迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html# U: T$ a' K$ x, R* I, R# Y0 ?/ U
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:! R# p! e# ?8 Q+ [' c, ?( f

+ B( \3 `* D7 o  F! E+ z  a/ k5 u8 _2 R* p8 L2 d
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"% t- R0 W. H+ d7 R# A: Y; R* Z- ?4 b
Thanks

9 I! [8 h9 E$ p2 [) d! l. ^+ u# m/ J/ n* a& v9 D9 X
I can't paste the link directly. You can try this:6 T* |$ {% q9 e9 A: c0 l5 Z/ v3 y) Z

* ?8 y( e# a! M6 a$ _9 ehttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
% ?7 x! d* t& w/ A% k7 C/ J6 F+ L7 J7 X) o
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

3 N, O$ T4 p: J( |1 \2 I/ v
# w  b  \- v0 l8 K' H9 y
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
% r( |3 I" p: F0 q- ~( C9 W7 c, R4 _5 a7 H/ L) L! m7 K! b

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+ H/ T$ L' p, {6 }0 N9 p1 D, B! thttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

4 k6 z* [/ ~  X: B& T8 z' y, B) t* h- P# Y/ H( ~8 _( x
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
' K- P- K  [, F. D* R  r& A: O
, m+ s  t' ^; o& q$ x中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

1 L9 o& [6 K8 V
....$ ~3 ~) v" @) L# A# Y* _
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:3 q! M7 G& B' U: |3 c
' b; w* J8 ]: U5 S! e
....* K# R) ?( [% j, X
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

( g0 r1 f6 F/ W  i( Z- V文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播5 ^8 v% _& R# r4 M
科舉就更後期
0 A; G, x5 T  G1 t* _$ |+ |; g# Z( g; j1 N
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
0 J5 ~" k; t+ Y" a  o! m8 H
' Y& r4 p* V+ ~6 M7 T' r2 t. {同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

% v! f0 _' e6 `, c5 R) }+ M獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
* V* H' t, K- X" o' ^! d, S( H在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:/ a1 B7 G! V1 ]) c2 D4 Q

: t+ p. w' J' m( {# G6 m& l/ E
" g9 e, f6 q+ A/ O) F咁你可唔可以講下清談既好處？

) H* V, w0 Y+ g, w+ s" _
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧6 ?, z+ G7 Y( m1 I3 Y) }. ]7 V7 m
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
! V4 J: C; N7 M1 N佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊8 d& W9 w, z/ M& @; ~4 \
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
: v3 W+ J. h: Z* x就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:- N7 j+ W8 a% z! N% O- c

9 \2 ~4 K- G7 X' i" V1 n獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
1 D9 u- L- l- u+ ^在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

- z8 \. F1 h+ D; h& G% ?哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻# S3 U. ^$ R0 f8 |
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
: `& n/ |6 a! f) a8 |9 M# F就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘' @* ^( M7 E- ], v4 Y2 I
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
4 U5 C4 |+ M# w9 I' d) U# W, F* f  J  p' N& ]: Z
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
4 P9 `3 J" A" y2 R/ M在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

# z% p9 @5 n7 R) C# V7 F2 G

. |* c! p0 R2 f8 X. Z  y有少少補充
: ]( B, V" [8 X( c3 w* Z& v就算係漢武帝; a1 U- ]* l3 @" g8 V
用既所謂儒人
6 X# [" J; d, i9 O+ C! O& f6 q都唔係被重用既一群1 U- K! y& [$ l. v# i6 [. o. M
例如︰董仲舒同公孫弘
$ ~2 r2 N* A7 \& v9 A& O3 h" p* q& y, o3 F% n( Y* ~" L
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群, R6 s* B' P( ^8 }& ?' T
呢群都係法家之人
0 }8 \9 [% k" z. t8 K+ u, q/ P所以有人話武帝係「陽儒陰法」
6 {8 E5 _8 z1 N3 }, H
  i+ p& V4 P# W/ ~+ _% c" n$ ^, v4 ^( t; X4 s
另外3 c8 R7 w% s8 s! K/ _
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立  N3 C- N) M5 y/ x+ e
同儒家可以講話係冇乜關係+ J. |% `  m5 b+ w1 M% ]9 }

/ g9 V7 O' ~! H& C( G& Z- l3 K! C
再者# b9 }" v4 X. s. X& g. u
科舉制唔係淨係考儒家經典
1 l" R3 t' V. X3 b% c% Z5 l. j$ j例如有咩明法科...
, q8 q( D4 e) L4 a  J+ N, b3 O6 r亦有考賦詩等等