「因果可轉變」

「因果可轉變」

甲、因果定律

（1）不消滅在座的各位，有的必定會想：你講因果可以轉變，似乎不合佛法道理，佛法是講有因有果，因果定律是不消滅的，你為什麼說因果可以轉變呢？對！因果定律是不能消滅的，經中也有一首偈說：「假使千百劫，所作業不亡，因緣會逢時，果報還自受。」意義是說：即使過了百千劫那樣久的時間，各人所造的罪業仍是不會消滅的。要知道因與果的中間有個「緣」，因與緣會逢的時候，果報還是自己要受的。

（2）不抵銷假若過去作惡很多，現在作出很多的善來抵銷也不可能嗎？對！不可能！因為因果定律是無法可以抵銷的，善有善報，惡有惡報，是一定的道理，好比一塊土地上同時種下瓜種，亦種下豆種，將來瓜種一定生瓜，豆種一定生豆，瓜是不會消滅豆，豆亦不會消滅瓜的。可是現在又講因果可以轉變，要怎麼個轉法呢？

乙、知因斷緣轉果

（1）明事理諸位要知道，因是因，緣是緣，果是果，此要分為三段來說明。因由緣而生果，學人今天所要講的是緣，什麼叫緣呢？我且問大家：「目前刀兵劫會來嗎？」諸位必定回答：「不會來。」這是刀兵劫的緣還未到，在此緣未成熟的時候，纔可轉變因果。假若斷掉了刀兵劫未成熟的緣，就可能轉變刀兵劫的果報；一旦緣成熟了就沒有辦法補救，因為過去共同造的業緣成熟，即使你神通廣大亦沒辦法解決。

（2）運方法那麼刀兵劫的緣未成熟以前，要用什麼方法補救呢？那就是要用消滅「增上緣」的方法，好像大夫醫治病人要對症下藥，患者若是發燒，就要開涼藥，病人是寒症，就要開溫補劑，對症下藥就是良藥！假若患者熱病用補藥，寒病開涼藥，這種醫生就害死人。話說到這裡，有人也許會說：「多多為善，修橋造路，就能息滅刀兵劫的災難。」這種話是不可靠的，因為受刀兵劫，不是你過去破壞道路、破壞橋樑的果！現在用修橋造路來抵銷，這是牛頭不對馬嘴，講不通的，這就好像庸醫不認識病症亂開藥方，患者發熱開補藥一樣。要知道受刀兵劫的報應，是過去造了殺因，所以要受殺的因果，現在要斷殺因就沒有緣，無殺緣就不結殺的果報，就不發生刀兵劫。這種斷緣的道理，諸位假若聽不明白，我就講一個故事來引證。

故事：法師善喻

過去某個地方有一座寺廟，有一位法師在那裡講經，同時有一個曾經造了大罪業的人，聽完了經就去請問法師說：「我過去殺生害命，已經造了大罪業，該怎麼辦呢？」法師就教他：「你要真心流露，發心懺悔，現在還未結果，斷緣就可以。」但是此人只知因與果，不明白緣的道理。法師就善巧方便，拿一包蒺藜給他，教他種在寺後空地的東西兩條小路邊，東邊種的蒺藜要撒石灰，不要澆水；西邊種的要天天澆水。法師又交待他每隔五天要赤足走一次，東邊走走西邊走走。此人頭一次東走走西走走，沒有什麼感覺。法師就再叫他西邊依然天天澆水，東邊依然不可以澆水。再隔五天亦是赤著足兩邊走走。又隔了五天，忽然看到西邊蒺藜已經出芽。再五天看到芽已長了三寸，且開出黃花。又五星期後，在西邊赤足走時，就被蒺藜的刺，刺得不能再走了。法師就問：「東邊呢？」那個人答：「不感覺什麼。」法師再說：「東西兩邊皆種蒺藜種子，為什麼東邊能走西邊不能走呢？」這時他才恍然覺悟，原來東邊撒的是石灰，又不澆水，斷了緣就不發生作用；西邊的天天澆水，這水的增上緣，就發生了力量。所以同時下種，東邊的不發芽而西邊的卻茂盛，這就是有緣則生，無緣則滅，因果可轉變的道理。

丙、斷緣等次

聽你這樣講，我們大家已經相信，現在刀兵劫還沒有來，趕快斷緣，就不會結果報。可是緣要用什麼辦法來斷呢？斷緣的次第分上中下三等功夫，下等功夫自今天起不再殺生，吃三淨肉（就是不見殺、不聞殺、不為我殺的肉），如此做到就是善人；中等功夫不但不殺生並且持長素，這樣做到就是等於自度的阿羅漢；上等功夫不但不殺生，吃長素，更進一步要放生，救牠的生命，這種人等於利人的菩薩。以上三等功德，隨緣量力而為。再分述於下：

一、下功斷緣戒殺——易行

「隨緣消舊業，更不造新殃」先講容易行的下等功德，要從斷緣戒殺做起，古大德有兩句偈：「隨緣消舊業，更不造新殃。」意思是說：有肉可吃就吃，沒有肉就算，隨緣就會消掉舊的罪業，千萬不可為了要吃肉而再殺生害命，又造了新的罪業而去受災殃。大藏經中有一部婆沙論，其中一句說：「若一日一夜持不殺戒，當於來世中，絕不遇刀兵劫！」你看只有持一晝夜的功德就這樣大的不得了，何況長持不殺戒豈非更大？話說到這裏，或有人問：聽你講，不殺生是避免來世的劫報，假若希望現世就避免刀兵劫，是否可能呢？我的答覆是「可能」！且講一條故事來作證明：

事證：假齋免溺

從前有一個人搭了一隻船出門，在船內看見船主的木桶中有二條活活潑潑的魚，在水桶裏游來游去，可能中午就要殺了佐膳的樣子，此人就對船主說：「你這兩條魚賣給我好嗎？」船主說：「好啊！但是此魚價錢很高，兩尾要三百錢，您什麼時候要吃，就給你烹煮。」這個人就拿出三百錢給船主買了魚，一時不忍吃牠，就說：「我今天不吃，不要烹煮。」隔了一天，船主又問他：「你今天要煮魚嗎？」那個人就答：「不要不要！我今天吃觀音齋。」其實這個人並不吃觀音齋，他是眼看兩條魚在木桶中游來游去，怪可愛，不忍吃牠，殺了烹煮更覺得很可憐，所以撒謊說吃觀音齋。最後，他終於把魚放入江中，使他們獲得了自由。

又隔了一天，船正在大江中行駛，忽然之間，狂風大作，波濤滔天，滿船的人都驚恐萬分，在跪跪拜拜喊救命的時候，忽然在雲中現出「假齋」兩個字來，大家都看得清清楚楚。就有人問道：「船中什麼人吃假齋的？」問了好幾聲，這個人想道：「我假吃觀音齋，一定犯了天條，假若隱瞞不說，豈不害了大家。」即時高聲應道：「是我是我！」眾人就說：「你下去吧！」就把他推下水去。說也奇怪，不知何處漂來了一塊木板，那個跳下水去的人竟安然無事地抓住了木板，一陣大風把他颳到岸邊，被人救了起來。再看那隻船，卻已經不起那陣狂急的風浪一吹而翻了身，船中的人統統沉入江底餵魚了。我們大家想想看，一念慈心起，就救活一條命。

二、中功斷緣兼素——難行

再說中等功德，不但要戒殺，而且兼素食，實行起來比較前面的稍為難些，因為人生下來就有肉食的習氣，要斷肉食是很難的。不容易斷怎麼辦呢？這必須作下面幾種觀想：

（1）怖兵劫來臨請問大家怕刀兵劫來臨嗎？若是害怕，這碗肉放在我面前，應觀想當時此畜被人宰殺時候是如何恐怖、害怕，好像刀兵劫來一樣，為求免遇刀兵劫，我就不吃這碗肉，此是第一步觀想。

（2）怖賊來被執第二步觀想：一旦戰亂，敵兵來時，人民被捆縛起來是何等可怕！這時應觀想：想這碗肉的畜生，當時被人買去，把牠捆縛起時候，是何等的可憐；為了避免被賊執縛，我就不吃這碗肉。

（3）怖家人離散第三步觀想：每個家庭皆有父母兄弟姊妹妻子眷屬，一旦被賊捆縛去，六親眷屬妻離子散後的悲傷。就應觀想：當時畜生被人捆縛捉去以後，牠的眷屬悲鳴時的可憐相狀，這碗肉我就不忍吃了。

（4）心怖自身被殺第四步觀想：假若我們要被殺的時候，心情是願意還是不願意？這個時候就應觀想：當畜生被宰殺時的流血，以及刀砧烹炸煎煮之苦，為求自身免被人殺，這碗肉我就不敢再吃了！

假若這四種觀想做到了，不但不想再吃肉，更進一步會發露懺悔過去所作不對的行為，並且以後永遠斷除肉食。

三、上功斷緣放生——互難易

（1）勝造七級浮屠再來說上等功德，除了斷緣外，必須兼放生，佛家有一句話說：救一眾生，勝造七級浮屠。七級浮屠就是寺廟的七層寶塔，這樣看起來，就知道救一個眾生的功德是多麼大，因為佛是心心念念要救度眾生的，所以救一條眾生的命就和報答佛恩一樣。

（2）過去眷未來佛我們大家要知道，六道裏頭皆有過去父母兄弟姊妹六親眷屬。六道就是天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。在此六道中，一切眾生的本性，原來是清淨光明的，因為無始染了無明，就迷惑顛倒在這六道中，生了死，死了生，投一次胎就有一次的父母六親眷屬。自無量劫來，父母眷屬之多，無法算出數量，因為凡夫一投胎就有隔陰之迷，自己看不出來。既看不出來為什麼能知道呢？要知道這是佛說的，釋迦牟尼佛是開大智慧大徹大悟的大聖人，佛眼看得清清楚楚。他說：「一切眾生皆有佛性。」眾生一旦遇了佛緣，信佛學佛，就能成佛！所以說一切眾生不但是過去父母，亦是未來諸佛，你放牠的性命，你就是菩薩（不做菩薩是不能成佛的）。

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發表於 2005-6-15 08:38 AM | 只看該作者

三世因果經

爾時，阿難陀尊者，在靈山會上，一千二百五人俱。
阿難頂禮合掌，遶佛三匝，胡跪合掌，請問本師釋迦牟尼佛：
﹁南閻浮提，一切眾生，末法時至，多生不善，不敬三寶，不重父母，無有三綱，五倫雜亂，貧窮下賤，六根不足，終日殺生害命，富貴貧窮，亦不平等，是何果報？望世尊慈悲，願為弟子一一解說！﹂佛告阿難，與諸大弟子言：﹁善哉！善哉！汝等諦聽，吾當為汝等分明說之，一切世間，男女老少，貧賤富貴，受苦無窮，享福不盡，皆是前生因果之報，以何所作故？先須孝敬父母，敬信三寶，次要戒殺放生，念佛布施.能種後世福田。﹂佛說因果偈云：

富貴皆由命　前世各修因　有人受持者　世世福祿深。

善男信女聽言因　聽念三世因果經　三世因果非小可　佛言真語莫非輕

今生做官是何因　前世黃金裝佛身　前世修來今世受　紫袍金帶佛前求
黃金裝佛裝自己　衣蓋如來蓋自身　莫說做官皆容易　前世不修何處來
騎馬坐轎為何因　前世修橋鋪路人　穿綢穿緞為何因　前世施衣濟貧人
無食無穿為何因　前世未捨半分文　高樓大廈為何因　前世施米上庵門
福祿具足為何因　前世造寺建涼亭　相貌端莊為何因　前世鮮花供佛前
聰明智慧為何因　前世誦經念佛人　嬌妻妾美為何因　前世佛門結善緣
夫妻長守為何因　前世幢幡供佛前　父母雙全為何因　前世敬重孤獨人
無父無母為何因　前世多是打鳥人　多子多孫為何因　前世開籠放鳥人
養子不大為何因　前世皆是恨他人　今生無子為何因　前世厭恨人兒孫
今生長壽為何因　前世買物多放生　今生短命是何因　前世宰殺眾生身
今生無妻為何因　前世偷姦人女妻　今生守寡為何因　前世輕賤丈夫身
今生奴婢為何因　前世忘恩負義人　今生眼明為何因　前世施油點佛燈
今生眼瞎為何因　前世多看淫書人　今生缺口為何因　前世多說是非人
今生聾啞為何因　前世惡口罵雙親　今生駝背為何因　前世譏笑拜佛人
今生曲手為何因　前世打過父母人　今生曲腳為何因　前世破壞路橋人
今生牛馬為何因　前世欠債不還人　今生豬狗為何因　前世存心哄騙人
今生多病為何因　前世幸災樂禍人　今生健康為何因　前世施藥救病人
今生坐牢為何因　前世見危不救人　今生餓死為何因　前世笑罵乞丐人
被人毒死為何因　前世攔河毒魚人　零丁孤苦為何因　前世惡心侵算人
今生矮小為何因　前世鄙視各用人　今生吐血為何因　前世挑撥離間人
今生耳聾為何因　前世聞法不信真　今生瘡癲為何因　前世虐待畜生身
身生臭氣為何因　前世妒忌他人榮　今生吊死為何因　前世損人利己人
鰥寡孤獨為何因　前世不愛妻兒人　雷打火燒為何因　前世毀謗修行人
虎咬蛇傷為何因　前世多結冤仇人　萬般自作還自受　地獄受苦怨何人
莫道因果無人見　遠在兒孫近在身　不信三寶多施捨　但看眼前受福人
前世修來今生受　今生積德後蔭人　若人毀謗因果經　後世墮落失人身
有人信行因果經　福祿壽星照臨門　有人推介因果經　代代吉慶家道興
有人常帶因果經　凶災橫禍不臨身　有人講說因果經　生生世世得聰明
有人讀誦因果經　來生到處人恭敬　有人印送因果經　來世便得帝王身
若問前世因果事　迦葉布施獲金光　若問後世因和果　善星謗法地獄因
若是因果無報應　目蓮救母是何因　若人深信因果經　同生西方極樂人
三世因果說不盡　龍天不虧善心人　三寶門中福好修　一文喜捨萬文收
與君寄在堅牢庫　世世生生福不休

若問前生事　今生受者是　若問後世事　今生做者是

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bengrace50

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發表於 2005-6-15 11:26 PM | 只看該作者

介紹各位睇《了凡四訓》

了凡四訓大意—改造命運的祕訣 (淨空法師講述)

http://book.bfnn.org/books/0248.htm

了凡四訓
http://book.bfnn.org/article/0112.htm

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