迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html: }5 M$ ^1 D6 d% A+ C3 v- P" N. |
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:3 k* N& h1 v: N! P7 B( D- q" F
+ X! Q8 p: {, M( ?$ V
  l* W4 P: C% b
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"! S+ m' {, v7 w% o! S6 w: t, v
Thanks

; u* z, j  f8 e% ]) H  B! z

! m8 x6 Y; p- \: J; g' PI can't paste the link directly. You can try this:) P- X2 V) U4 x; W$ a$ p1 Q
, @* A# N: c* h! v
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
9 [. Q# p, a& Y$ v( x$ g0 J! ~4 d, y! j2 H9 A
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

9 h  Y+ j3 C9 r2 M$ P

2 ?9 Z# w& e+ [( I! t% F' E3 ~咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:+ Z2 U: O( N1 P7 N. t

8 I" G0 G% D& x& G. v7 x* ?! }8 D* m; v) B4 J  S) A, k- X
I can't paste the link directly. You can try this:
; d2 Q0 u" d3 r1 b9 p% g
9 G8 U+ x0 y' i* M) q* m  E! Fhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

, v% N# ~! Y/ D3 q. c/ U! H6 ?* U' B
/ i# z2 q0 X; e( y0 l找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
: V+ Z) y- W: Z  S& ?" I$ p* r5 r
8 S/ r+ u' V" l6 `2 _% ]1 k中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

, H) q) X3 Q! r3 `
....
& r9 @& Z6 A5 j  e) \) N- d科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
9 o8 X* ^7 w  x
( K6 m+ {- W( Q' _....
6 C' k( _$ }) H9 O科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

! z' O* x1 u$ g2 r7 j
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
% f% P- I& A, ?" Y: r8 J科舉就更後期# d' `: O6 r9 {- f: B

- B9 h1 l+ W% y[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
$ J7 I+ U/ X" r( o) G8 d3 T$ S+ o+ l; o( J6 y( y" ]/ k3 t
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

  e. P/ d. V" l5 Y, }9 f獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
7 c! k/ Q9 h' Z8 O( Z9 `5 n6 f在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
+ ?' Z; ?! o5 `7 B
+ C0 \" X0 m) q* H2 f
) }. w& @2 M* ]$ R8 [" C咁你可唔可以講下清談既好處？

& g- ~# k% {0 F, f% o* [* h
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
6 u  B* c" g$ k: {* s, I不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
- O' e+ p2 X4 {1 v- n. F1 \佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊* i7 B" L2 e% u8 _  J& A$ l1 V
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利+ r. t9 p! O! V, i3 V7 I5 |1 O
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:3 @1 j) _- I8 e. q8 @

( U2 l& h- v( @, W1 f獨尊儒術下，文治政府先會用儒人5 q9 U# b* v& b. |
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

! c' v' Z7 S# E: l  x9 J/ E3 y: ]哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻7 d3 R& g" X* S- Z6 U$ i  r( ~
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事& Z0 O  _. P$ d3 T. s, w9 g  ]) y
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
3 W: C4 t: C( e# t+ g" H就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:+ o: c; R6 P* N. e. D  a  ^2 ]2 w1 \

7 [$ o; A& q2 g/ j獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
2 P) a; y. i& ^* V$ [( E6 A/ t在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

  w; t. s% X% Z# Z
. l5 S9 K! |8 k: t( N8 C有少少補充
* L0 {, {/ P# m1 L2 K; ?1 v3 v4 i0 e* w- l就算係漢武帝- H1 a" h( v+ K3 j& O% d
用既所謂儒人. T# |$ I' @6 X
都唔係被重用既一群' N; Z% R. E/ u( V
例如︰董仲舒同公孫弘
( m5 G. J' `+ B
, m& d) N1 s- x但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
: a( a" l4 j& m' u呢群都係法家之人! h% T) `1 I+ y7 m+ n
所以有人話武帝係「陽儒陰法」) J/ E' W0 R0 z8 D

5 q' X8 o- W) `4 [/ B0 [6 i
$ i7 g/ [/ ~' `" W2 |+ D! ^另外
& Q6 ], J* d9 g7 ?科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
3 t) z* p/ J# L+ g$ [' N0 K同儒家可以講話係冇乜關係; P5 z. H' Z: j' n

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8 T4 `8 U4 u5 [$ R+ R再者" _# F6 E$ z8 U; j3 p! L7 H2 [5 B
科舉制唔係淨係考儒家經典
* H4 }/ j- h0 p3 j/ H例如有咩明法科...
- ^1 h5 l$ w2 u* w' \# a亦有考賦詩等等