迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html* u% e" k/ ^9 \- D9 C7 r% p9 t' ^
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
5 @' t+ J! I0 T7 x# l+ _) v5 l1 \( h/ C* V1 ^! A4 w- U, i( F" b
1 e/ x& J1 \6 k6 i( z3 Y
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"( s4 Y# {7 W/ l$ M* ?! E( s" W  V4 E
Thanks

/ n* r8 ^+ m1 C; l
. g- L/ G8 w% YI can't paste the link directly. You can try this:" k9 V- T/ E) |& F7 ~' ?/ {" x* i
, [' a3 r9 E$ `: a$ Z* z( |: S
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
- h$ `$ g8 s  D3 H
" p" ?9 z+ z" M! c3 e# J, p唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

9 \2 ?% _0 s/ R+ Q9 M2 t) U# l
2 s% b% a3 |  q- m
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:6 K6 m6 \8 T+ ~
: b3 l8 `* O) l2 d0 u
- S( a# v5 m! F% G& }; w- u
I can't paste the link directly. You can try this:
% F: o, y8 O8 F" e
7 U* U# C) R% A% u8 `2 v2 w& Nhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

0 m4 f5 I8 j' g9 `9 L
' x% w# _8 N( s- F3 C找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
2 I, ]- B& o* o7 Y+ q' x8 Y* Q3 C; N- F+ v; D
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

7 `! E, H9 |% Y2 f* E( G
..../ _) G0 r1 Z% F9 j) X
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
$ n/ A  ]8 B# y$ S' I: C. J) f3 A5 s& Q" [. o8 R! |
....9 P  f& p, _- q( W
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

2 [8 [) b& l7 v; u
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播9 [+ T0 A. Y! ?# v9 ~- e
科舉就更後期2 [& L$ {) e1 ]' T( X
/ z1 `" C3 Z+ t
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:: h$ M. p2 ^6 h3 Y% E. h
1 C9 c, c( r0 h+ v
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

5 R. s' _$ e# N2 N$ p, {獨尊儒術下，文治政府先會用儒人- l+ S2 m0 W2 A& Z7 [
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
$ j8 b: |0 I; G/ h5 z1 y
. G' {. ]; M; e! `; p  k$ P8 [# u4 H/ i
咁你可唔可以講下清談既好處？

4 A$ a. V# n- F7 ]9 J" F
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧6 ]: d8 ]2 o' Q8 a7 y3 B1 \$ i8 i
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然/ e9 v9 D; s; i' W: u
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
$ y- g, ^; k1 D. W  d但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利% R4 e' Y. [; ]7 w- l9 w
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:2 t! x5 |# l4 I2 B8 Z8 ^- L6 ?" L; V
7 J( a" F/ e0 S' ]1 L" n4 a' N
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人9 H9 c# X! `) M" |. b; L
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

* I" z' L/ a- h' \哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
4 K+ z( `3 T* X: O/ q9 e- d5 h科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事* Y* ~& M; r( V7 G( i! I8 M% s
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘$ C! B6 E4 v6 e: N5 y
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
5 F; e  G; V" C+ k( V# s6 A" i0 Y
, d; M) \8 `4 q8 P4 y. K* [6 _獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
# O6 P9 r9 ?9 ?; S$ Z, M1 T在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

4 J7 y1 x8 M! t. I" T6 ~8 _

* J$ d# _0 y5 ]! z2 X有少少補充6 f* M# w; T: T
就算係漢武帝
& f- [9 X: z9 m! l8 A  K用既所謂儒人+ _4 ^+ d1 F4 F9 q$ P& D
都唔係被重用既一群1 v' z: `: g  a' l( Z
例如︰董仲舒同公孫弘; i" c6 E* c2 M( U* B

6 Z* A: T; ^! ?: q2 E# l但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
3 N6 H" ~. a, R; W, O+ I呢群都係法家之人. B5 |& P, v' X) H6 d8 W& U
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
8 R, k& `* V1 j" J& |9 t' K2 W7 N# {3 ~8 k4 M! g1 w

) m. W1 v2 q$ I  W, ^另外% n% J0 c4 j5 f: w% M: _" \4 F
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立- Y6 [% L- L6 |2 f
同儒家可以講話係冇乜關係
! A/ Q8 x$ z9 G; A3 `' L
' w8 ]8 G6 D, J( i3 t# o0 k) R4 m& B% v4 z* V: v
再者# M( g. S$ g/ P+ C
科舉制唔係淨係考儒家經典
. E/ v9 e; V+ u8 O2 K6 Q. A例如有咩明法科...4 d  W  G! T+ Z7 p
亦有考賦詩等等