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史艷文2

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發表於 2005-6-30 04:17 PM | 只看該作者

道教知多DD 不斷更新

我不是叫人信,但以免有人亂貼亂說.
例如:符咒,術法,降頭..等等........
以免有誤導人之處,所以貼正宗的資料!
每次貼小小,希望大家耐心點看




中國道教歷史簡說

中國歷史上有獨立教團組織的大型宗教有五個：道教、佛教、伊斯蘭教、天主教和基督教，後四個是從外地傳入而後具有了中國的特色，只有道教是源於中國古代文化和宗教的土生土長的宗教，它也吸收佛教的營養，但更多表現出來的是中華民族傳統信仰的特質。

道教特色：

從宗教發生學的角度看，道教既不是典型的原生型或典型的創生型宗教，而是介於兩者之間。其生成的特點是沒有統一的創教教主和集中創教時間，其孕育過程緩慢而分散，經過多種渠道，在不同地區發展，逐漸匯合在一起。

從宗教教義來看，道教是諸多宗教中最重現實生命的宗教。道教提出“我命在我不在天”的口號，最講究養生修道，發展出一套健身長壽的養生之道和開發慧命潛能的仙學。

從宗教關係學上說，道教是諸宗教中較少排它性、較多包容性的宗教。它上溯遠古，兼綜百家，是多種文化融合的產物，在其後來的發展中，亦以開放的姿態，廣納博採，形成“包羅萬象，貫徹九流”﹝陳櫻寧語﹞的特點。道教自身力量不大，但道教能通於百家；道教不是道家，但道教始終依重道家，在理論上溝通兩家，使道家的影響成倍增長。道教又大量吸收佛學、儒學，並把自己的思想滲透到兩家中去。道教能匯合眾流而不失其主旨。道教表現了中國人多神共信的信仰特質。

道教教徒是五大宗教中最少的，但道教對中國文化的影響卻遠遠超出教徒 的範圍而達到各階層、各領域、各地區，是全局性的影響。中國基督教、伊斯蘭教人數雖多，其影響基本在教徒範圍內。道教仙話是文藝創作的重源泉，民間文藝更不乏道教內容，在治病養身方面，道教與中醫密不可分，內丹功法衍生出成百上千種氣功的功法流行於中國各地，由於道教與中國文化、民族性格有密切關係，故魯迅先生說“中國根底全在道教”也不無道理。

古代文化對道教的影響

一.古代宗教和民間巫術。

中國古代盛行自然崇拜和鬼神崇拜，它們都是道教滋生的溫床。

《史記‧五帝本紀第一》說：“官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監於萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。……順天地之紀，幽明之占，死生之

說，存亡之難。……有土德之瑞，故號黃帝。”註：炎帝火，黃帝土代之。

《史記。五帝本紀第一》又說：“帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事，養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。”

《尚書‧堯典》說：“肆類於上帝，禋於六宗，偏於群神”；《禮記‧祭法》說：“山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。有天下者祭百神”；另中國以農立國，農業祭祀佔重要地位，故有社稷之神。

《史記‧封禪書》說：“自禹興而修社祀，效社所從來尚矣。他如日神、月神、山神、河神、風神、雷神、戶神等諸神，皆起源於甚古而綿延不絕，形成普遍的民間信仰。

《史記‧封禪書》還說，漢初“擁有日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、歲星、填星、二十八宿、風伯、雨師、四海、九臣、十四臣、諸布、諸嚴、諸逑之屬，百有餘廟”，上述百神，後來很多被道教所吸收，變為道教的尊神，如天帝演為玉皇大帝；天、地、水三神演為三官；北方七星宿神演為玄武…等等，都由民間信仰的神靈轉而成為道教共祭的偶像，這不僅在早期，至後來的發展過程中也沒有間斷過。

先民崇拜神靈，是為了祈福免禍。但神靈奧秘難識，祭神要講究方式，不是人人都能與神打交道，於是有巫祝出來以宗教為職業，專門負責官方或民間宗教祭祀活動，掌管神與人間的交通，探知神意，用種種手段調動鬼神之力為人求福消災。殷商卜文，“巫”字像兩手捧玉之形，為事神之狀。

先民以為疾病是惡鬼附體所致，須用巫術加以解除，由此而有符咒驅鬼的法術。《論語‧子路》謂“南人有言：人而無恒，不可以作巫醫”，《呂氏春秋‧勿躬》謂“巫彭作醫”，可知古時巫與醫不可分。後來道教用符水治病，以及祈禳、禁咒等，皆源於此。
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bengrace50

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發表於 2005-6-30 04:24 PM | 只看該作者
史兄，

抄我個題目？！ hehe...俾錢.....:lol:
http://www.hkbuddhist.org/index.html
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史艷文2

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發表於 2005-6-30 04:26 PM | 只看該作者
Originally posted by bengrace50 at 2005-6-30 04:24 PM:
史兄，

抄我個題目？！ hehe...俾錢.....:lol:
好嘢大家學嘛

可否麻煩(左仔兄)幫我個標提轉做藍色,唔該
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bengrace50

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發表於 2005-6-30 04:30 PM | 只看該作者
Originally posted by 史艷文2 at 2005-6-30 16:26:


好嘢大家學嘛

可否麻煩(左仔兄)幫我個標提轉做藍色,唔該
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發表於 2005-6-30 04:34 PM | 只看該作者
Originally posted by bengrace50 at 2005-6-30 04:30 PM:



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發表於 2005-6-30 05:53 PM | 只看該作者
http://www.taoism.org.hk/default.htm
道教文化資料庫:cool:......................
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發表於 2005-6-30 05:59 PM | 只看該作者
唔錯!
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發表於 2005-6-30 10:53 PM | 只看該作者
Originally posted by 史艷文2 at 2005-6-30 16:26:


好嘢大家學嘛

可否麻煩(左仔兄)幫我個標提轉做藍色,唔該
um~轉用綠色可以嘛??
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olaf

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發表於 2005-7-1 01:05 AM | 只看該作者
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Originally posted by bengrace50 at 2005-6-30 04:24 PM:
#1  道教知多DD 不斷更新

從宗教教義來看........道教提出“我命在我不在天”的口號，最講究養生修道，發展出一套健身長壽的養生之道和開發慧命潛能的仙學。

史兄：
小弟無才，有事請教：

如果道教則重說「我命在我不在天」，那麼「順應天命」的理論何否向小弟「賜教」。

這個問題我探討了很久，是「我命在我」，還是「順應天命」？
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史艷文2

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發表於 2005-7-1 02:47 AM | 只看該作者
Originally posted by olaf at 2005-7-1 01:05 AM:
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Originally posted by bengr...
我命在我不在天,,因人的命數是寫好的,但因人的造化而有改寫的機會,
例:一些修道人到一定的地步,如道家所謂:跳出五行,逃離陰陽,三界之外的境界就是!

而順應天命要看時勢個人而論,
如(孔明)已知漢朝氣數將盡,已有一位人提佢:切勿明知不可為而為之!
佢唔順應天命,以一己之力想改變命運!

二者字眼,用途甚廣,切勿讀死字而不懂變化!
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