迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
- g9 t' d! z- ]! ~5 N證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
; s/ [  s! b& b5 h& t3 N" k: E, h6 J; S3 v1 g  D

( P  `: Z2 l0 R* ]) j# f+ [& V2 o請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
( Q; b1 ?/ B! B0 J5 \7 KThanks

, e1 Y( d0 Y5 \- A, z& u9 t

8 ^8 }1 U4 \# f+ X0 ]( F9 _0 H9 u7 c( MI can't paste the link directly. You can try this:; ^% a3 O0 l8 v4 T& C
5 {2 m; K' @' q6 w, @3 ~3 ^
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:1 ]: |! m8 r7 o

! m& ]0 w7 m/ H1 f( ^) I, D  {唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

8 R& S- M6 ^& P! V. d6 C
# L$ Z+ n/ d) K4 ]咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
% _9 k+ Z% C3 S% V( z, z& T! H' l& _1 e% A8 E4 c& L
1 e4 y8 E7 F$ ^; j
I can't paste the link directly. You can try this:7 O9 B4 N* Q3 L# x5 p( D# r

1 p" {. ]" O7 b! C2 ?http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

+ K0 }9 D0 x& w5 A. Z
$ w; z) s3 L/ s8 M1 r
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
9 r  R3 e8 e# {! H# z# m5 E$ R: v5 p  Y! q7 m& |
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

/ _1 g6 u: @$ y8 M) |: Z* \
....
4 }# Y1 C. z$ K; v5 H& G* L$ l; w科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:, c% H+ ~9 x" ~. c. ~$ t8 o6 A
) N1 P+ B( N# Q! t; s+ b5 d
....6 y: I! E0 b% a* |5 q
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

3 E8 S/ e6 r- ~6 W+ v文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播: f- R* H$ G1 p% D% r
科舉就更後期
5 W6 z" o0 V% b, k% q* P# m% C8 R1 ^* J2 p: V0 z' a7 A
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
- C( K5 S  m5 M1 o( E1 H2 |" q, _2 J+ G4 D' e7 F; }0 D
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

: N& p! m+ ?/ P獨尊儒術下，文治政府先會用儒人! j+ P% ]  z9 K
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
* `) y/ Y: N4 r0 v1 r
/ b& I1 I+ k. P+ N! g. r) X
& ]! J! @- w4 ^& M咁你可唔可以講下清談既好處？

; Z( B9 O2 q& h
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧0 d3 L8 c$ E$ T8 _
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
: P, _( z/ i$ n/ b: P7 [% S( \佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊+ P! b9 z. h3 X0 Y; A1 e; R+ S
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
4 }* b6 X2 T" J就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:9 s8 J3 `: q9 {* u6 M+ r% W
1 o& E0 ]- y! H8 D' v# s
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人1 f1 B$ t$ y5 e
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

% {8 H0 U% P  m7 C3 H4 _哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
0 x+ `$ s' a, d3 k8 B* `: b5 b9 o科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事( q( q) _+ P! I3 V- ?+ v; h0 s6 u
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘5 Z6 v' e! l0 q5 z
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
: [! z, R9 `3 x3 M
$ z4 F: x; p- J* L# J* _- B6 N4 [獨尊儒術下，文治政府先會用儒人" M5 `6 r, F/ M9 `4 q" d
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

4 O) T$ s7 V2 K- T$ T$ E8 u3 g+ r/ T% j$ _& V
有少少補充
! |8 `$ F; Q/ `0 Z* n9 v就算係漢武帝6 T' a. o) R  Z& Q1 U2 A
用既所謂儒人
% N, f7 I% h3 |$ g" C* d1 N7 @) |  _都唔係被重用既一群$ ?# ]0 P0 f: m* t  o0 U6 i' D% R% i
例如︰董仲舒同公孫弘
& O& e2 W- n7 ~; ~6 L. T
: b/ q% L( k9 ~& p; O但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
5 d# [1 p2 P) ]/ b% j呢群都係法家之人
' A! u5 p6 R+ d  _2 b  }所以有人話武帝係「陽儒陰法」1 f  u: C6 J/ Y/ L( g) o6 ]% M* H

: `" v2 a7 j9 i# u$ _
8 C- x  h0 V$ B6 D& y另外" T  l7 f6 ~0 P1 Y- r
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
! P' k7 G7 \& p1 f同儒家可以講話係冇乜關係. e& t  ^9 p8 B# I$ S
; ]# a: ^) [) s8 w; R2 Y

& R5 ?# c/ _% Y; D5 W再者  p6 R1 L! r5 s& s% C
科舉制唔係淨係考儒家經典
2 B" f4 K6 }% Q) o例如有咩明法科...
6 f( ?, |+ d" Z7 Z/ _3 G亦有考賦詩等等