|
- 帖子
- 4305
- 精華
- 3
- 威望
- 1089
- 魅力
- 363
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
1#
發表於 2007-3-21 08:17 AM
| 只看該作者
孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 ' M% V4 a. \+ X A0 R
" X1 {5 R9 s( _+ z3 _ 提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。
5 N. z7 y4 J9 U3 Y0 o2 s0 {, C( z( j* P; C: }4 i+ D+ X7 e# F9 O
二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
T; m5 D4 E H' m% D
1 b( J/ I# X" Q/ l" @3 f- k 1.《西遊記》兩大巨頭
4 \1 R, U0 P3 H# O# U6 x" W B9 b3 J
a.如來佛祖 + c. L$ f5 h; v+ R, q3 A1 C
Y P) i8 S) |$ B, w B 如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 4 ]: j9 ]$ I( z0 _
5 X( X6 M: v* U# l" M b.菩提祖師 . l+ v K1 x, `
7 E! F8 A0 S- ~) A& C5 s4 m! d
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。 # R; K( V6 O4 _: U" e4 V" s$ R
9 q9 R" r5 F z5 e2 D% m% S 2.《封神演義》五教主
, Q9 }* `9 F8 {1 W1 u6 L* i1 h& g- C4 u( a& i z
a.老子 6 [4 K& [( U" g" k; q; m. d1 g
. e! {4 S9 o& m* [( |
即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
$ H" n' n/ q9 s0 d2 P x& O3 c
/ ^+ {3 {* }/ W8 B4 s9 ]' U b.元始天尊 ; K7 k3 H/ L% b% V" u
4 |7 i' G8 u4 U! L
元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
' M& J. G( K, r1 b5 I) V
+ k h& B# }( S, L c.通天教主
1 _* y( b# c, z+ i% d6 a6 D& c' I3 X$ e1 n9 B' o) A
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 6 B- @3 E- b+ g' c8 p& R% l/ H
' S! e$ E' a" Q$ ?7 n d.接引道人
j3 I( K/ C% T( c7 ?' ~9 w
3 Y$ d/ c2 o# S# u. j/ g 接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
5 {: ^/ r1 L+ Y0 v8 y% |7 ?5 ~# v. a9 _9 I# P) j
e.準提道人 9 y: M" l, _0 |9 V7 Z" b4 D
; s3 j- E: p6 k2 H/ l 準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 9 B- Z1 y0 x0 m) P5 b& z. X% Z) Q
" @$ i% p) \& q 三.《西遊記》中隱藏著線索
* n6 _, H; G g' h: z
) F. A& w% L6 q" S% T& ^& q1 z* J 《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
: Z5 R/ L) {8 j4 M% |9 P: t: I) T: Z' n n
先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？
/ l1 I; q6 r) ~) b) y2 @$ Q
+ ~$ I( I) s* u6 p8 s 當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？ 1 s8 \) q: b1 W% H% L; G+ o& b: F9 Y
2 ?8 V7 d8 V3 x6 Y
四.《封神演義》尋答案
8 k: c: r, m3 m% V- v( m
2 l1 i' [; ~+ f0 j- B 在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。
. S0 e- J. {- T d' S
& v( B8 F6 G. S1 c 1.接引道人 VS 如來佛祖 2 K, |$ I- L0 x! q8 l* ^" [, K0 [
8 V$ k r+ ?; F6 C
接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
9 M9 y" `: g0 ]' J; b |8 v
. W0 l" t$ N; I. e; Y a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
* `8 P' C1 c+ F( m, l7 b! Q$ C+ {! z6 n+ y6 w
接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：
) h# s/ v+ ]' Y8 U6 v, B* E3 n9 S t" a/ ^- z/ x! x0 K$ w
大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
; k- H! o9 s# C$ p
w/ Y3 c" j; r* B2 ]9 i/ x7 H 十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。 1 z; N Q4 w. D p B) V) j; M' q$ j
, M6 ~* f" g, P0 j 壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； 1 S4 G/ ?. F5 n5 o$ b. r% c
. s6 e7 e4 _! }- B2 Y! ?1 F
修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。
`4 Z8 m7 ]$ }/ T0 C- t, B& }! S4 d0 n
話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 2 s* h# w" c" n' S% k; b
0 |( b- v" t' t9 r3 E9 P
b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
; ^7 M5 m% q# Q3 b* ]6 ?% s5 K; q/ e w+ o; @; @
只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：
. x3 X4 Z6 D. F* @* |" Y
0 s6 T# p- X( d( O 大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。 2 e, A* u5 u4 C, r
8 u- |& k) |& d$ n9 R# N+ n6 Z
七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。
+ ]) ]- }& O2 {3 M$ g7 Q! _% f. w1 X/ X# \3 o
壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。 $ M; Q, [& O# [ O1 @, A
N3 }, ] A9 l
福壽如期真個是，清閒極樂那西方。 5 _5 V9 O3 ?/ K4 s9 C N% ]% ^
% A+ U& F5 P* s+ \" T* X: S 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 - |& _& C9 [8 x' T/ ]. [- t" ~; H
" Y% ?) e* @% P$ O
c.在《封神演義》裏，還有這麼一段：
# S$ R5 Z: [! j; A% d( _) D6 ^5 r
接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。 ; A8 a8 W+ ?1 ]) h
H$ S, T* ~6 q 諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
9 _1 e3 o, e" Y& e8 ~, Q
}4 J: G" |1 c/ x0 _1 W# H 2.準提道人 VS 菩提祖師 5 x/ r7 W$ |( d
/ S! A" ]4 Y( E. S8 k
我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何： $ c% |- d; |# @5 U2 E
* L+ w0 [+ q6 T9 O1 o8 H9 H a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回： 0 o+ Q; ^/ m/ r5 a7 F/ _$ u3 A
6 ~" E4 m- w V0 L 文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：
8 e$ @7 k& j: j7 t( C
- V% H- G9 O6 L/ q9 b% `# L. n 大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提； ) l H; K& O t2 v
2 _2 D7 R9 @* V: `) B. D) I& }8 t5 ^4 t 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 ' ?5 f1 W7 @) s& T7 I1 b
3 G( v {" h- c; p6 N8 W0 k
空寂自然隨變化，真如本性任為之； 8 T2 z% e0 K4 D/ D. X
1 @+ @: x- q. I 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 1 ~# W/ m" r! T3 i' q
7 ^- u5 r7 A% l* j
道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”
2 I, I7 W6 r& t/ z
4 e4 I! j! V( O& e8 I b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回：
?, u3 @/ }% p9 f7 u6 J
6 l+ c$ |0 { }' T 見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是： 1 e( J* ]0 x* b7 a, G7 l1 x
9 V( J0 }; |3 P) K+ v8 J6 n
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
8 ~, a# A U& t/ W/ O. b! x0 r! i; a. A; W" F4 o
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
1 V4 l4 U8 F( M9 m! D6 \2 \# Y# @
9 a. D9 _" M0 E, ~, W 空寂自然隨變化，真如本性任為之； . e) ^1 X& `& G: `
, \* z' A1 [& z3 b) w" \ 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 & g' L6 X( ]% \# Q9 w4 g
/ C8 `1 _" u3 ^* D6 N; U
《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。
6 E5 w1 {2 A7 q+ y" D' C+ b& g) d0 t1 a
五.答案揭曉 2 _6 D% M' W2 u; @% v
( c9 T8 @6 F/ z 根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
|
