|
 
- 帖子
- 327
- 精華
- 0
- 威望
- 52
- 魅力
- 12
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
197#
發表於 2005-12-6 07:57 PM
| 只看該作者
哈哈,有個跟我姓既
: ~. N: l3 b. J# a( [+ `5 [/ D9 [4 I4 g& _3 A
" |. X% B4 @4 _0 x+ F
& K. s4 k! p! L! @& r: |" l/ V8 I3 n7 w
% V# C( b, a. ?4 ]& f3 ^, ~5 p% q
% N) m! q( M& D9 k黃石公三略
& R. N" f6 K3 N9 [- `% a( p7 C' R6 `3 t
# K2 V6 r8 c! i1 W/ S G$ f* {
7 e" x* t9 @1 v) M) }; K上略
! z* k% y5 R5 W: t5 B8 x7 i5 k 夫主將之法,務攬英雄之心,賞祿有功,通志于眾,故與眾同好,靡不成與眾同惡,靡不傾。治國安家,得人也,亡國破家,失人也,含氣之類,咸願得其志。 ! ^% s3 k/ j' W) ? y5 d
' Y2 E- s) |, G 軍讖曰:柔能制剛,弱能制強。柔者,德也。剛者,賊也。弱者,人之所助。強者,怨之所攻。柔有所設,剛有所施,弱有所用,強有所加,兼此四者,而制其宜。 ( x& _& w+ |8 e1 y: L+ h
7 q; L( k" }/ @9 s- q: m3 k! y; Q r- r9 T 端末未見,人莫能知。天地神明;與物推移。變動無常,因敵轉化。不為事先,動而輒隨。故能圖制無疆,扶成天威。康正八極,密定九夷。如此謀者,為帝王師。
% Y# o: M- {2 {5 T' _5 s6 Z
- ~2 _! c7 @# ^* }9 w a* U% u 故曰:莫不貪強,鮮能守微,若能守微,乃保其生。聖人存之,以應事機。舒之彌四海,卷之不盈杯,居之不以室宅,守之不以城郭,藏之胸臆,而敵國服。 " W6 o* l/ S9 Y! E3 @( d2 M
4 u4 T! b# c3 S% u2 f
軍讖曰:能柔能剛,其國彌光。能弱能強,其國彌彰。純柔純弱,其國必削、純剛純強,其國必亡。 8 t3 z9 q/ W$ V; B# T& _3 A) W
( E/ K; ]. t3 S 夫為國之道,恃賢與民,信賢如腹心,使民如四肢,則策無遣。所適如肢體相隨,骨節相救,天道自然,其巧無間。
4 d( ^/ R" S7 n. e( u8 _/ M- w% ~: B6 D$ f- w" f+ J$ t
軍國之要,察眾心,施百務;危者,安之。懼者,歡之。叛者,還之。冤者,原之:訴者,察之。卑者,貴之。強者,抑之。敵者,殘之。貪者,豐之。欲者,使之。畏者,隱之。謀者,近之。讒者,覆之。毀者,復之。反者,廢之。橫者,挫之。滿者,損之。歸者,招之。服者,活之。降者,脫之。獲固,守之。獲阨,塞之。獲難,屯之。獲城.割之。獲地,裂之。獲財,散之。敵動,伺之。敵近,備之。敵強,下之。敵佚,去之。敵陵,待之。敵暴,緩之。敵悖,義之。敵睦,攜之。順舉挫之。因勢破之。放言過之。四網羅之。得而勿有,居而勿守,拔而勿久,立而勿取。為者則己.有者則士,焉知利之所在。彼為諸侯,己為天子,使城自保,令士自處。
; Q. Z! c/ `7 l% Z) x8 i5 x/ b
8 V* N( y& s: S8 { 世能祖祖,鮮能下下,祖祖為親,下下為君。下下者,務耕桑.不奪其時;薄賦斂,不匱其財。罕徭役,不使其勞,則國富而家娛,然後選士以司牧之。
# E3 U% H! X' C) W" ?5 ]) V5 L
& E# n- X# K! `& m7 s; H; w 夫所謂士者,英雄也。故曰羅其英雄,則敵國窮。英雄者,國之幹。庶民者,國之本。得其幹,收其本,則政行而無怨。 2 P! P0 t% V: G% Z0 s9 v
1 t1 T$ f) ?. l 夫用兵之要,在崇禮而重祿。禮崇則智士至,祿重則義士輕死。故祿賢不愛財,賞功不瑜時,則下力并,敵國削。夫用人之道,尊以爵,睹以財,則士自來。接以禮,勵以義,則士死之。
5 n3 r6 O& o" v
1 Q, K; N% @+ o4 U! l 夫將帥者,必與士卒同滋味,而共安危,敵乃可加:故兵有全勝,敵有全因。昔者,良將之用,有饋簞醪者,使投諸河,與士卒同流而飲。夫一簞之醪,不能味一河之水,而三軍之士,思為致死者,以滋味之及己也。
; w' r' m" Q* Z# Q. o9 R3 x. v9 e8 l9 n) E, |
軍讖曰:軍井未達,將不言渴。軍幕未辦,將不言倦。軍灶未炊,將不言飢。冬不服裘,夏不操扇,雨不張蓋,是謂將禮。與之安,與之危,故其眾,可合而不可離,可用而不可疲,以其恩素蓄,謀素合也。故曰:蓄恩不倦,以一取萬。 # n4 \% H0 Z Y" e
" t, B3 V( Y1 K; r+ \# D6 J
軍讖曰:將之所以為威者,號令也。戰之所以全勝者,軍政也。士之所以輕死者,用命也。故將無還令,賞罰必信,如天如地,乃可使人,士卒用命,乃可越境。 # T9 ~/ A$ a, V+ L9 Q! `3 U+ s
k0 h0 w' p8 n# i" M: F$ L/ U8 r 夫統軍持勢者,將也。制勝敗敵者,眾也。故亂將不可使保軍,乘眾不可使伐人。攻城不可拔,圍邑則不廢。二者無功,則士力疲憊,士力疲憊,則將孤眾悖,以守則不固,以戰則奔北,是謂老兵。兵老,則將威不行。將無威,則士卒輕刑。士卒輕刑,則軍失伍。軍失伍,則士卒逃亡。士卒逃亡,則敵乘利。敵乘利,則軍必喪。 : e+ Q# V6 S" p- @8 w* K1 x! f
1 ~! y3 o0 o9 M+ E. V- A 軍讖曰:良將之統軍也,恕己而治人,推惠施恩,士力日新。戰如風發,攻如河決,故其眾可望而不可當,可下而不可勝。以身先人,故其兵為天下雄。軍讖曰:軍以賞為表,以罰為裹。賞罰明,則將威行。官人得,則士卒服。所任賢,則敵國畏。 % i8 _/ L7 v: @* E+ c! n
" i; D# ?& J' q; a5 s1 `
軍讖曰:賢者所適,其前無敵。故士可下而不可驕,將可樂而不可憂,謀可深而不可疑。士驕,則下不順。將憂,則內外不相信。謀疑,則敵國奮,以此攻伐,則致亂。夫將者,國之命也,將能制勝,則國家安定。
. V5 I9 V3 l! b" G) q5 ~
! h1 W3 O+ a+ I6 |1 T A# W 軍讖曰:將能清,能靜,能平,能整,能受諫,能聽訟,能納人,能採言,能知國俗,能圖山川,能表險難,能制軍權。故曰:仁賢之智,聖明之慮,負薪之言,廊廟之語,興衰之事,將所宜聞。將者,能思士如渴,則策從焉。夫將拒諫,則英雄散,策不從,則謀士叛。善惡同,則功臣倦。專己,則下歸咎。自伐,則下少功。信讒,則眾離心。貪財,則奸不禁。內顧,則士卒淫。將有一,則眾不服。有二,則軍無式。有三,則下奔北。有四,則禍及國。
0 W4 J9 A! h0 Y+ o, N5 c/ [& u: T* J1 O8 Y* B
軍讖曰;將謀欲密,士眾欲一,攻敵欲疾。將謀密,則姦心閉。士眾一,則軍心結。攻敵疾,則備不及設。軍有此三者,則計不奪。將謀泄,則軍無勢。外窺內,則禍不制。財入營,則眾奸會。將有此三者,軍必敗。將無慮,則謀士去。將無勇,則士卒恐。將妄動,則軍不重,將遷怒,則一軍懼。 1 e, p( A0 p1 h% Q8 S
. L, ?4 g4 C- |; R
軍讖曰:慮也,勇也,將之所重。動也,怒也,將之所用。此四者,將之盯誡也。
4 S. } n% U$ C0 Z9 _$ t1 u0 i3 j. ?" X3 P B# y8 Z
軍讖曰:軍無財,士不來。軍無賞;士不往。 : a" ^' D0 k, B: }+ v' T4 q
$ C C4 O8 |+ L- W1 W4 L 軍讖曰:香餌之下,必有死魚。重賞之下,必有勇夫。故禮者,士之所歸,賞者,士之所死,招其所歸,示其所死,則所求者至。故禮而後悔者,士不止,賞而後悔者,士不使。禮賞不倦,則士爭死。
' D9 l& _, ^ H N* ~9 @0 i* I
$ ^8 @* T8 ^ D 軍讖曰:興師之國,務先隆恩。攻取之國,務先養民。以寡勝眾者,恩也。以弱勝強者,民也。故良將之養士,不易于身,故能使三軍如一心,則其勝可全。
* i& X X! [9 t5 l: Q( \+ i. f* r8 a0 F5 F- c% s: `
軍讖曰:用兵之要,必先察敵情,視其倉庫,度其糧食,卜其強弱,察其天地,伺其空隙。故國無軍旅之難,而運糧者,虛也。民菜色者,窮也。千里饋糧,士有飢色。樵蘇後爨,師不宿飽。夫運糧千里,無一年之食,二千里,無二年之食,三千里,無三年之食,是謂國虛。國虛,則民貧:民貧,則上下不親。敵攻其外,民盜其內,是謂必潰。
; c( ]3 E+ U5 d! A& P% B
6 A& D% t' V7 D3 d7 ^% K 軍讖曰:上行虐,則下急刻。賦重斂數,刑罰無極,民相殘賊,是謂亡國。 % T1 i- P; Y! N
1 Z2 M9 `. U. a 軍讖曰:內貪外廉,詐譽取名,竊公為恩,令上下昏,飾躬正顏,以獲高官,是謂盜端。 # R$ b$ E0 g9 b1 j8 `2 a$ Z0 w+ e
/ y. |) |- S* \% e& k+ v" i# c
軍讖曰:群吏朋黨,各進所親。招舉姦枉,抑挫仁賢,背公立私,同位相訕,是謂亂源。 & g' E8 T7 ^% h2 F) ?3 J3 G
U/ S5 @" R3 c7 ]$ r, R2 _ 軍讖曰:強宗聚姦,無位而尊,威而不震,葛藟相連,種德立恩,奪在位權,侵侮下民,國內諠譁,臣蔽不言,是謂亂根。 # D4 v& P: c/ q* R, z& u
: K9 y9 L6 M; ?; [* H) A 軍讖曰:世世作姦,侵盜縣官,進退求便,委曲弄文,以危其君,是謂國姦。
! P) H4 V. V! t) o" W
0 ~: O: O, r, k7 D% j6 B 軍讖曰:吏多民寡,尊卑相若,強弱相虜,莫適禁禦,延及君子,國受其咎。
8 X# a7 t1 d/ W! f) l3 ]# b5 c; w
" g& |" S' ^1 t* p 軍讖曰:善善不進,惡惡不退,賢者隱蔽,不肖在位,國受其害。
U7 ]# d2 @: P- J9 d9 y3 _ {5 ]7 m! C0 @7 Q0 A
軍讖曰:枝葉強大,比周居勢,卑賤陵貴,久而益大,上不忍廢,國受其敗。
5 e+ g- u# l$ ]/ o$ [
. I/ }4 H% W5 u Z! J9 F$ q 軍讖曰:佞臣在上,一軍皆訟。引威自與,動違于眾。無進無退,苟然取容。專任自己,舉措伐功。誹謗盛德,誣述庸庸。無善無惡,皆與己同。稽留行事,命令不通。造作苛政,變古易常。君用佞人,必受禍殃。
9 X) U- w6 P3 h1 d1 H% @
& Q2 T2 r' l7 p# I6 I2 V: R+ ]4 J1 L# m 軍讖曰:姦雄相稱,障蔽主明。毀譽並興,壅塞主聰,各阿所私,令主失忠。故主察異言,乃觀其萌。主聘儒賢,姦雄乃遯。主任舊齒,萬事乃理。主聘巖穴,士乃得實。謀及負薪,功乃可述。不失人心,德乃洋益。 6 e j. @$ i# [8 j5 c: R/ m
) |+ s0 @- A5 ^& Y2 E1 C$ x
$ X' ^" k7 ]# X1 x9 C3 _ I* h 3 y7 b7 ?+ K8 a# H! c/ M* N
- @& T1 ]6 f E/ z W! [/ I6 _7 y1 U
中略
: W( m, O- M C0 c% @& ` 夫三皇無言,而化流四海,故天下無所歸功。帝者,體天則地,有言有令,而天下太平:君臣讓功,四海化行,百姓不知其所以然,故使臣不待禮賞,有功美而無害。王者,制人以道,降心服志,設矩備衰,四海會同,王職不廢,雖有甲兵之備,而無戰鬥之患;君無疑于臣,臣無疑于主,國定民安,臣以義退,亦能美而無害。霸者,制士以權,結士以信,使士以賞:信衰則士疏,賞虧則士不用命。
; p3 Y) c* z1 H
' c- h' ~5 C- }! P+ b. D 軍勢曰:出軍行師,將在自專。進退內御,則功難成。
7 T) B) n t C: r2 _, f$ C5 l' t$ x3 g: {, T. d6 i- ^3 m
軍勢曰:使智,使勇,使貪,使愚。智者,樂立其功。勇者,好行其志。貪者,邀趨其利。愚者,不顧其死。因其至情而用之,此軍之微權也。
# R9 i8 Z- |1 @1 [( F, B
# T' S/ J1 ^% Q* @+ t, }2 y. `3 @ 軍勢曰:無使辯士談說敵美,為其惑眾。勿使仁者主財,為其多施而附于下。
0 h; X$ R& ^: _8 L
3 e$ X' O9 b, X( _ 軍勢曰:禁巫祝,不得為吏士卜問軍之吉凶。 - o/ Q) a6 ^- O' Q" ?
! [' I& m2 m3 Z a- ^0 N 軍勢曰:使義士,不以財。故義者,不為不仁者死。智者,不為闇主謀。
# \& o. C3 D. e4 H8 N7 M% |( W4 R8 w4 n% V" E# C3 O4 w
主不可以無德,無德則臣叛:不可以無威,無威則失權。臣不可以無德,無德則無以事君:不可以無威,無威則國弱,威多則身蹶。
; ^( V; o" g( k! n# F# ]8 {7 D' V, J6 \' _! S+ d4 R! o
故聖王御世,觀盛衰,度得失,而為之制。故諸侯二師,方伯三師,天子六師。世亂則叛逆生,王澤竭則盟誓相誅伐。 $ f" p; ~0 a- z' R# g* F
* j5 ]( L: o0 r) B! y( q1 c 德同勢敵,無以相傾,乃攬英雄之心,與眾同好惡,然後加之以權變。故非計策,無以決嫌定疑。非譎奇無以破姦息寇,非陰謀無以成功。
3 ?! s0 t/ J1 p: y
4 i4 G3 o5 ^. X9 K: U 聖人體天,賢人法地,智者師古。是故三略為衰世作:上略設禮賞,別姦雄,著成敗。中略差德行,審權變。下略陳道德,察安危,明賊賢之咎。故人主深曉上略,則能任賢擒敵。深曉中略,則能御將統眾。深曉下略,則能明盛衰之源,審治國之紀。
8 t0 e/ k2 ^4 x/ b9 ~, x S$ c( e' f: Z! p9 l5 d7 b
人臣深曉中略,則能全功保身。夫高鳥死,良弓藏,敵國滅,謀臣亡。亡者,非喪其身也。謂奪其威,廢其權也。封之于朝,極人臣之位,以顯其功。中州善國,以富其家,美色珍玩,以悅其心。 & K* U+ ~: U5 t" |4 f* U- G4 V1 x
+ p2 [1 \' U+ S( } s+ ~, Q& B 夫人眾一合而不可卒離。權威一與而不可卒移。還師罷軍,存亡之階。故弱之以位,奪之以國,是謂霸者之略,故霸者之作,其論駁也。
$ V& K+ e0 O7 s6 {' I& d& H q* O/ y8 j5 @1 R4 w
存社稜,羅英雄者,中略之勢也,故勢秘焉。 ; h" _6 ?, c4 T7 w( B0 i, Z$ q
7 _; I6 w$ K t `6 h& C) o. L
. c9 U2 i0 F% ?: E/ |. Y
1 c$ T( X/ w8 Y; |$ A1 H, t
3 p& y( O) E/ I E0 ]1 ^3 p8 i, ?4 K S3 v" |
下略
7 p. @# k$ ^. j% r9 X 夫能扶天下之危者,則據天下之安。能除天下之憂者,則享天下之樂。能救天下之禍者,則獲天下之福。故澤及于民,則賢人歸之。澤及昆蟲,則聖人歸之。賢人所歸,則其國強。聖人所歸,則六合同。求賢以德、致聖以道。賢去則國微,聖去則國乖。微者危之階,乖者亡之徵。
( R: v) `6 W/ c9 t& g, ]( t% _( C8 ?
賢人之政,降人以體,聖人之政,降人以心。體降可以圖始,心降可以保終。降體以禮,降心以樂。所謂樂者,非金,石,絲,竹也,謂人樂其家,謂人樂其俗,謂人樂其業,謂人樂其都邑,謂人樂其政令,謂人樂其道德;加此君人者,乃作樂以節之,使不失其和。故有德之君,以樂樂人,無德之君,以樂樂身。樂人者,久而長,樂身者不久而亡。 2 c0 ~3 l8 f0 `+ y
. V. X5 c+ L) l! a3 W 釋近謀近者,勞而無功。釋遠謀者,佚而有終。佚政多忠臣,勞政多怨民。故曰;務廣地者荒,務廣德者強。能有其有者安,真人之有者殘。殘滅之政,累世受患。造作過制,雖成必敗。 ( P' l! O0 }% {' D1 l7 S
+ l/ m8 I# y: C, ]7 t* [+ d9 P
舍己而教人者逆,正己而化人者順。逆者亂之招,順者治之要。道、德、仁、義、禮五者,一體也。道者人之所蹈,德者人之所得,仁者人之所親,義者人之所宜,禮者人之所體,不可無一焉。故夙興夜寐,禮之制也。討賊報讎,義之決也。惻隱之心,仁之發也。得己,得人,德之路也。使人均平,不失其所,道之化也。
" `, I# q+ E! P8 D
: j# C, R- n9 o3 ^- u4 X( p2 M 出君下臣,名曰命。施于竹帛,名曰令。奉而行之,名曰政。夫命失,則令不行,令不行,則政不立。政不立,則道不通。道不通,則邪臣勝,邪臣勝,則主威傷。 , J; _: Y/ H$ W- r. l
2 E3 h- K- o$ T# b4 n# _
千里迎賢其路遠,致不肖其路近。是以明君舍近而收遠,故能全功尚人,而下盡力。
( W0 j, P% n+ e. Y8 b4 G' Z1 ~8 G7 c! N! Z0 ^3 w: D
廢一善則眾善衰,賞一惡則眾惡掃。善者得其佑,惡者受其誅,則國安而眾善至。眾疑無定國,眾惑無治民,疑定惑還,國乃可安。一令逆則百令失,一惡失則百惡結。故善施于順民,惡加于凶,則令行而無怨。
( J6 Z: N& v1 E
8 P8 S' \8 w! I# A9 J9 C4 a+ S. j2 b 使怨治怨,是謂逆天。使讎治讎,其禍不救。治民使平,致平以清。則民得其所,而天下寧。 : q( E& G9 Q; v/ z
) v# \+ s$ Y. E; ?# ^ 犯上者尊,貪鄙者富,雖有聖主,不能致其治。犯上者誅,貪鄙者拘,則化行而眾惡消。 * F! A9 _/ w2 |
. R4 z. f2 u2 Q; D 清白之士,不可以爵祿得。節義之士,不可以威刑脅。故明君求賢,必觀其所以而致焉。致清白之士,修其禮;致節義之士,修其道。然後士可致,而名可保。
' ?. r7 ^1 p3 B+ O0 w5 i1 e& O" z `- ~3 } `# Y
夫聖人君子,明盛衰之源,通成敗之端,審治亂之機,知去就之節。
) a$ A8 I s( e- b: p' A& h' T( X |
雖窮不處亡國之位,雖貧不食亂邦之祿。潛名抱道者,時至而動,則極人臣之位。德合于己,則建殊絕之功。故其道高而名揚于後世。 7 g" R4 S3 ~+ `. N
/ ^2 Z& |% U0 L2 v7 I' O
聖王之用兵,非樂之也;將以誅暴討亂也。夫以義誅不義,若決江河而溉爝火,臨不測而擠欲墜,其克必矣。所以優游恬淡而不進者,重傷人物也。夫兵者,不祥之器,天道惡之。不得已而用之,是天道也。 1 F6 r& i! L- P \5 R4 O
1 ? }, h. Y4 j4 G" r) I# f! U 夫人之在道,若魚之在水,得水而生,失水而死,故君子常懼而不敢失道。
/ Q5 v1 S. T" z
9 w- I+ U' ^' o 豪傑秉職,國威乃弱,殺生在豪傑,國勢乃竭。豪傑低首,國乃可久。殺生在君,國乃可安。四民用虛,國乃無儲。四民用足,國乃安樂。
4 N0 I2 U& }1 J( S `( ^ Q! _
: F9 i+ l1 t- _' I. x 賢臣內,則邪臣外。邪臣內,則賢臣斃。內外失宜,禍亂傳世。
6 B7 s9 g1 \ o G2 d/ w! ], [* z. k
大臣疑主,眾姦集聚。臣當君尊,上下乃昏。君當臣處,上下失序。
5 N$ I1 [+ g v) C' K8 G/ \
; w; r) L6 t( p( S8 P3 l3 y& ~ 傷賢者,殃及三世。蔽賢者,身受其害。嫉賢者,其名不全。進賢者,福流子孫。故君子急于進賢,而美名彰焉。 8 f P k! A* l$ l3 H1 m
9 ], F7 R" k' o3 F( U
利一害百,民去城郭。利一害萬,國乃思散。去一利百,人乃慕澤。去一利萬,政乃不亂。
d: F6 j2 z# r1 {
5 X D; D9 w/ M# y[ Last edited by derek23 on 2005-12-6 at 08:03 PM ] |
|