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十善說是否等於十誡說

看到此文, 想弄清楚
#16
http://www.26fun.com/bbs/viewthread.php?tid=76238&fpage=1

[ Last edited by research2005010 on 2005-8-25 at 07:37 PM ]
神六太空人說在太空看不到長城, 說過在長城是太空中唯一能看到的人類建築那位仁兄確是一個大騙子
Originally posted by research2005010 at 2005-8-25 19:36:
看到此文, 想弄清楚
#16
http://www.26fun.com/bbs/viewthread.php?tid=76238&fpage=1

[ Last edited by research2005010 on 2005-8-25 at 07:37 PM ]
十善即十善業,。乃身口意三業中所行之十種善行為。又作十善業道、十善道、十善根本業道、十白業道。反之,身口意所行之十種惡行為,稱為十惡,又作十不善業道、十惡業道、十不善根本業道、十黑業道。
即:
(一)殺生。
(二)偷盜。
(三)邪淫。
(四)妄語。
(五)兩舌,即說離間語、破語。
(六)惡口,即惡語、惡罵。
(七)綺語,即雜穢語、非應語、散語、無義語。乃從染心所發者。
(八)貪欲,即貪愛、貪取、慳貪。
(九)瞋恚。
(十)邪見,即愚癡。離以上十惡,則為十善。

依此順序,屬身業者三,屬口業者四,屬意業者三,稱為「身三、口四、意三」。除意三外之七支,稱為七支業(口四亦稱語四)。造業之經過可分為加行、根本與後起三個階段,此十業道屬根本者,故立為根本業道。 

十善十惡之說,見於大、小乘諸多經典,阿含經謂行十善將生人天世界,行十惡則墮地獄、餓鬼、畜生三惡道。說一切有部等部派對十善十惡之果報分為異熟果、等流果、增上果加以解釋,因行十惡而墮三惡道者,為異熟果;因殺生業而致多病短命者,為等流果;因殺生業而遇霜雹、塵穢等害者,為增上果。 

此外,十惡係由貪、瞋、癡三不善根中任一者之加行(預備之行為)而起,當其顯現成為業道,即依三不善根中之特定者或任一而引起。十惡之中,以殺生及邪見為最重。據新華嚴經卷三十五稱,行十善十惡者,依善之弱強程度而得人、天、三乘、佛果;依惡之程度而墮三惡道,即惡性強則墮地獄,次則為畜生,再弱則為餓鬼;或生於人間,亦遭短命、多病及其他之不幸。

十善具有止惡行善之意義,故亦稱十善戒,或十善法戒、十善性戒、十根本戒。又十善為順理之正法,故有十善正法之名。據菩薩瓔珞本業經卷下載,修下品之十善,可為人中之王;中品十善為粟散王,即小國之王;上品十善為鐵輪王,即轉輪聖王之一。據此意義而言,其王位稱為十善位,帝王稱為十善君;於過去修十善戒,得此功德,故稱之為十善戒力。於天台宗,圓教十信位之菩薩名為十善菩薩。

又據無量壽經卷下所載:(一)殺生。(二)偷盜。(三)邪淫。(四)兩舌、惡口、妄語、綺語。(五)飲酒等稱為五惡;反之,則稱五善。此五者同於五戒之德目,故守五戒稱五善,違反五戒則謂五惡。

〔長阿含經卷十五、增一阿含經卷四十三、卷四十四、正法念處經卷一、卷二〕(參閱「業」5494、「業道」5502)
http://www.hkbuddhist.org/index.html
佛聯會
我想殺生應不同殺人? 然則天主教基督教是否不算遵守「十善」說?
神六太空人說在太空看不到長城, 說過在長城是太空中唯一能看到的人類建築那位仁兄確是一個大騙子
Originally posted by research2005010 at 2005-8-25 20:50:
我想殺生應不同殺人? 然則天主教基督教是否不算遵守「十善」說?
都可以算,但程度上佛教高d。因佛教不得殺所有生靈。
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佛聯會
不是挑戰佛教, 只不過蔬菜植物算不算是有生命?
神六太空人說在太空看不到長城, 說過在長城是太空中唯一能看到的人類建築那位仁兄確是一個大騙子
Originally posted by research2005010 at 2005-8-25 21:11:
不是挑戰佛教, 只不過蔬菜植物算不算是有生命?
please read this article
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佛聯會
那看來佛教也不算戒一切的殺生
神六太空人說在太空看不到長城, 說過在長城是太空中唯一能看到的人類建築那位仁兄確是一個大騙子
Originally posted by research2005010 at 2005-8-25 23:30:
那看來佛教也不算戒一切的殺生
不殺生是要避免殺生的過程令他痛苦。  植物只是鬼神家,所以OK。 但佛仍禁弟子亂砍植物。
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