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發表於 2006-1-17 11:59 PM
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[轉貼] 國王與乞士
國王與乞士 —— 棄欲無貪, 超然自在
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% H& o7 M6 d7 v! o- l0 S1 I, M* J世間有五花八門、形形色色的質,足以誘惑人心,使人迷亂,要忍色忍欲不受誘惑,實在是很難。所以說:「見好不求難」。8 u$ c8 r2 Q8 L6 c9 r# m% Q7 T
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貪求心重的人,總是對自己目前的環境永遠不能滿足,永遠覺得空虛而有失落感。
1 \+ w, ~' c y因不滿現實,所以常常向外追求,為了追求未來的目標,往往容易迷失自我。$ ] D$ E* Y( A" ^( Y/ B0 B
因為這分追求的欲望而誤了前途的,大有人在。
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- M* i& t1 p0 q1 T: N ^佛在世時,有一個小國的國王,這位國王可以說是富甲天下。! q! \+ n- w3 U7 o1 T" ~
他深信今生此世的位高權重,是他過去生布施、造福的結果,所以他常歡喜造福。
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/ x, B5 _- F Q6 Q$ ?' I0 \* r. b3 ]9 E有一天,他啟開珍寶庫藏,以七天的時間為限,發出通告說:「人,不分遠近、不分種族;只要來此,一定有求必應。」他把珍寶分成一堆一堆,每堆約如六十個棗子堆起來般大;來求助的人,固定每人給一堆。這些財物儘管有不少人來拿,但還是剩下很多。
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佛陀知道這位國王發如是心,可是他這樣的造福,並不是真正的解脫,因為他還是有所求──求來生福。- y2 L& X: `- K! R! C
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於是佛陀化身為一位乞士來到國王面前。8 o) \) Q) Y l V" I4 o5 O
國王說:「你有什麼困難儘管說,不用客氣,我一定滿足你的需求。」9 W& D4 r" ]+ o5 w+ t, V
) q f- ~$ I: A8 V: z/ f; P這位乞士說:「我知道國王喜愛布施造福,所以我要來求財物。」
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6 F% ~: n$ \8 G% }% K' d9 o國王說:「好,那你就拿一堆去吧!」% G# Z5 ?6 U. g' G( i
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乞士拿了一堆珍寶就走,可是只走了七步,他又回過頭來把珍寶放回原處。+ {) J. @8 d \' Z9 Z" x, F* u
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國王問:「咦!為什麼又拿回來呢?」$ q9 g2 {) B# b2 v
9 n% X$ _3 j( { M) |. k8 p$ Z乞士說:「本來我想三餐溫飽就可滿足,但現在有這些珍寶,卻還過著如此流浪的生活,覺得欠缺了安全感,所以很希望蓋一棟房子。」
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國王聽了覺得有理,就說:「你可再拿一堆!」
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他真的再拿一堆。走了幾步又回頭放回原位。
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國王疑惑地再問:「怎麼啦?」
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乞士回答:「我想如果把這些東西拿去賣了,也只夠蓋一間房子,若想娶妻也還不夠呀!」
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! R5 Q" G! z/ z- v* z# p國王就說:「好吧!那你拿三堆去,這樣就足夠讓你娶妻建屋了。」$ w M2 v! b$ o7 U8 j
7 P0 _. I. f* l. Q這位婆羅門乞士於是拿了三堆珍寶,回過身便走;走了七步,又回頭把東西放在原處。
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2 L! ^ h5 s% [) q. U0 D國王很訝異地說:「你這個人真奇怪,三堆財寶難道還不夠嗎?」
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他說:「我算一算仍然不夠。因為即使房子蓋好,娶了妻、生了子;我還得請一些奴婢來奉待妻兒,或者把房子裝潢得漂亮一點,所以算起來仍是不夠用!」
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2 a% K6 ^' c/ m I& c6 A5 a遇到這樣的人,國王卻也度量寬大地說:「那你就拿七份去吧!」, |. H- E3 R/ [' u% t, O
, [9 I/ u! z' u2 T; N( {2 P乞士真的拿了七堆寶物離去。走了一段路,他又把東西原封不動地放回去。
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$ B. [. J% Y. A# N: f" ~- W國王微怒道:「你真是一個怪人,夠你蓋房子、娶妻,也夠你請奴婢了,這些你還嫌不足嗎?這些財物可以讓你享受一生啊!」- H9 X# A& {+ ^8 A0 ^5 ^
* M, a, z3 r/ p乞士嘆道:「我再怎樣計算,仍覺得不夠!即使什麼都有了,可是兒子長大也要娶媳……唉!人生一世確實是追求不完,也做不完呀!況且人生無常,我寧可過著目前這種樸實自在的日子,沒有精神的負擔及家室之累,可以清淨地過一生。我認為目前的生活,就是我最理想消遙自在的生活方式。」
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國王聽了這位婆羅門乞士的分析,頓有所悟,他想:「對!人生有永無盡頭的追求,我現在已經很好了,還想追求來生的福!若生生世世只追求福報,那就永無解脫之日了。身為國王要為百姓、國事操勞,還得防範他國侵犯,為此憂惱,像這樣是真正的福嗎?我應該去追求更超然自在的福!」
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一般人求無止境,所以「見好不求難」,像那位國王,身為一國之尊,又富甲天下,也還覺得必須再求取來生的福;而婆羅門乞士想要房子,又想娶妻;娶了妻又要奴僕,而且還要為未來的子子孫孫設想。這個例子明顯地告訴我們,人生求無止境,多辛苦啊! |
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