[轉貼] 中國神話---觀音佛祖 - 妙善公主

觀音佛祖※農曆二月十九日佛辰、六月十九日、九月十九日

據說很久以前，印度地方有個叫興林國的國家。興林國的國王有三個女兒，

都長的像花朵一樣地嬌美，尤其是三公主妙善，更是聰明善良。

宮廷內的人都說她年紀雖小，但確有一副最仁慈的好心腸。

某一天下午，妙善公主獨自坐在花園裡的一棵大樹下，四周靜悄悄的，

只聽見枝頭的蟬兒「嘰！嘰！—」的叫著。突然，那悅耳的蟬聲急躁了起來。

妙善公主覺得好奇怪，便抬頭一看，

唉呀！原來那枝頭上的蟬兒被螳螂給咬住了。

妙善公主心一急，便爬上了石凳子，伸手去抓螳螂。

那蟬兒逮著了機會，拍著翅膀飛走了。

蟬兒一飛走，螳螂便狠狠地舉起鋸齒一樣的利爪，

把妙善公主白嫩的小手給抓破了，一滴滴的鮮血流了出來。

後來，妙善公主的額頭正中央就多了一顆紅色的痣。

大家都說：「真可惜啊！妳這麼漂亮的臉蛋兒有了缺陷。」

妙善公主聽了，只是微微地笑著，她心裡想：「只不過是受一點小傷，

多了個紅痣，就能救回一條生命。我真願意多受點苦，救更多的生命啊！」

妙善不但關心弱小的動物，也關心人。她時常幫助別人，

她希望大家都沒有痛苦與煩惱。但是這一年，她的母親卻得了重病，

宮廷內的名醫都無法診斷出病因，不久王后就死了。

妙善的心裡就像刀割一樣的難過了好一段日子，天天都以淚洗面。

有一天晚上，她自言自語的說：「為什麼人要受到病痛的折磨呢？

如果我有法子解決人類的痛苦?那該有多好啊！」話才說完，

屋裡突然金光閃爍，莊嚴而慈祥的佛陀出現在她面前，

親切地對她說：「好孩子，在很遠很遠的地方，有一座很高很高的須彌山，

山上有一朵神奇的白蓮花和一個白玉淨瓶。

如果妳不怕山高路遠，不怕任何的困難跟危險，去求得這兩件寶物，

再回來好好地修行，就可以修成菩薩，拯救受苦受難的人了。」

說罷，佛陀便消失的無影無蹤了。

妙善聽見佛陀這麼一指點，便決心克服一切的困難與危險，

到須彌山去求得寶物。她的婢女永蓮，被她的誠心所感動，

願意陪她一起去，她們準備了很多的乾糧和草鞋便上路了。

這天，她們來到一座小山。突然，天上傳來一陣陣「嘎…嘎…」的烏鴉叫聲。

轉眼間，一大群的烏鴉聚集在她們的頭頂上，像一張秘密的黑網罩了下來。

永蓮嚇得大聲叫著：「公主！我們快逃吧！這些烏鴉要來啄死我們啦！」

妙善卻一點也不慌亂，鎮定地說：「永蓮妳別跑也別急，先把心給定下來。

烏鴉一定是肚子餓極了，快些把我們的食物拿出來給牠們吃吧！」

永蓮聽了覺得很有道理，趕忙把包袱打開，將糧食全部灑在地上。

那群烏鴉果然都撲了下來，搶著啄地上的糧食吃，

妙善和永蓮便趁機逃走了。

永蓮心裡暗暗想著：「在我們危急時，公主最先想到的卻是烏鴉肚子餓了，

她的心腸真是太仁慈了。」又有一次，她們在深山裡，

看見幾個穿著獸皮的野人，圍著一個受了傷的同伴，

咿咿呀呀的大叫著，好像很著急的樣子。永蓮怕野人過來捉她們，

便轉身就要逃走開，妙善卻一手把她拉住說：

「永蓮別跑，我們過去看看那個受傷的人。」

受了傷的野人，原來是被野獸咬傷了。

妙善看他流了很多的血，便拿出要為他敷上。

另外幾個野人，為了逃躲野獸，腳也刮傷了，妙善也幫他們敷上藥，

並脫下自己的草鞋，在拿出包袱理的草鞋，給光腳的野人穿上。

野人十分高興地抬著受傷的同伴離去了。

永蓮非常感動的說：「公主妳真好心，老是為別人著想。」

妙善繼續帶著永蓮，繼續往前走。乾糧沒有了，

她們只好採些山果和野菜來填飽肚子；

她們的腳因為沒有鞋子穿，都被尖利的石頭刮破了，

鮮血滴滴答答地流在地上。

但是她們仍舊咬著牙，忍受這些痛苦往前進。

終於，她們在冬天的時候，到達了須彌山，也爬上了山頂。

須彌山上積滿了白雪，冷風呼呼地吹著，妙善和永蓮凍的牙齒格格地顫抖。

忽然，佛陀又出現了，他的背後襯著一輪又圓又大的月亮，

左手拿著一個精巧的白玉淨瓶，右手握著一朵光彩燦爛的白蓮花

佛陀慈祥地對她說：「好孩子，妳真的不怕千辛萬苦的來到這裡。

妳慈悲的心腸和一路上的苦難，我都看見了。

現在，我就把這個白玉淨瓶和這朵蓮花交給妳，妳帶回去，供奉在廟裡，

再好好地修行，等到瓶中生出水，水中長出柳枝葉的那天，

就是妳成佛升天的日子了。」

妙善恭敬地用雙手接過白玉淨瓶與白蓮花，佛陀就消失了。

於是，妙善便帶著永蓮下了須彌山，回到自己的國家。

她住進一間小廟，先把白玉淨瓶供在佛桌上，

再把白蓮花養在花園的水池裡。

然後每天誦讀佛經，打坐修行，而且時常幫助有困難的人，

解說佛經中的道理給人們聽，勸導人們要相親相愛，不要殺害生命。

這樣過了一段時日，人們只要來到妙善住的小廟，便會去向那朵永不凋謝的

白蓮花和供在佛桌上的白玉淨瓶拜一拜。大家又從永蓮的口中得知，

當白玉瓶中有了水，水中長出了楊柳枝後，妙善便會成佛升天。

偏偏有個頑皮的小男孩，名叫沈英，他到廟裡玩耍時聽人家這麼說，

心裡就想著：「哼！我才不相信瓶子會無緣無故自己生出水，長出柳枝來！

我來開個玩笑，逗逗那些呆瓜！」

於是，這天晚上，沈英趁著大家都睡了，便溜進廟裡，

偷偷地在白玉淨瓶裡灌了清水，又插上了一段楊柳枝。

第二天是農曆的六月十九日。

一大清早，沈英就故意跑到廟裡頭玩。

他看見廟中人們來回地跑著，嘴裡都喊著：

「白玉淨瓶生出水來了，有長出一段真的楊柳枝啦！」

沈英聽了，暗暗捧著肚子笑著，再跑去看看妙善怎麼了。

沈英一走進妙善的屋裡頭，便看見穿著白衣白裙的妙善，

身邊圍著很多人，他聽見妙善用著平靜的聲音說：

「昨晚，我做了一個夢，夢見了一個小男孩幫助我成佛升天。」

沈英一聽到「小男孩」三個字，嚇了一大跳，

可是他心裡又想：「胡說八道！那有隨便做個夢也當真的事，可笑！」

妙善說完以後，手上托著白玉淨瓶，走到花園裡，在水池邊打坐著，

其他的人也圍在她的四周頌唸佛經。沈英張大著嘴，

他想：「假的！假的！等一下妙善公主成不了佛，升不了天，可怎麼辦喲！」

這時，空中卻傳來一陣陣的仙樂，樂聲越來越接近，

池中的白蓮花竟然慢慢地綻開，開的像車輪那麼大。

妙善站起身來，一手托著白玉淨瓶，赤著腳慢慢地踩上白蓮花，

於是白蓮花便載著她，緩緩地飛升上天。大家看得目瞪口呆，

便紛紛地跪了下來送她升天，沈英卻吃驚地看得出神。

這時，妙善在雲端回過頭來，對他微微地笑著，說：「謝謝你，小男孩！」

然後，他越飛越高，不一會兒便消失在天邊了。

妙善升天以後，被玉皇大帝封為「觀世音菩薩」。

她把當初陪她一起上須彌山求寶的永蓮，收為身邊的「侍香龍女」。

而那個頑皮的小男孩沈英，也受了觀世音菩薩的感化，成為懂事的好孩子，

於是她便收他為身邊的「善財童子」。兩人隨侍在觀世音菩薩的兩旁。

觀音佛祖

拜請觀音大慈悲  善才良女排兩邊
左手捧來甘露水  右手執來楊柳枝
頭戴伍佛彌陀帽  口中念出阿彌陀
腳踏蓮花千百葉  身座蓮花團團圓
身穿竹葉百景衣  坐落菩團一團旗
千手千眼化現身  十八尊者朝觀音
有人唸出觀音咒  火坑化作白蓮池
弟子一心專拜請  觀音佛祖降臨來
神兵火急如律令

觀音大士是古時的仙女，在《道藏搜神記》中記述：興林國妙莊王生有三女，長女妙音，次女妙緣，三女妙善等三位公主，其中妙善公主即為今日的「觀音大士」，佛家稱為「觀音菩薩」。

妙善公主自幼美麗聰穎，喜好研究人生道理，然妙莊王要她招贅，她不聽從，遂被軟禁於後花園中，居於白雀寺，又命僧尼使喚公主搬菜運水，卻有鬼為她代勞，國王甚怒，命令官兵焚寺，僧尼都被燒死，而妙善卻安然無恙；妙莊王又命斬首，但劊子手的刀斷為三折，只好又命令她自縊，卻白練帶又斷，只是當時室外忽然黑雲遮天，出現白虎從空而來，妙善公主墜落虎背直上空中，到了屍多林，青衣童子服侍在旁，遂帶她遊歷地府，妙善以慈悲大願救助鬼魂脫離苦難後，再回屍多林。此時，太白金星化成一位老人，指示她前往香山修行。後來妙莊王身患重病，妙善自願剜目斷臂以救父，國王深受感動，也發心修道，待至父親道成，妙善始昇空展現千手千眼靈感觀世音奇妙的法相，而永為香山顯現奇跡。

妙善起初是佛教的信徒，後又經太白星君的度引，宋徽宗時，賜號「觀音菩薩」為「觀音大士」，列入道教。故宋朝以後，道教徒也祀奉觀音大士，而且甚為靈顯，惟因觀音大士每次顯靈時皆身穿白衣，後稱為白衣大士，乃是佛教又兼道教的神。

----寶頂千手觀音

寶頂山大佛灣南岩有一尊實有1007只手的摩崖石刻造像，人們稱她是人間唯一的千手觀音石雕像，是天下一絕！其他地方的千手觀音，多數只有几只、十几只或几十只手，不過是象征性地表示手多而已。大足圣水寺千手觀音，有40只浮雕手，100多只陰刻手。安岳佛慧洞千手觀音有數百只手，已經是罕見的了，但也比不上寶頂山千手觀音的手多。這里的觀音像，身前有6只手，兩手合十，兩手結印，兩手撫膝。頭上還有一雙手捧一坐佛。其余的手在身后左、右、上方像孔雀開屏巧妙地分布在88平方米的崖石上。這些手千資百態，無一雷同；手握法物各异手心各有一只眼。千手表示法力無邊，可以拯救眾生于危難。千眼表示智慧無窮，可以普觀世界，明察秋毫。金光閃閃的千手千眼觀音，令游人莫不嘆為觀止！

----寶頂千手觀音頭像

千手觀音的出現，有一段美麗的傳說。傳說千手觀音原來是印度妙庄王的三公主。妙庄王有三個公主，大公主叫妙金，二公主叫妙銀，三公主叫妙善。妙善自幼出家修行，父王不讓她去，她堅決要去。她所在的廟子住了500個大和尚，妙庄王一把火把這廟子燒了，500和尚都被燒死在里面。她父王作了惡業，身上長了500個大膿瘡，什么藥都用了也無濟于事。醫生說非要親骨肉的一只眼一只手作藥，才能醫好。大公主不愿意，二公主舍不得。只有修行的三公主妙善，听說要親生骨肉的一只眼和一只手才能治好父王的病，自己就挖了一只眼，砍了一只手給父王作藥。父王服藥后，全身膿瘡消失，身体康复。妙善的大孝行為感動了釋迦牟尼，釋迦牟尼就召見妙善公主：“你這大孝子，舍了一只眼、一只手，我就還你一千只眼、一千只手。”這樣，妙善公主就成了千手千眼觀世音菩薩，為成千上万的善男信女所崇敬。寶頂山的千手千眼觀音也就成了歷代香火鼎盛，与峨眉齊名的佛教胜地。

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---無限大的寶頂臥佛

寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像。全長31米。這尊佛像是橫臥著的，人們就叫它臥佛。佛經里沒有這种叫法，應該叫釋迦涅盤圣跡圖。“涅盤”實際上就是死了的意思，但它和一般人所說的死又不一樣。涅盤是佛教的最高境界，是修行圓滿，從生老病死以及各种欲望憂慮的苦海中解脫出來，進入“不生不死”、盡善至美的理想境地。這也是眾生皈依佛法后所追求的最高理想。因此，這幅圖畫給人的感覺是肅穆宁靜的气氛，而沒有惊恐慌亂的情景。

釋迦頭北腳南，背東面西，右側而臥。兩眼半開半閉，似睡非睡，安祥，平靜。在釋迦面前從地里涌出18弟子，或內向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側首佇望，皆作悲慟狀。表現了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。
佛像的正中有一香案，上面擺著香花水果等各种供品。香案上香煙繚繞，上達云端。云端上有女像9人，有說是天女，有說是釋迦眷屬。如是眷屬，中間是釋迦母親摩耶夫人，左邊是他姨媽。摩耶夫人生下釋迦几天就死了，釋迦由他姨媽帶大，右邊是釋迦的妻子，是鄰國的一個公主，長得非常漂亮。這三個都比釋迦先死。她們在天宮聞得噩耗就率眾眷屬從天而降，手捧鮮花水果，迎接釋迦圣靈。
安岳的臥佛溝，北京的臥佛寺，敦煌千佛洞，甘肅麥積山，合川千佛岩等處，都有全身臥佛像。唯有寶頂山這尊臥佛是半身像。他下半身隱入石岩之中。這种意到筆不到的手法，有种于有限中產生無限聯想的藝術效果。故大足民間對寶頂山臥佛有“身在大足，手摸巴縣，腳踏瀘州”的說法，給人以無限想象的翅膀。

讚千手觀音聯

而在西藏，六觀音指的是準提觀音、四臂觀音、千手千眼觀音、馬頭觀音、十一面觀音、如意輪觀音。

正好可與一般所稱的「六觀音」對照如下：

一、大悲觀音＝千手觀音（千手千眼觀音，破地獄三障）
二、大慈觀音＝聖觀音（四臂觀音，破餓鬼三障）
三、師子無畏觀音＝馬頭觀音（破畜生三障）
四、大光普照觀音＝十一面觀音（破修羅三障）
五、天人丈夫觀音＝準提觀音（破人道三障）
六、大梵深遠觀音＝如意輪觀音（破天道三障）

[千手觀音]六觀音之一。

全稱千手千眼觀自在（梵 Avalokite〆vara-sahasrabhuja-locana）。又作千手千眼觀音、千眼千臂觀音、千手聖觀自在（梵 Sahasra-bhuj⑧ry⑧valokite〆vara）、千臂觀音、千光觀自在、千眼千首千足千舌千臂觀自在。

據千手千眼大悲心經載，觀自在菩薩於往昔聞廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，為利益一切眾生，乃發具足千手千眼之願，而即刻得其身。　諸經所載形像不一，有身作檀金色，一面千臂者；有身作黃金色，半跏坐於赤蓮花上，十一面四十手，前三面呈菩薩相，本面有三眼，右三面白牙向上，左三面為忿怒相，後一面暴笑，頂上一面現如來相者；有身作金色，千臂千眼五百面者。於密教現圖胎藏界曼荼羅為二十七面千臂，跏坐於寶蓮花上，千手中有四十（或四十二）臂持器杖。又依千光眼觀自在菩薩祕密法經，千手係表以四十手各濟度二十五有，故千臂非必具足，但有四十手即可，乃表觀音菩薩廣大慈悲之化用，故多以千臂稱之；且各面各手所代表之功德成就法及印言，亦隨各尊本誓之不同而異。　

其千眼係於千手之掌中各有一眼。然若為四十手者，則僅有四十眼。

據大悲心陀羅尼經載，四十手所持之物或所呈之手相各為：施無畏、日精摩尼、月精摩尼、寶弓、寶箭、軍持（瓶）、楊柳枝、白拂、寶瓶、傍牌、鉞斧、髑髏寶杖、數珠、寶劍、金剛杵、俱尸鐵鉤、錫杖、白蓮花、青蓮花、紫蓮花、紅蓮花、寶鏡、寶印、頂上化佛、合掌、寶篋、五色雲、寶戟、寶螺、如意寶珠、索、寶、玉環、寶鐸、跋折羅、化佛、化宮殿、寶經、不退轉金輪、蒲桃，另有加上甘露手而合為四十一手者。各手之功德成就法及印言等，一一具載於經軌中。　

於蓮華部諸尊之中，此尊為最勝之尊，故又稱蓮華王。其種子為Я（hr丶ⅶ），係хвмт（ha ra 丶aⅶ）四字所合成之字，表示貪（ra）瞋（丶）癡（ha）三毒轉入涅槃（aⅶ）之義。據千手儀軌所載，此尊之根本印係以二手作金剛合掌，手背稍曲相離，二中指相合，二拇指、二小指分開豎直。此印又稱蓮華五古印、九山八海印、補陀落九峰印。其餘經軌另載有二十四種印、二十五種印之說。結根本印時，則誦根本陀羅尼，而有如下四種成就：(一)息災，(二)增益，(三)降伏，(四)敬愛鉤召等。然以其陀羅尼較長，故一般皆誦念小咒，即：唵（o匸，歸命）玽日羅（vajra，金剛）達摩（dharma，法）紇哩（hr丶ⅶ，種子）。據千手千眼大悲心陀羅尼經等載，誦持此尊之陀羅尼者，可免受飢餓死、惡獸殘害死、樹崖墜落死等十五種之惡死，而得眷屬和順、財食豐足、道心純熟等十五種之善生；或治諸種疾病、蟲毒、難產死產、夫婦和合、延命、滅罪等。　有關此尊之儀軌及圖像等，至唐朝時始傳至我國。據千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經之序所載，武德年中（618～626），中天竺僧瞿多提婆齎來此尊之形像及結壇手印之經本；貞觀年中（627～649），另有北天竺僧以千臂千眼陀羅尼之梵本奉進，後由智通譯成漢文。故有關此尊之信仰，至七世紀已逐漸形成。　近代學者考察此尊之信仰於印度形成之情形，發現於印度神話中，相當於此尊之神格有因陀羅（梵 Indra）、原人（梵 Puru〇a）、濕婆（梵〃iva）、毘紐（梵Vi〇广u）等，此等諸神均有千眼之說。又大教王經卷九亦記載大自在天有千手千面之說。近代學者於西域等地探險，曾發現不少千手觀音畫像之斷片及曼荼羅等。

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發表於 2009-5-24 10:56 AM | 只看該作者

阿彌陀佛，善哉~善哉。

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