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何大博士..「還原」讀音云云

「還原」讀音云云 5 |$ i' s' k6 x1 X0 p  f
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何大博士教授的「統讀」,雖然說是「以古今音變為脈絡」,實際上他真的是取捨隨心。
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; C! `& {: @$ |) q& [6 j# U以「陽上陽入的變化」一節為例,他在文章中說:「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原,久而久之,便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例,即是說,「紐」應該讀如「柳」,紐約變成「柳約」。
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& U) L; }6 w' b9 }* i& j8 m此外他又說,「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」,所「絡」字,非還原為陽入聲不可,「脈絡」,要將「絡」讀洛近乎「脈樂」,一讀高點聲就錯。
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. @8 M; Z& f+ N/ h+ h+ e6 W4 p他怎樣對付這些口語的變讀呢?6 B; Y2 V3 M  y# a# I7 c; M

6 X. j: x4 J+ u& v' }他說:「鑑於口語變調的影響,本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍,而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」9 Z- M( G. [* q
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為甚麼同樣是「口語變調」,他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢?他沒有說明取捨的原則,因為即使他承認的變讀,亦只是「容忍」而已。大恩大德,網開一面。4 S( X/ r# d, j6 @% |* q' v4 Y

/ |" \% G+ N5 M( ]4 U$ W這就是高高在上「統讀」方言的立場了。. T. \( e  e0 R# S
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傳媒可能懾於大博士教授的頭銜,於是盲從附和,卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度,更沒有留意到他視方言為偏差,痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道,如果一律「還原」,方言就會給消滅掉。
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8 N) @+ [$ q) E& o" p% c+ i5 B加拿大多倫多星島日報
- x/ d4 u4 a% s, M! S2 j  I7 S2006年9月19日
著埋古裝,紮埋髻,甘就真係一流。
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
. N$ Q' B5 a' o; T5 q建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:
6 H* ~' ?( ]$ u7 R5 _1 D; rTV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲. u1 |% V8 D9 I5 Q0 _& }; D
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
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轉貼:::( f, o5 G5 z  y% E, r0 m8 ^/ O) b. t+ K
韋文‧談佛舊文隨刊( O( {) k. g: \

+ p) d1 g$ {; c, r) i. H7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」
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        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」,這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」,即Amitabaya的前三音節音譯,意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。* r4 z5 H8 f8 o/ F
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       (按:Amitabaya,梵文;故「彌」古粵音讀微,而近讀音離,均可,但於佛名中,讀微較合)。
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  漢人的佛教有一派叫「淨土宗」,認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號,將來能往生「極樂世界」。( M* x/ ~1 }# X' C( m

0 b6 g. q5 a/ N  J. H( c( e  S% i/ m  咦?
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  ]2 p" n0 S( p0 w/ H       有這等便宜事?不管你作惡多端,信阿彌陀佛就能得到包庇,往生極樂?
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4 t. U* N8 j7 g$ e  當然不是。
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( j' q: ?4 M2 N2 Z) ^  原來人的心念一直被七情六慾束縛。
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        一個大奸大惡的人,根本不可能心定神靜,由於惡,則必生煩惱,這是因為其所謂「惡」的根源,其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」,若心內仍保存住這些東西,又怎能「一心不亂,臨終往生」?, Q. C& K2 f; S; C! g2 u

2 @6 r7 @7 j% b) X% c3 x; ^  故然,信佛的人要守戒,由戒,心才有可能得定,才可能不亂……完全合乎邏緝,沒得取巧。
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       佛不是黑幫大哥,也不是極權國家中最高法院的法官,阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪,包庇你。0 Y* ?' ^) n$ R2 ?  k6 k7 H

% Q; Y. F2 O, r- n  u       能修行成功者,都要靠自己。
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3 L- R0 S6 Z7 [6 S! D. |: x       由守戒,則不生惡,沒有了惡的因果,成功的把握也大些,心也更易得定,也更易「一心不亂」。
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[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]
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