佛教移民學

佛教移民學
妙蓮法師講述

移民佛國回老家

我們有了正確的觀念，起碼不會造惡業；不但不會造惡業還會修善業，並且這善業不是為自己修，是為了他人、為了一切眾生而修。你諸惡莫作就是世間一個聖德的君子，再能眾善奉行進一步為佛教徒，那你真正夠資格身為大居士——菩薩大居士。

我們有了佛教的觀念，那就要進一步知道佛陀說的：「三界無安，猶如火宅」。三界不是講一個地球而已，是包含無量的星球；地球在欲界內，欲界之上有色界，色界之上有無色界，這叫做三界。三界之內六道循環輪轉沒有了期，這就是輪迴六道；人生在裏頭實在是苦不可言，如同在火宅之中。那我們怎麼尋求出離這個火宅？這裏就以人間法的名詞——移民來說明，所以今晚的講題叫做：「佛教移民學」。

所謂「佛教移民學」，大家注意！這是佛教的移民學，不可混為人間的移民學。世間人怎樣移民當然大家都清楚，比如你們要移民到加拿大、美國、歐洲、澳洲，人各有因緣、各有所好不同；外國人移民到我們這邊來，我們也移民到外國去，這是人間的移民。

佛教移民學又怎樣呢？要知道！人間的移民是有條件的，佛教的移民當然也有它的原則、緣起，緣起也就是因緣法、因果法；佛法、世間法，萬事不離一個因果原則。

既然三界無安，那我們佛教徒移民到那裏去？簡單直接了當的說，到一個最安靜、快樂的地方，那就叫做佛國。佛教徒移民當然是向佛國移，否則在這濁惡的世界你能移到那裏？那裏是真安樂之地？你今天看它是安樂，明天不見得。在這個世界移民到那裏都好難安住；最保險、令你得到真正清淨安樂的，就是要向佛國移民。佛國無量，我們又向那一佛國移民呢？

當然佛教徒有佛教的觀念、有大智慧，不要向不安樂的地方移，要移向最安樂、吉祥的地方。剛才說過，世法、佛法都不離一個因果法，那我們要憑什麼因來感什麼果呢？人間的移民首先你要取得護照。有了護照就可以去了嗎？還要有盤纏及生活安居費，乃至你到外國是否能工作得好，這些都是應具足的最基本條件。

移民佛國也是有條件，在佛法來講就是因果法、緣生法；世出世間法皆在因果以內，佛法講的緣生法概括十方三世，所以離不開緣生、離不開因果。我們要拳拳服膺，好好地修因才能感果，才能令你應願所求、達到目的地。

十方有無量佛國，究竟我們要移民到那一國？本師釋迦牟尼佛早在三千年前已對我們說好了，並不是像現代人到現在才知道移民。其實六百年前，我們根本都還不知道有新大陸，那裏有什麼移民美國的？佛陀老早就告訴我們，這個世界太苦了，大家要移民到西方極樂世界——阿彌陀佛的清淨國土，那邊無有眾苦，但受諸樂。

為什麼講「西方」極樂世界，不講東方、南方？因為極樂世界在我們這個世界之西，所以叫它西方。離這邊有多遠？十萬億個佛國土。假如我們這個地球在十萬億個佛國土以西，那極樂世界就不在我們西方，而在我們東方，我們要轉求生東方了。方無定位，看你站在何處而說。

「那我們可以移民到西方極樂世界嗎？」當然可以！比我們在世間移民還要便利——萬分的便利。這怎樣說呢？移民到西方極樂世界，實實在在說，那是回我們自己的老家；要回自己的家，多麼容易！最怕的就是你忘記了家，不想回去！

為什麼容易？我們是依靠彌陀慈父去的；阿彌陀佛就是我們的慈父，我們就是阿彌陀佛心中之子，父子同一體性。什麼性？心也。什麼是心？佛即是心。什麼是佛？心即是佛。心、佛、眾生原來是一體。正因為是一體，所以回西方就是回自己的家，見慈父就是見我們真正的親身慈父——法身之慈父。

我們現在的父母是生我們肉身的父母，父母是因情感而有；見阿彌陀佛慈父，這尊慈父是從智慧而有，由智慧造福德，有了福德因緣，自然能感果成佛道，這不是一件難事啊！難，怎麼有人能做到？我們為什麼沒做到？主要是不知；現在知道了，只要能依照條件實行，一人實行一人生西，千萬人實行千萬人生西，沒有一個不會去的。回自己的家，見本性的慈父，這有什麼難？說難，是不懂道理、是無知，「知難行易」嘛！

講到人性之高貴，只要你行人道，就與天地並稱為三才；不行人道，那是自暴自棄、自己冤枉。我們眾生與佛同一體，這體是貴中之貴——超世間之貴。假如我們不求生西方，或想生西方而不念佛，那還是不行，緣起嘛！生西方要有什麼條件？就是信、願、行——念佛，這三個字你辦好了，這比到外國的護照還要保險——萬分的保險，這點要牢記呀！

心佛一體信自他

先講信，怎麼樣信？「我們不是都信仰佛教嗎？」這樣的信當然要！你有善根又遇到善緣，或者聽到善友之話信了佛教、皈依佛教，成了佛教徒，還應進一步深入堂奧，在理上明白、深信。明白什麼理？信有西方極樂世界、有阿彌陀佛。

阿彌陀佛是那個阿彌陀佛呢？阿彌陀佛本來是我們心中之佛——心即是佛。什麼是佛？佛即是心。心、佛名字雖然有兩個，卻是同一個理體。這你要智信，否則怎麼去西方？憑這個肉身能生西方嗎？不可能！是要憑這智信之理體——人性、佛性同一本原！

我們信阿彌陀佛是我們心中之佛，但同時要知道我們是佛心中之眾生；這樣才是心佛一體，所以佛法講理事一如。因為有它的原理在、有這個功能，所以你修行念佛就能成佛；沒有原理你怎麼會有成就？不要把我們人看輕了！你造惡業，就失去人的本位；你造善業、修佛道，就是無上的大善人。成佛不是成心以外的佛，是成自心、自性中之佛，這有什麼難呢？

佛是我們心中之佛，我們是佛心中之眾生，這原理明白了，那麼西方極樂世界就是我們的家——真真實實是我們的老家。而你現在住的地方是不是你自己的家？告訴你！那不是你的家！你不要夢錯了！那只是臨時暫住的賓館。如果是你的家應該可以久住，但你能住多久？那不是真正你的家，這要明白！

我們終有一天是要回家的，但是你回家不要見閻王喔！見閻王，那也不是自己的老家，還是在這娑婆世界打轉，千劫萬劫苦永遠受不完，那就是苦惱眾生。這些地方人人要警覺！不管你是富貴或貧賤，富貴、貧賤各是善、惡業之所招感，在娑婆世界你仍是輾轉受苦永無休息，所以我們要究竟回到一個安靜的歸宿處——要回真正的西方老家；可憐，你今天才知！

我們現前這個家是什麼家？前人都說過：「夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛」。有沒有說錯？沒錯！但是那個境界太狹小，應該說全地球的人都是同住，就像同林鳥暫時住一下，不要到大限來時才飛喲！「大限來時」就是你的命已經完了！到那時候各自飛，就看各人造什麼業，分別飛向不同的地方了。你是善人，最高嘛！也不過飛到無頂的天堂；你是惡人，那死了不下地獄到那裏去？因果天網恢恢喔！你能逃得了嗎？

我們要這樣明白、要這樣信。不信就糊塗，信才有智慧；你不信，說自己怎麼好，那是愚癡，聰明反被聰明誤。在佛法講，世智辯聰是最可憐的；能知道佛法真、世事假才有智慧。

以上是講「信」字：要「信自己」——我們是佛心中之眾生，好像是父子嘛！要這樣信己！還要「信他」，「他」是什麼？就是指阿彌陀佛。有西方、有阿彌陀佛，是我們教主釋迦牟尼佛說的，否則我們怎麼知道十萬億個國土外有阿彌陀佛、有西方？不可能知道的！我們的眼睛是肉眼，一張紙隔著就看不見了。佛陀有佛眼，何止看十萬億個國土？無量的世界皆能看得清楚，佛眼就有如此大功能，你不可以瞎眼比佛眼啊！

我們人的肉眼若是遠視就能看的遠，幾十里路外的情形都能看到；有人是近視眼，看書鼻子要觸到書本才看見。大家同是人，為什麼眼睛各有不同？佛陀無量劫來修功德圓滿，他心中沒有塵垢煩惱，就像鏡子上沒有灰塵，所以能顯現光明。佛眼圓明的道理，詳細的情形，以後有因緣再告訴你們。

信他亦是信本師釋迦牟尼佛的話，十方諸佛都出廣長舌相，證明釋迦世尊說的話不錯，確實有阿彌陀佛這個清淨的佛國土——西方極樂世界。「本師釋迦牟尼佛告訴我們的話靠得住嗎？」你把佛陀當成凡人嗎？佛陀是真語、實語者，不說虛誑之話。我們一定要誠信本師釋迦世尊的教導，世尊是我們親教師，相信他介紹的一定對！相信西方極樂世界真有這位阿彌陀佛！你們聽了要奉行、要求生西方，這就是移民！應如是知。

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