迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html* \' X" l, n7 Y
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:, t5 @7 Y3 q4 p* R& `0 i$ I

9 q$ y( G9 |: H' D/ S
0 p. _4 b/ s. X5 M請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"+ F7 }; J7 l- h- W
Thanks

& D1 Y$ }* p" ^# b& }/ }% t3 Q
9 B' Q& z6 i; ?8 a+ R1 v7 |I can't paste the link directly. You can try this:
# H8 M, t$ O! P0 i+ s
0 f: X( O2 q3 m" c( ^' I. i2 t, {http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:: j9 V0 a) w8 B

) q! l- x/ v# \2 S唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

' ~$ T- @9 H/ F6 a+ l" q  y# ^; V1 M$ O3 [
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
( S; W5 k# i0 l7 _5 n+ m+ G1 E9 ?% Q# Q' b. E

+ V/ v% r3 h9 B: Y' wI can't paste the link directly. You can try this:
7 X$ d, k" U( F) D  A
2 R7 w2 G7 W8 Y! d& U! Xhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

3 Y. x: u$ Q) p2 L( ?& f

6 Z1 a' N/ n4 w# `& n找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
1 U# O6 y. z* B0 x1 Z
% k% [6 d! e; B- U! x' x中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

9 e, \5 o  V/ n! i  L....0 p% I3 m2 U  b+ q9 E( ?
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
) q3 c# Z7 l9 @: L. X- |8 A- f& k1 ?& s) u
....
/ [& G% J$ m& O- E6 |+ ~! r) D( }科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

6 c* A/ q3 V+ l# n- T: B
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播/ P7 W' X1 w+ |4 ?8 _1 z
科舉就更後期
8 _6 J5 v5 G+ U( G, L+ i* C2 F0 L, u; ^! Z
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
; \! |& N7 v; _9 u% N
9 u+ H2 G! P0 J同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

, K! X6 L" k2 c3 |0 h) r6 O
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人( Q8 R% j5 t/ @/ }
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:1 ?, D. Z  h, Z& r! ^# _
- }7 f% Y* M4 z7 H

- v* Y' o5 O1 _. A4 W* r& h+ u咁你可唔可以講下清談既好處？

; ~1 r1 d' r/ S4 e5 K; v清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧8 Y0 |/ a$ z% z. T+ Z
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然6 c2 R0 Z/ V$ U
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊  h) j8 y- G4 Z  V
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利7 d/ J7 _% Z4 P7 r2 K
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:* q6 ?1 w9 ^% b- t  u% X9 r. T

2 t2 I9 S0 M) Z# `獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
  _) R3 P( W1 O. ]6 d1 K1 Y在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

$ U- y! {0 e7 ]8 ?哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻0 P, J  U: o3 O2 {) t
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事- H6 y9 W8 b) J5 g
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
" f" K+ f$ L3 x+ ~, Z( a9 Q就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:% H- a& E  h# O. w5 D! y" o# @0 I) I

9 f! f% v) `8 H" ^6 z5 A4 Q獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
$ l+ B* a4 U: A' d0 T+ ^. P2 a在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

% W+ }- t! M7 A% x6 F* z; J' M
4 i0 K' F# e) G+ J+ W有少少補充
% J7 ~; _! l# I6 q: d; ^就算係漢武帝. \; ^+ T( D+ V5 X! S3 |0 q
用既所謂儒人. a* E) ]$ x" }5 e
都唔係被重用既一群2 U( Z; t0 ~! H( N3 }  \  q
例如︰董仲舒同公孫弘4 \  _# \7 i# f. F+ _- V/ r3 |/ ]4 t

, c( v+ N& u/ E% Z  ^但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
, X9 o8 h. r, F% ^4 {- |; M呢群都係法家之人
% T- `) R: l/ N) H4 N! Z7 \  }所以有人話武帝係「陽儒陰法」( J5 z+ a% ^* J; r# ?& N

# I& p( v) p, n; [  L: N0 h, ~* W! P) \! S* ?, E( S
另外1 U& D' f; p0 q2 G0 C& S
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
, T! L; Q3 C+ m$ F' n+ u同儒家可以講話係冇乜關係; G' E( i; {" I
8 t+ e) i4 \8 \* p5 Z

+ h( |& C5 K: d0 ]9 P. b  q$ M4 q3 R再者
( B% H, N5 m- n5 m. C6 R3 e0 G科舉制唔係淨係考儒家經典2 h1 a- K& P+ N6 V
例如有咩明法科...
# r, g0 D! z9 |' Y1 F, k亦有考賦詩等等