迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html5 ~) {8 i0 l5 ^
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:$ Q2 d* C, K& x- s' k: _

9 M9 ?2 D  Q& Z8 |2 _/ R
5 i' J, ~5 D, ^) a6 \% M請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"- y5 U9 o, B) M" G# p; U
Thanks

# W9 S* ]' g4 G  _
- s% D  R! L, k7 n0 i. JI can't paste the link directly. You can try this:$ ^$ Y+ o# T0 H% R$ o
  _  d; N/ r) l+ v. i3 ?* K6 ~; Z
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:6 {- k9 ]5 Z- e- b2 e: H
# c6 @' }" p" y( r! N
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

- b! R$ [$ S1 @8 k* e8 g
) A$ h2 L" @( D9 p  P
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:* Q& h& u6 V" Z7 Y' m( Z: l

5 }0 `2 e' ?9 }' I
3 p. g( A! e) @+ X* ]3 g8 }I can't paste the link directly. You can try this:
0 Z! Q7 M( o4 N' Q( T6 f, j8 I6 Q4 |1 n! M% u/ D
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

1 K, W$ N4 v4 w* m) d0 T3 i  v
$ Z# r; O: B0 D7 X- l7 o找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
4 t8 `  y# K* I  L. y
! W- j$ D) X0 i4 B% W! x中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

- w9 x7 ]0 T5 E. L  [
....
  K" N: h+ V% A7 Y& T% J科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:! y9 u, h* V- J% S8 F1 g

" R# a: {1 S8 |) V0 m....+ z% p% _3 z: |7 C! d
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

: `  S. p  A0 m
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播9 S% d8 Q7 r; k  Y- t; {) m
科舉就更後期
% X9 c# Z; `" t1 x) Y
/ P0 F# B" D  H[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:$ S6 F& i8 U* i4 i4 ?; Y5 m

( k4 o* }) ~* c( T# E同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

2 q$ d6 G. ^: F7 W0 Z; I獨尊儒術下，文治政府先會用儒人6 j' R9 q5 ^/ N" `8 G0 n
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
' `' Z3 m$ @. Y4 _7 W
1 i2 H2 `+ E5 P0 [
$ X! T6 J( W- c' x  _咁你可唔可以講下清談既好處？

- m$ w3 i, z/ q5 [清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧, Z: J* s: T" m  x2 B
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
* N/ g4 l" f- z- j( K佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊- |7 S0 p+ E; N1 w/ h2 K# a/ p+ J
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
4 d( J* h7 L8 ?: Z就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
! i, U' M7 q' d3 P- z6 g8 f& K. q$ T% n# R2 J& n1 G2 d2 u
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人9 j& p, e* \, `6 E- Z
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

: |! D/ n4 e. V7 h! G! f# ]/ e哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻9 n" H* Z5 q9 j) S3 z1 e
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
; R2 A# N' ~$ `: t2 `9 T- _/ t就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘( d/ O4 z5 k* f5 ]1 ?: Y7 T6 b2 }
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
2 Y5 N( ?( @) @- h7 R; y; A: c
- B+ T3 P- d, {8 W+ l% ^' D獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
1 e  |1 Q2 ?6 g# ?' g9 j) ~+ l在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

7 Q8 N  ^/ _0 a; s; p( t9 d

& {; e4 R2 M  N8 R有少少補充
. K; v' F2 R3 j就算係漢武帝
' |9 }* q: U4 U# M+ J用既所謂儒人- U( x3 P. i& B0 J" N7 t+ n
都唔係被重用既一群
/ o- Y2 v4 {9 x3 W0 @例如︰董仲舒同公孫弘- D' x: y! E4 B% n) O2 Y0 h
2 e+ ?/ a. q2 G2 x
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群! a+ L+ R/ ]# b4 O7 N  f4 {
呢群都係法家之人/ l$ c  S9 n5 U) a; f% }4 f
所以有人話武帝係「陽儒陰法」, D% e8 ]1 {) [

) ~2 d0 [" ?5 u/ F" f. d3 P  c8 ]2 b, D( Z- w# R5 P. H
另外
" D. B" {6 X0 Z& A: l1 v$ A科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立9 X! o. j  L. {% ]8 e& k
同儒家可以講話係冇乜關係7 c- I& j1 ^' _
1 O1 A* `& }& z% x

3 ~) e8 e, m4 C' T/ z  p* m再者
% i3 t- u. [$ M科舉制唔係淨係考儒家經典
" @7 _' I9 ?: k$ P' ]/ |例如有咩明法科...
& j/ I* y( ^  \0 x3 f) n# |亦有考賦詩等等