|
- 帖子
- 4305
- 精華
- 3
- 威望
- 1089
- 魅力
- 363
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
1#
發表於 2007-3-21 08:17 AM
| 只看該作者
孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切
6 c2 W2 C$ ?2 n- ~0 p. F, f+ g2 y, L Q
提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。 ' J# o$ ^/ |5 a, e( K
% h9 P5 D8 V6 m! L5 y* ]2 O
二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
* e- w+ s6 O& ` {. |
: n3 s \: G. u: b 1.《西遊記》兩大巨頭
- _( b) S; z6 o4 t+ G! Z( `3 v' w
! k3 h6 L. [" ~; Z9 L% E7 U a.如來佛祖 ) n. {1 v- O6 ]; }! p
+ r1 g4 l( N8 v9 W# r+ [6 z 如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 3 b/ R0 D1 B2 g7 [
8 v. k; y) n/ d Y b.菩提祖師
# `* J* Y2 R$ U3 t6 w8 i9 L7 X, k6 p, k: D
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
2 r7 n7 a' [/ N% n! j
m& @0 v0 s$ l! h 2.《封神演義》五教主
3 t2 j, F. [$ c7 e$ V' u7 Y$ N6 [! d% d& O2 z6 r! b( i2 N
a.老子
8 w5 ?/ S1 x& N& M4 n' i& q7 @' i" m/ ?0 G8 K
即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
% [' x2 f" q' Q1 n+ v, G) m4 C: P$ C' E! I# h: d |# ?
b.元始天尊 ) o! S0 p9 ~% D2 u' e" o6 k" Y
) T$ ]+ {; w. Y v, q 元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 7 l0 m- g# t' S; Z$ X8 y
7 ]! R# J( e' _& Z c.通天教主 $ L2 c* a; y- a6 O
5 U3 n( P9 u4 \
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 : X* y# W! @7 e9 ^1 N4 M0 C
1 T Q$ Q3 s5 m- c1 J" i% z d.接引道人
1 f) n9 T8 w& ]- ?: ]" }
& ^2 l. ~3 q8 f4 n; l 接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
% Q& W) C8 K) a% H3 V. a1 H, s; D3 R: ?- K* D+ P; `
e.準提道人 9 v" H7 P: d0 U3 |0 v; b# }
# K+ h6 @( W" z 準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 6 N/ ?2 u" u: e0 ~: ]
9 `0 ^8 n- v! U$ g* O. {$ G$ x
三.《西遊記》中隱藏著線索 6 `; K, }& n5 z4 Q* |8 O% Q
6 t) P) C: v5 i5 k5 O! r 《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。 7 ^% l" y/ ^7 V5 H- a/ x
! j8 `' @1 _% `9 \+ _
先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？
8 k$ A* W5 M+ D- c# |6 M9 ~1 d" z& g! @+ J! |
當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？ : F V* @! B) S* T5 Z- Q
9 X6 E9 A0 W5 s. t
四.《封神演義》尋答案 1 M$ X* a' ~% t1 r( K( D1 Q
5 F& m8 w4 O" V( I+ E 在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。
8 L6 _$ j/ f& F) ~: a9 B+ Y6 z( v/ t+ g! K2 z
1.接引道人 VS 如來佛祖
, b6 |) f6 J/ {- W
! k, e' f2 S6 S% y" A4 ? 接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 ' ^; u0 G. d& f1 ~
: T- A8 S- n2 ], { Z+ s8 {
a.以下段落截自《封神演義》第七十八回： . y- r3 f. I* d' w0 t
# r1 }6 k: ]/ k V& P' s
接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：
' C8 _6 B5 T' `" d+ @( d
. @# X9 c; W" T/ o9 T- C6 a! z# V 大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
: M/ Q. K: ?5 s% ~! n7 h+ l) n
4 k- w: x0 g( G# P4 w 十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
3 q% J& z( a: P, i+ U. ^2 u, w; Y e& t! F
壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；
' i* Z* n$ b% x9 ~3 }, J0 _
8 S& ]+ [* W+ ^! [ j 修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。
9 ]: e4 h3 v9 _9 R8 S0 i B6 K
, c! B" C* v6 }% U9 d$ \ 話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 + d; J' _$ C K# o% M
" W( e/ |. q& b( D1 [" ]9 _ b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
3 J7 n: f+ K* I8 V
# U! H3 j8 B3 e/ v8 _& F) @1 h 只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：
0 ^: W- R- |% `% z% R
3 k6 }$ ~/ v: h7 O8 C: W/ r 大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。
0 J; D% Z0 a8 W+ w) ~! Z
3 u9 w, O( `' q 七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。
# D& B0 S" Y* U1 ^* n$ g
0 X( B9 V- g" W 壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。 . P0 I: ]7 B! w7 x! H
. _/ v2 f+ c: k( [* ]& w% b& |
福壽如期真個是，清閒極樂那西方。
( x) {0 }7 J+ Y0 c1 a
8 g3 T, O1 p) q, e! ?9 |/ j$ I2 [# v/ d1 } 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。
) A1 M0 j$ j# x* K/ k
0 H8 @$ c+ D. @9 t1 @ c.在《封神演義》裏，還有這麼一段： # \9 ?+ K9 z- v# D. `" K
e& i% K6 ^7 ?" ~+ Q+ _8 l B2 s D 接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。 . u( a7 A6 U, n
" Q6 Q9 i5 C% e3 y7 S+ x( M8 U
諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 u6 K0 z0 n0 e8 ^- z
1 _' J) [2 R3 K1 n z9 ?) I4 \/ @
2.準提道人 VS 菩提祖師 ; Z" E3 B* Y1 H5 k& f& A4 X
) k9 Q9 h; P; B! O
我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何： " ?$ p4 E9 R3 e
1 L, I% Q6 O( T: H5 _
a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
5 e/ N( O) r4 c$ n1 ^5 f; G# u9 Z3 b. o Z
文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的： . T0 N, _: X2 W+ D
+ \+ Z; [7 a* @2 @6 A1 x6 u* v# P 大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；
3 q1 E! S' {1 @2 H3 B* p& ~: K/ ]0 K3 D# N
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 ; @3 i c2 c R% R u7 G9 ?, g
+ c" z3 a- L1 m* A0 ~* C
空寂自然隨變化，真如本性任為之； , ]/ g5 P; y# @4 m4 q; h6 P
M" t* @8 ?- C" q) [( W% b
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 2 b( p0 y$ P- h$ M3 p6 S
$ R# M' z( @, x. D% c6 z/ u 道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”
; `2 J/ A6 X! G) W
& `! H' y4 S; F8 I8 _ b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： ' s0 s/ I$ n! J3 I! Z
* }& k; B1 k; c# \ 見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：
) D o8 U( M: a. h: V; b; q% n- i% l5 b
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提； & J4 T1 Y/ O. G# h
' S- c. \; `+ @) _% _ ?. I 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
0 v/ @- m% K4 i- d
0 E4 L& r7 A+ ^0 Z8 z- H 空寂自然隨變化，真如本性任為之； ! Q, W& K+ `8 e+ J* `/ N
7 B. B# u' ?8 x" [# u+ O( O 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 2 ^& x( S; a5 t. M5 |, f k3 X% E. `7 M
' w: o4 S0 t" |7 i) k* o
《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。 / O$ V3 |7 t% ~" a6 V( P
- N* J+ j7 a) y
五.答案揭曉 / A5 ?5 t5 v$ u
\4 c% Z, E# A2 b$ |
根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
|
