|
- 帖子
- 4305
- 精華
- 3
- 威望
- 1089
- 魅力
- 363
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
1#
發表於 2007-3-21 08:17 AM
| 只看該作者
孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 0 m8 W8 f7 _! z# h* W& l; l, |# s U
# H$ H) D- N5 h% j: F 提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。
- v( t. z4 O, u1 ~
* h* Y- j/ {7 O1 ^7 p/ @ 二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介 & q9 E/ s b" G$ O( v$ m7 s
6 V' I- V U; ~- v, k 1.《西遊記》兩大巨頭
9 |6 M) C, Z4 @ X- B6 |& |7 S: u% ]- C) ]2 k/ @) k# K$ ~' ]. x
a.如來佛祖 : g5 f0 k1 h' P$ D$ f7 `9 G" u# K
& B* S3 b G& a0 A1 S* L 如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。
* `( @" X: E5 I
2 J2 |) H% p6 N0 h% f* T1 h6 H* ` b.菩提祖師
: _4 @, g7 Y: C' q4 C5 c+ L8 `5 Q. D
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。 & @8 k& z6 U, K
! U1 i: i2 V/ X
2.《封神演義》五教主
( O% L+ j' c4 Q7 }1 B5 ]* e
- `, ]. C4 d1 K8 g3 u. f/ [! T a.老子
+ U/ D' H% J+ i& F
1 G( f3 P( h8 B' b 即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
' |8 G; c u" S, K
3 Z v: F- R0 g7 {( ^ b.元始天尊 , d; ^ ^1 D, Y! h& B, m
+ L" U3 u$ @" I 元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 & `' m! i5 ]7 R; R7 v+ e
7 E. I# n: V1 D$ {1 D( L! a( Q c.通天教主
1 W# @( B4 V8 e# B* f$ g+ d# x
; u6 ~" ~2 \, u! F7 {5 s3 \5 I9 l 通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
" ~" D% @9 X4 O& f ]- t. Q, {
6 E, c0 s& v/ P- g. D+ Y% J d.接引道人 5 v$ _- ?) a& ?. I* X7 _# w
q; [5 }2 N! @! K0 |7 U3 u z0 G, w 接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。 1 J5 ~5 M% [6 |, I
: h5 U3 ~! t( A8 j7 ~
e.準提道人 & {! l" o" q- L9 r) L: g$ h
0 |* Z2 D( B8 H# n
準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。
7 \$ B& B4 R9 @$ \1 X
9 ]- t1 O: }- ?4 S' { 三.《西遊記》中隱藏著線索
/ e* L2 Z2 `' c. o$ D8 J$ V1 K' {* L& }, u, B o
《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。 5 |) r+ a, r9 d
3 r, `% _* _. a) F 先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ ' m& w7 U/ u4 D$ a. K- n: `# p. u
. q5 u4 X. i( R5 }* ` 當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？ 3 G! g5 h% o2 Y6 T
8 u4 [$ S0 v2 X# }5 R1 q8 a
四.《封神演義》尋答案
" ~+ M/ Y1 Q5 Q/ x' U% W" Z$ S& q" S) v5 b; e- \
在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。 % h) @- ?% a5 F4 w1 ]- a/ V4 \9 J$ W
# h; r1 n4 i, z( J& v A% F+ B, ~ 1.接引道人 VS 如來佛祖 ' t3 e6 U# q0 w5 r# B
3 C* X: q9 t: K6 ]' g
接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
9 i8 ]" _# k! V! A& a: h# K, j5 w8 o+ d$ K+ n
a.以下段落截自《封神演義》第七十八回： ; T1 g! \- j: E# X: {9 c
, r# p" F" d2 j) P' P 接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： ; n9 v f: Y. t, R' Z* Z
( f9 ~% H2 E$ ^& k 大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常； 4 [' Z1 F2 a" ]) N
; l0 d( L+ n- ^% \. R 十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。 2 V7 S. n/ ~ s% f
# ?4 y' d) F8 x: h2 |- e. P" U; i 壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； 7 H. W6 I* z2 G( B$ V
( ~" ~- D4 Q$ M- m+ s2 c
修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。
7 n4 O9 O4 Y2 S! n% K3 m
5 z& a! g4 Y+ \9 A 話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 8 ]% l% }; `4 q% G
+ `( y7 T1 F; H b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述： 0 }3 b1 x# p: N/ N: Z- h
' K$ V2 j( t5 T( E$ {$ F 只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰： . n: x* A2 T$ E ~0 O% W
* x8 M! f6 e+ D 大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。
. `' K: c8 Q; f+ S: F' R6 Y: c- U; ?# B& |. ]1 c$ }" w
七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。
- K5 x* X7 e% `1 i) a% J
+ ]7 V v" L( d ?6 |& R8 J 壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
2 H5 L, ?8 Y& \& g$ p
E6 f ^ L" n0 c: R 福壽如期真個是，清閒極樂那西方。 1 z4 c) _. W2 n' f- l+ w2 |
4 ^" X* ?; d( j5 ]* o 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。
0 N- r1 S2 x) S# d9 S; ^& w/ Y# [ n4 W3 Q5 u; B- E1 z6 @* t
c.在《封神演義》裏，還有這麼一段： ( E3 D/ v- v6 J# F# e) v0 Y7 k
+ b" t6 O: r5 p: A ]# M 接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。 1 S! m( @/ F9 u, e2 T
% K8 C1 V }: R$ D" ^; ?1 I8 d 諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 6 j0 E: A8 ]$ A& Y; c. a& |/ A
. F @& M% x0 H& b- ]4 f2 Z 2.準提道人 VS 菩提祖師
4 O3 {/ {% W" ~3 [2 @
& \1 Z2 _0 |$ J9 \( @5 A2 k 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：
. g* S$ X3 t' Z6 U7 |2 ^( R
1 t( ^" c" u& Y t" j a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回： 3 ^" J4 o. ?/ P9 o9 r
7 V' M) d) K# X$ ^, q2 o
文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：
; l# p2 }" U2 p: _( t3 W- n: H) K- i( M. K W, H8 G5 `
大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提； - \5 J: H5 |9 q9 N
i6 U* [3 `( N' H4 m/ s) I
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
: C% @, V( e8 p/ d6 p$ z/ W5 n* T { Z: c1 u# U3 o. I9 w& X
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
, p5 Q# y2 x( b9 }9 v' {7 \; j2 [! Z7 Q4 ?0 h
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 1 n2 y7 v! H* }8 J
% ^4 r0 H d$ s* {; Z# W6 n
道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”
! t7 O3 Q) I6 ^8 x S P( e7 u3 K' k
5 Z# S: `* P( ~6 W! Y ` b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回：
- }9 A1 |3 e5 m$ q: j
4 ^. u& k0 T3 a( U 見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：
+ B! H- O- j( ?+ E2 X# v: q2 s. v& w$ O' j4 y8 Y$ ?* x
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提； " v V: A) ^+ g7 g% Q
; O$ B9 K% y) _
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
/ h! D3 V7 |2 e! x& z- @0 Y% a3 @' |% t8 U
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
2 n$ j" v- a2 `% F: I
8 B* Q. _7 t }/ y L# h, m, @ 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
! N/ N' q K" c9 `
% M0 o: f4 u5 A- H4 Z5 y 《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。
1 V& N" I* a2 {+ G; b1 D/ G/ b9 r6 Z; W8 D4 ~1 l
五.答案揭曉 : F* @: ^) ~3 N h: ?- @3 E
! t" O' l; ]# W8 R
根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
|
