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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 3 `4 G) S# S7 d" t/ ?
9 v- e6 V! v( k. D4 MOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:8 b2 q: I* f; X2 w! w( p
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係凡塵之人都會嬲 + c& Y: U2 x! w; E3 a" g
對,否則就是聖人。# s7 K, ]- Y& K; M4 |) ]: L, D, {. n& E* _, P& K; e個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之# ^) h2 `# D6 v! U0 {8 z! C- I7 [
每個人都有執著之事
# R M3 ~7 U6 e% B* k3 ?對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺2 S7 c! X- T1 x5 G
' _: D& }* X" @& c& |, E: o/ w a# q相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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2 p+ X% b+ w- a9 A) {每個人都會有「逆鱗」* C$ a9 E5 u9 ?: K) f# x2 F
問題係你知唔知咁解' t4 }6 V# j* M! M& v, M3 y X( ^5 H8 Z
當然道行高既就隱藏得好好
\; }0 F8 T6 P9 ~' b/ o' |但你得罪呢種人仲危險: f7 R: e, ^ ?& S) L
所以如果有人嬲你嬲到出面
5 K: r" m8 t: {. K呢個唔係最差既情況
9 m3 ^& J/ F9 ^& M# C. ]起碼你得個知字啊~ ! k, P" _& R. }, p, s+ R
( A q/ [" |6 L1 V當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
5 c9 z& P/ B2 a I$ k& A點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 ; T6 P/ _. {7 ?8 i# j
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哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 0 N) ]9 p( n" E' b
9 `2 z J( }7 L2 p所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? 3 W9 y K, o* Y& U
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
# x6 i' [4 }0 C h6 n8 H但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?# r+ \* ]- C$ h! o
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
& R) b2 A4 o/ n }當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。, M1 d* v6 E$ t' d ]
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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& K! r9 f/ l5 [& r+ c: {[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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