 \, f# E7 s% h
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 , @- b/ X5 \: K! ^
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 / P* l) y9 L; l/ O* ~
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 5 @, F% l& `+ F+ k* `5 {: } U
8 b6 F3 i0 f# M
凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 2 ], D& n% Z! \, C
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
* Z# |, N2 Z$ N+ i+ l至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 : s3 p) p. ^, r6 o4 p
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
! ^. C' _! b' P" \3 v險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 . n Q1 y3 O" [
' m: a- Q. ~6 i; t
敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
6 b# k4 A4 F9 e0 W$ u* K， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
! |" J. H q; Z( b2 h1 S1 S& e者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 , G9 Z+ _; m& H+ q+ B
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
9 N& I4 j( V% ?! W" ]! }" s# b者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 " V! f6 U6 \5 ?/ q) n5 N% U
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
% k% K* j& \9 I4 q/ F+ z5 W也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 + F' O) t( t' Z @4 N, x# l
敵 者 ， 必 擒 于 人 。 2 ?' u( t1 W4 a
& s7 W' E* p) S+ w- Y; _ 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
( z' Z1 ]* _7 W8 w' M不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
5 |9 x8 `; ?. e2 o# x服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 4 V; p5 }' @0 X8 J) N& o3 g1 G. ?
7 W, x0 j* J/ V( ], @3 |; f4 m
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$ F0 i- ~7 t+ L 地 形 篇 第 十 4 S9 \, _8 p7 y+ f5 z
) w# v" F7 V% O% S2 h2 Z
( H( Y; l2 P# L
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
, @5 @8 @2 I' x+ Y8 W& D2 b者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
% G( A' m8 j5 ^9 t) q$ u( K5 c4 `則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
( S( I, l7 C7 V/ J備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
$ J( y6 i, D+ O' ?3 r; I形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
: o- E5 V3 F u/ A2 d5 \) x3 K0 j8 k者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 * U2 ~% |9 q2 n' ~: f
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 ! u) Z' x. Z- @ N, t; l! m6 C
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 1 f9 K6 o' M+ J/ a, X
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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- a, d' D- p- v' h 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
k, M# x% T: A* n; P六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
- y( a+ b/ C4 n， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
* z y0 f: k; _ ~1 l9 L" Z: o嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
8 P' n. m! {7 o- o) T1 }， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
" b6 R0 t. B$ S( e* I; O5 e可 不 察 也 。
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5 [& u. O% E& `! Y4 H 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
8 {8 W$ V y. d# _; t+ R此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
: J1 m( \$ T/ z! B: V! j4 m A； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 8 W' ~3 A$ b6 \/ R5 [: t6 f9 b
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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& b- V, k& ]" F, M9 R5 E 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
& d. k3 J2 u, P6 P, Z而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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6 J# H7 S% D4 c 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， : I. y- M* ?* W
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 % K+ A: ?2 h7 l6 T
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
6 v- e; k; x! W% N; E- D故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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* Z& C. A: e& B$ W$ R, \$ c
九 地 篇 第 十 一
9 W( C; u$ H2 b3 X& a & y/ p, L5 F( Z# Z7 u
$ w6 P7 z, V/ t* X N7 N+ | 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 9 F4 }3 P- m4 i' E. [1 ]4 x# e) b
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
, L6 @9 q& }/ p# {人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 % s& P6 V% z0 T6 Y) k; l' O3 E
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
z, I, j' F: w' F% d' [) c: t衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
" h! B( y& g/ _4 ]行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
" C7 @! s7 ?! f! P; A， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 9 Z' m$ S$ j, s! N# i5 q
6 }3 N3 O' z3 Z9 E6 v ^) e% N
古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 % `' g( q, Z z# L2 x
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
6 B0 ^7 |9 U$ w: i* h1 j. b0 R6 V利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
# X* J' |- e( z% l則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 ' r4 d& F8 \& [* I0 J' t% y
, i# U2 B8 {7 W# c+ T8 W9 q 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
+ L, g5 p3 c* t9 q, D3 R而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
, i! a- @1 z; J; P8 e( o: S死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 6 V& H$ q! M* M
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
8 \3 L& X! {" R+ \* K禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 * ^! g1 L* `# r* y+ ]# q+ I. b
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
: H+ O% r( Y+ J6 S$ Q之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 ) b3 o$ n% H# ]6 X" L! _
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
9 y0 o0 O8 u6 W2 k0 ^' d% h然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
& r- U* O/ D! r+ _$ D/ z1 A2 ~相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 4 U# v+ [# o; T- T1 q4 d
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 $ Y V% G! T! k* B+ o" ^/ p7 T
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 % Y8 O# F0 |4 [) i7 a7 L
% ~1 |. _' w6 x 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
% d, X8 U# ^, K! |1 \者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 2 J$ _0 i" `6 x2 n$ @5 d: Q
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
- a+ U, q1 i* V$ ^ Z( S地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 : F6 p3 b* D" h( [+ V! b. Q
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
4 [/ Y+ e- ~5 K7 _! x& f i5 Q- B, q情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 5 G$ a. K1 J; B/ M6 A+ K
8 q( s) T( _5 x5 w* [" g+ F 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 ( ?# h+ A+ h; ?* Y+ G2 B
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 3 y9 \6 o% t: A s w4 u
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 h+ o8 }$ c% n7 T G
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， / c% h q; R6 X8 v" b
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
! C! q J; |' |2 ]3 G; P H以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 6 F$ |" t5 X2 j& |& S! }- ]
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
/ c0 r" }/ `% f' D) ]， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 : ]2 s6 m: L _- ^5 H9 {% [& n
3 H3 h4 [& o; @, q
是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
# a3 ?* h4 y6 u! d7 h: K* J, T8 p1 D， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
7 E5 b% S) F. i。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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' \5 N( V8 X- Y0 U+ ] 火 攻 篇 第 十 二 i3 a. T+ t E2 W' a
: g0 I( S2 a7 k+ T5 K- s% S
' {( c1 ~0 k5 ?( g6 K 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 & z: W' Q8 V' c" T+ f. k
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
, m6 F" M; J0 ?7 U者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
- h; T$ T+ m; q7 F
6 Y* a) @; B! U8 D0 D 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 " h. ?+ B) w, e$ t
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
0 l/ F9 D4 X3 K/ Q發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
4 q m1 M: e5 ?止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 1 }! W/ E' F) [$ z' v1 h/ S. J
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
% W; }$ b+ }& H+ q9 \6 k
% F- U+ J( }; a9 S/ G 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
& G1 s2 P8 u" }2 C( U將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
. M2 r! L; m3 n! W/ v( D& R可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 / N9 ?: @9 K. D
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 9 ]1 D7 H4 M5 h2 x1 E: B& N
安 國 全 軍 之 道 也 。
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, `, q2 |6 s9 h! Z Q& x3 m 用 間 篇 第 十 三 1 D l1 R: t; [; q0 w- V7 K+ w
/ o! {" e# L4 Y& @
0 N4 u4 E a' B7 \4 o
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 7 n2 E* i7 L G' X/ N! p
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 . {$ H' [, K: x2 L$ q3 L, m
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
5 { ]; v- N" V5 @7 O9 t/ y$ N， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
: h$ Q% B* h( p
: A, G$ r6 W' X/ e7 R* R 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 & C" k& Y$ u* d, Q
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
, k4 N( j0 F' h。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 # B R5 f+ |7 z; P# G
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
0 D3 {# {' q2 c: U% z' ?
4 k8 b9 c6 F, `; U, h# e 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 ) a" G2 e: m: C' r4 j$ T! l
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 U7 u5 e+ i$ w1 {3 ^
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
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) n4 W& g- i( C: m! R! Q 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 8 C. F$ [7 |" |2 y( Q
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 ; Z; z4 q( Z& r; |( W
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 . w3 H3 j: J/ g/ g! D/ F
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
* g5 ]# V2 I$ t) S, X， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 " H' G$ A9 n/ w0 ?3 M- O# \8 f
不 可 不 厚 也 。 & P3 a/ d, w& ^9 @' w. E2 v, a/ `
. H2 H1 c1 ^" ^# |! m$ ^0 e& t
昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 , h! y1 N% ]# C9 \8 L9 ~. ?
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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