|
- 帖子
- 327
- 精華
- 0
- 威望
- 52
- 魅力
- 12
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
197#
發表於 2005-12-6 07:57 PM
| 只看該作者
哈哈,有個跟我姓既
6 M6 m4 a' }& `7 `( Y; {+ m0 [
: `. ~2 \2 `" T* |' E4 y ?* v j+ E* p2 I% x# D3 H6 g9 A# H) _
! @5 t( G. ?: l
0 u0 l" X; K; w5 z! H1 g: ^' |
, e! j8 A/ l( t) w. A: u
& n; a3 M A6 K! S+ K' I黃石公三略
" p* X7 q' P6 O- Y0 }
/ ^+ c' r7 \! M9 z1 A
* W2 J5 n- L7 d& G* |3 {
" e' e+ }9 }9 |# `% W- L上略. U! j, n% w0 ?/ Y' b. z+ O R8 A
夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志于眾，故與眾同好，靡不成與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也，亡國破家，失人也，含氣之類，咸願得其志。
8 y. z& x" `* s- |' W5 j
9 ~0 _# ^5 b u! {, }) c! N 軍讖曰：柔能制剛，弱能制強。柔者，德也。剛者，賊也。弱者，人之所助。強者，怨之所攻。柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加，兼此四者，而制其宜。
8 {# [# x# L7 Q$ x
) [% O# f* F/ U' L1 g+ S N* g5 t 端末未見，人莫能知。天地神明；與物推移。變動無常，因敵轉化。不為事先，動而輒隨。故能圖制無疆，扶成天威。康正八極，密定九夷。如此謀者，為帝王師。
# f/ v- @! ~' f9 i2 m [3 I A+ F+ i0 `4 H
故曰：莫不貪強，鮮能守微，若能守微，乃保其生。聖人存之，以應事機。舒之彌四海，卷之不盈杯，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆，而敵國服。
+ I* Y3 [. |9 L6 F# O4 U" \8 R5 V! O" F: d
軍讖曰：能柔能剛，其國彌光。能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削、純剛純強，其國必亡。 ! Y. z0 N7 r8 h" I/ W, J/ t
& h( E; B2 }8 l' I
夫為國之道，恃賢與民，信賢如腹心，使民如四肢，則策無遣。所適如肢體相隨，骨節相救，天道自然，其巧無間。 8 L0 h9 j5 B1 n' z1 g8 _+ u
& Q' A$ ^1 T, R/ G
軍國之要，察眾心，施百務；危者，安之。懼者，歡之。叛者，還之。冤者，原之：訴者，察之。卑者，貴之。強者，抑之。敵者，殘之。貪者，豐之。欲者，使之。畏者，隱之。謀者，近之。讒者，覆之。毀者，復之。反者，廢之。橫者，挫之。滿者，損之。歸者，招之。服者，活之。降者，脫之。獲固，守之。獲阨，塞之。獲難，屯之。獲城．割之。獲地，裂之。獲財，散之。敵動，伺之。敵近，備之。敵強，下之。敵佚，去之。敵陵，待之。敵暴，緩之。敵悖，義之。敵睦，攜之。順舉挫之。因勢破之。放言過之。四網羅之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。為者則己．有者則士，焉知利之所在。彼為諸侯，己為天子，使城自保，令士自處。 , \' Z$ r. d+ ~% g
) S! A& w9 H1 z9 U- L
世能祖祖，鮮能下下，祖祖為親，下下為君。下下者，務耕桑．不奪其時；薄賦斂，不匱其財。罕徭役，不使其勞，則國富而家娛，然後選士以司牧之。 ' ?% n6 ^& _7 z3 S f O, F
& c6 L- A8 g" o4 M {
夫所謂士者，英雄也。故曰羅其英雄，則敵國窮。英雄者，國之幹。庶民者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。 $ B7 W: F9 E- A6 u; Z
. o j! L& k) [
夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則智士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛財，賞功不瑜時，則下力并，敵國削。夫用人之道，尊以爵，睹以財，則士自來。接以禮，勵以義，則士死之。 9 J) V! k$ g5 T+ k' y
6 J* o/ s6 \9 W$ l 夫將帥者，必與士卒同滋味，而共安危，敵乃可加：故兵有全勝，敵有全因。昔者，良將之用，有饋簞醪者，使投諸河，與士卒同流而飲。夫一簞之醪，不能味一河之水，而三軍之士，思為致死者，以滋味之及己也。
1 i- v) O+ n6 L+ P8 E5 V$ h1 y
軍讖曰：軍井未達，將不言渴。軍幕未辦，將不言倦。軍灶未炊，將不言飢。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。與之安，與之危，故其眾，可合而不可離，可用而不可疲，以其恩素蓄，謀素合也。故曰：蓄恩不倦，以一取萬。
8 h/ m; w# J. v9 s; s6 K0 \9 W
I+ U" Y0 U0 M0 Q5 L: x$ W" D 軍讖曰：將之所以為威者，號令也。戰之所以全勝者，軍政也。士之所以輕死者，用命也。故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可使人，士卒用命，乃可越境。
6 e" b6 S9 l6 V3 b& U* L2 {& k2 C7 W3 d6 V: ~" b
夫統軍持勢者，將也。制勝敗敵者，眾也。故亂將不可使保軍，乘眾不可使伐人。攻城不可拔，圍邑則不廢。二者無功，則士力疲憊，士力疲憊，則將孤眾悖，以守則不固，以戰則奔北，是謂老兵。兵老，則將威不行。將無威，則士卒輕刑。士卒輕刑，則軍失伍。軍失伍，則士卒逃亡。士卒逃亡，則敵乘利。敵乘利，則軍必喪。 3 U8 H8 h$ J8 D+ z' g
# C. i8 g6 b/ {' m" @5 q4 ^ 軍讖曰：良將之統軍也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新。戰如風發，攻如河決，故其眾可望而不可當，可下而不可勝。以身先人，故其兵為天下雄。軍讖曰：軍以賞為表，以罰為裹。賞罰明，則將威行。官人得，則士卒服。所任賢，則敵國畏。 " _: u; r4 y4 z, l
6 B" l/ V; V1 H1 m0 _0 ?
軍讖曰：賢者所適，其前無敵。故士可下而不可驕，將可樂而不可憂，謀可深而不可疑。士驕，則下不順。將憂，則內外不相信。謀疑，則敵國奮，以此攻伐，則致亂。夫將者，國之命也，將能制勝，則國家安定。
/ ~9 J7 B) p3 v7 @- p" i
; }+ g5 E, j/ a; T# X 軍讖曰：將能清，能靜，能平，能整，能受諫，能聽訟，能納人，能採言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權。故曰：仁賢之智，聖明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。將者，能思士如渴，則策從焉。夫將拒諫，則英雄散，策不從，則謀士叛。善惡同，則功臣倦。專己，則下歸咎。自伐，則下少功。信讒，則眾離心。貪財，則奸不禁。內顧，則士卒淫。將有一，則眾不服。有二，則軍無式。有三，則下奔北。有四，則禍及國。 6 E( _( @$ Z/ ^' l2 i
9 f5 U( t. }/ g- a
軍讖曰；將謀欲密，士眾欲一，攻敵欲疾。將謀密，則姦心閉。士眾一，則軍心結。攻敵疾，則備不及設。軍有此三者，則計不奪。將謀泄，則軍無勢。外窺內，則禍不制。財入營，則眾奸會。將有此三者，軍必敗。將無慮，則謀士去。將無勇，則士卒恐。將妄動，則軍不重，將遷怒，則一軍懼。
8 a5 g( u3 t! _
; Q6 v1 J8 \+ [. S+ [1 @9 G 軍讖曰：慮也，勇也，將之所重。動也，怒也，將之所用。此四者，將之盯誡也。 & e- \4 s) y; p/ a) w0 u, W3 @
; Z" m& P2 ?" ~) M2 o3 s1 o9 [
軍讖曰：軍無財，士不來。軍無賞；士不往。
" N( {8 @' C; u: g4 u3 b9 `1 n
) r, P7 z; t% J1 a1 u5 y C, ^- b8 x 軍讖曰：香餌之下，必有死魚。重賞之下，必有勇夫。故禮者，士之所歸，賞者，士之所死，招其所歸，示其所死，則所求者至。故禮而後悔者，士不止，賞而後悔者，士不使。禮賞不倦，則士爭死。 8 g4 q# c* L) j
$ P$ ]$ y* W! W# [- t+ Q
軍讖曰：興師之國，務先隆恩。攻取之國，務先養民。以寡勝眾者，恩也。以弱勝強者，民也。故良將之養士，不易于身，故能使三軍如一心，則其勝可全。
E# q$ ?4 N; k1 b+ A
: V1 y6 i* N, j5 `3 K 軍讖曰：用兵之要，必先察敵情，視其倉庫，度其糧食，卜其強弱，察其天地，伺其空隙。故國無軍旅之難，而運糧者，虛也。民菜色者，窮也。千里饋糧，士有飢色。樵蘇後爨，師不宿飽。夫運糧千里，無一年之食，二千里，無二年之食，三千里，無三年之食，是謂國虛。國虛，則民貧：民貧，則上下不親。敵攻其外，民盜其內，是謂必潰。 4 L& \6 |, k# m
8 Y, A0 K' t$ T g3 j1 o7 K 軍讖曰：上行虐，則下急刻。賦重斂數，刑罰無極，民相殘賊，是謂亡國。
& _8 U' W" O6 }( h
o- I/ ]7 v: T1 [- f: Y" s3 a( W 軍讖曰：內貪外廉，詐譽取名，竊公為恩，令上下昏，飾躬正顏，以獲高官，是謂盜端。
* H+ A$ _4 {4 `" t5 b, f+ F* h! m! w7 K) `( _0 R8 P+ O U
軍讖曰：群吏朋黨，各進所親。招舉姦枉，抑挫仁賢，背公立私，同位相訕，是謂亂源。 * l1 \ v3 C" ~6 L2 |* t
/ B. g" r5 C) i2 y, _+ r9 m/ ` 軍讖曰：強宗聚姦，無位而尊，威而不震，葛藟相連，種德立恩，奪在位權，侵侮下民，國內諠譁，臣蔽不言，是謂亂根。
3 E0 W, N- E. \% L3 p; s, @( n; H' |& V8 R H8 x( a
軍讖曰：世世作姦，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君，是謂國姦。
, W: V& ~8 t$ R5 v
6 U9 b' i! x O2 a8 g% J 軍讖曰：吏多民寡，尊卑相若，強弱相虜，莫適禁禦，延及君子，國受其咎。
* {. {- V$ C; |% ?/ i' h+ M6 I: V- f6 B1 S9 b
軍讖曰：善善不進，惡惡不退，賢者隱蔽，不肖在位，國受其害。 # n$ V, g' |2 w
$ E! O }% ]$ Z6 O6 M- H$ ?: ~7 G
軍讖曰：枝葉強大，比周居勢，卑賤陵貴，久而益大，上不忍廢，國受其敗。 ; \8 G+ i1 y. t# U+ V$ x+ k* H
9 a' a" Z7 P4 l: t2 b I9 d
軍讖曰：佞臣在上，一軍皆訟。引威自與，動違于眾。無進無退，苟然取容。專任自己，舉措伐功。誹謗盛德，誣述庸庸。無善無惡，皆與己同。稽留行事，命令不通。造作苛政，變古易常。君用佞人，必受禍殃。
) c% _# r2 x# v' Z8 | ~5 @% O) B+ H9 D
軍讖曰：姦雄相稱，障蔽主明。毀譽並興，壅塞主聰，各阿所私，令主失忠。故主察異言，乃觀其萌。主聘儒賢，姦雄乃遯。主任舊齒，萬事乃理。主聘巖穴，士乃得實。謀及負薪，功乃可述。不失人心，德乃洋益。 1 K' `! D: Z) I o
. v% ^4 @8 F: {5 _
3 l7 d0 r' ~0 L6 Q" f / n* @/ _- g5 L( g5 }2 m
% h) j" D0 ?1 `3 e0 A
$ L' q3 w5 x1 n) M/ G中略( G2 u2 J6 v: ?
夫三皇無言，而化流四海，故天下無所歸功。帝者，體天則地，有言有令，而天下太平：君臣讓功，四海化行，百姓不知其所以然，故使臣不待禮賞，有功美而無害。王者，制人以道，降心服志，設矩備衰，四海會同，王職不廢，雖有甲兵之備，而無戰鬥之患；君無疑于臣，臣無疑于主，國定民安，臣以義退，亦能美而無害。霸者，制士以權，結士以信，使士以賞：信衰則士疏，賞虧則士不用命。
0 w% R( G+ O. u) P8 Q
l. Q- i: X) y 軍勢曰：出軍行師，將在自專。進退內御，則功難成。
( p9 N# |) x$ w, A3 p6 d+ T, B' |. o' W, V* b3 R
軍勢曰：使智，使勇，使貪，使愚。智者，樂立其功。勇者，好行其志。貪者，邀趨其利。愚者，不顧其死。因其至情而用之，此軍之微權也。 4 }$ L( b* O/ i: d3 j; z
) B. r6 Z0 i* c6 R" i
軍勢曰：無使辯士談說敵美，為其惑眾。勿使仁者主財，為其多施而附于下。
. W. u0 ~* s7 t) [* s
0 u' I$ a4 F$ P 軍勢曰：禁巫祝，不得為吏士卜問軍之吉凶。
0 x7 t* I& Y( d$ _, ^2 `7 p6 H% T
軍勢曰：使義士，不以財。故義者，不為不仁者死。智者，不為闇主謀。
- Z- a( S& I8 [- C, A& i8 z) M$ w; r+ P& u# n$ y
主不可以無德，無德則臣叛：不可以無威，無威則失權。臣不可以無德，無德則無以事君：不可以無威，無威則國弱，威多則身蹶。 4 a. g0 ^* L, X. ]& B$ E
( I: ~# Z% S$ o9 O4 U9 U' c# K
故聖王御世，觀盛衰，度得失，而為之制。故諸侯二師，方伯三師，天子六師。世亂則叛逆生，王澤竭則盟誓相誅伐。
% [% y3 w- N% o
& W( h, j- [0 I 德同勢敵，無以相傾，乃攬英雄之心，與眾同好惡，然後加之以權變。故非計策，無以決嫌定疑。非譎奇無以破姦息寇，非陰謀無以成功。 - A+ s: v d- T: m
6 _7 K' V$ r$ }# p& o
聖人體天，賢人法地，智者師古。是故三略為衰世作：上略設禮賞，別姦雄，著成敗。中略差德行，審權變。下略陳道德，察安危，明賊賢之咎。故人主深曉上略，則能任賢擒敵。深曉中略，則能御將統眾。深曉下略，則能明盛衰之源，審治國之紀。 ; R' H$ O6 i! `9 O
$ u+ b! \+ p/ X$ I! a 人臣深曉中略，則能全功保身。夫高鳥死，良弓藏，敵國滅，謀臣亡。亡者，非喪其身也。謂奪其威，廢其權也。封之于朝，極人臣之位，以顯其功。中州善國，以富其家，美色珍玩，以悅其心。 9 |: {4 w/ I! P7 G; O
; Q- [# I1 l5 l9 u) }' P* z
夫人眾一合而不可卒離。權威一與而不可卒移。還師罷軍，存亡之階。故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略，故霸者之作，其論駁也。 : h$ l5 o6 _0 i, U+ v! M1 t
1 i$ I+ P/ I8 \+ @
存社稜，羅英雄者，中略之勢也，故勢秘焉。
4 s5 v( k8 X9 Y* N$ f* I) R; p
4 h. o& ]% M5 D1 L
5 s' H. }& c. d1 |3 u8 G
+ {5 U- x- d1 x1 W) k4 z
3 O( L& I4 z; |. |4 x1 K u4 J4 E/ G6 V, o% y
下略
( N p; m" _" B# S6 u 夫能扶天下之危者，則據天下之安。能除天下之憂者，則享天下之樂。能救天下之禍者，則獲天下之福。故澤及于民，則賢人歸之。澤及昆蟲，則聖人歸之。賢人所歸，則其國強。聖人所歸，則六合同。求賢以德、致聖以道。賢去則國微，聖去則國乖。微者危之階，乖者亡之徵。 s# q8 _8 a5 j) B' l: R
( n5 M6 @6 j: k# W 賢人之政，降人以體，聖人之政，降人以心。體降可以圖始，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。所謂樂者，非金，石，絲，竹也，謂人樂其家，謂人樂其俗，謂人樂其業，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德；加此君人者，乃作樂以節之，使不失其和。故有德之君，以樂樂人，無德之君，以樂樂身。樂人者，久而長，樂身者不久而亡。
2 N# i3 N+ o6 f) X; j' G* f0 F9 [" p. i& Z( b* Y N
釋近謀近者，勞而無功。釋遠謀者，佚而有終。佚政多忠臣，勞政多怨民。故曰；務廣地者荒，務廣德者強。能有其有者安，真人之有者殘。殘滅之政，累世受患。造作過制，雖成必敗。 3 z" A9 f3 G& \" x0 Z! W! V+ O8 O# A
% F5 ]3 B+ q! ^' k/ e 舍己而教人者逆，正己而化人者順。逆者亂之招，順者治之要。道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者人之所蹈，德者人之所得，仁者人之所親，義者人之所宜，禮者人之所體，不可無一焉。故夙興夜寐，禮之制也。討賊報讎，義之決也。惻隱之心，仁之發也。得己，得人，德之路也。使人均平，不失其所，道之化也。 8 I# L5 h, V8 k$ G) L* E
2 r4 u, P: q- s 出君下臣，名曰命。施于竹帛，名曰令。奉而行之，名曰政。夫命失，則令不行，令不行，則政不立。政不立，則道不通。道不通，則邪臣勝，邪臣勝，則主威傷。 0 ~. c& y5 @) u' C' Z2 K5 U! `
& x: D* ], k3 w7 c- j# @7 [( | 千里迎賢其路遠，致不肖其路近。是以明君舍近而收遠，故能全功尚人，而下盡力。
( h) T# h5 A( F5 H3 b3 U/ c) s5 d7 R: n! ^
廢一善則眾善衰，賞一惡則眾惡掃。善者得其佑，惡者受其誅，則國安而眾善至。眾疑無定國，眾惑無治民，疑定惑還，國乃可安。一令逆則百令失，一惡失則百惡結。故善施于順民，惡加于凶，則令行而無怨。 9 T, u2 V, O0 E3 y
# |% c$ }& B) E9 U* L: C 使怨治怨，是謂逆天。使讎治讎，其禍不救。治民使平，致平以清。則民得其所，而天下寧。 . T5 b; h& ^; y& C( d. J
: W- o0 g, g5 g7 Z: J8 c$ b 犯上者尊，貪鄙者富，雖有聖主，不能致其治。犯上者誅，貪鄙者拘，則化行而眾惡消。
0 [/ B, h: R, _' m( ^
6 z" c0 f0 [4 v* z e' J* i0 { 清白之士，不可以爵祿得。節義之士，不可以威刑脅。故明君求賢，必觀其所以而致焉。致清白之士，修其禮；致節義之士，修其道。然後士可致，而名可保。 & f$ M- ?9 H% Z/ x! P. w2 f. p4 Y
) [: U% \7 V- Q- f( p( d$ L 夫聖人君子，明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機，知去就之節。
) C" n; Q1 D: j# v) [: U% ? G2 h; i6 K# @5 J# ~
雖窮不處亡國之位，雖貧不食亂邦之祿。潛名抱道者，時至而動，則極人臣之位。德合于己，則建殊絕之功。故其道高而名揚于後世。
Z& n; g v0 A8 `: d8 [, P$ c9 g u' {/ s- c" a1 f% ^8 V5 [
聖王之用兵，非樂之也；將以誅暴討亂也。夫以義誅不義，若決江河而溉爝火，臨不測而擠欲墜，其克必矣。所以優游恬淡而不進者，重傷人物也。夫兵者，不祥之器，天道惡之。不得已而用之，是天道也。 ) o: g% F5 e. N+ F
5 Z# _. H! ]3 I. t$ o1 ~+ O9 N$ b2 Y 夫人之在道，若魚之在水，得水而生，失水而死，故君子常懼而不敢失道。 " q" N4 p! Y1 h, P3 M1 I' C3 @
X$ q& \3 Q" I7 P Y
豪傑秉職，國威乃弱，殺生在豪傑，國勢乃竭。豪傑低首，國乃可久。殺生在君，國乃可安。四民用虛，國乃無儲。四民用足，國乃安樂。 ; G5 i2 V) f1 S- ]5 C
" [3 s! b' ~& o 賢臣內，則邪臣外。邪臣內，則賢臣斃。內外失宜，禍亂傳世。
% M$ K# I0 U, p* `- s/ ~; `& ~; u4 A8 z
大臣疑主，眾姦集聚。臣當君尊，上下乃昏。君當臣處，上下失序。
4 O) z/ ~; I, K% I- \: [) u
7 I2 X# R% Y. e/ I: I9 r 傷賢者，殃及三世。蔽賢者，身受其害。嫉賢者，其名不全。進賢者，福流子孫。故君子急于進賢，而美名彰焉。
2 F8 P# R! A- H4 p& m: f! H2 p
, C$ `0 l; d) e; \) ]9 ~. p4 X 利一害百，民去城郭。利一害萬，國乃思散。去一利百，人乃慕澤。去一利萬，政乃不亂。
# A" U9 Q( z7 N6 `% m$ ?( E: Q8 _, r
[ Last edited by derek23 on 2005-12-6 at 08:03 PM ] |
|
