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何大博士..「還原」讀音云云

「還原」讀音云云
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: C( w: F5 K  Q# k& i2 C  |' b6 G何大博士教授的「統讀」,雖然說是「以古今音變為脈絡」,實際上他真的是取捨隨心。- W* g3 G- j$ K7 p

6 S0 X! i+ F! x9 A. d2 c以「陽上陽入的變化」一節為例,他在文章中說:「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原,久而久之,便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例,即是說,「紐」應該讀如「柳」,紐約變成「柳約」。3 V5 J1 O- s  x3 O

0 w" P! q. t& Q此外他又說,「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」,所「絡」字,非還原為陽入聲不可,「脈絡」,要將「絡」讀洛近乎「脈樂」,一讀高點聲就錯。, _% }; p6 ?% N$ h  |
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他怎樣對付這些口語的變讀呢?7 J( Z8 W7 e7 T7 F+ M  {- q

( B& h- v+ e, w2 D$ u他說:「鑑於口語變調的影響,本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍,而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」* H$ F- n. o) v. Y: @
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為甚麼同樣是「口語變調」,他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢?他沒有說明取捨的原則,因為即使他承認的變讀,亦只是「容忍」而已。大恩大德,網開一面。' c$ k) n$ q1 c

: _, O- V6 l8 K  w# r3 E& c! q" R這就是高高在上「統讀」方言的立場了。
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傳媒可能懾於大博士教授的頭銜,於是盲從附和,卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度,更沒有留意到他視方言為偏差,痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道,如果一律「還原」,方言就會給消滅掉。' t: K8 ~2 n) m4 O; q0 [
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加拿大多倫多星島日報
) h( H  A5 x( c7 J2006年9月19日
著埋古裝,紮埋髻,甘就真係一流。
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
' A2 q+ L# Z) z建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:) U- z; d2 U: a" }+ l/ H
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
  p' V' R) l2 g& i+ t: R1 c建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
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0 W3 F8 Q2 R! G, F, S* C. @轉貼:::
9 o0 L" w3 Q* v. ]/ h4 Z韋文‧談佛舊文隨刊
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! _- f% U  Q: N: w0 r7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」
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* W6 @+ c4 u+ p        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」,這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」,即Amitabaya的前三音節音譯,意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。1 z* g' o. @- j# c
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       (按:Amitabaya,梵文;故「彌」古粵音讀微,而近讀音離,均可,但於佛名中,讀微較合)。4 V- Z0 l( m6 U
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  漢人的佛教有一派叫「淨土宗」,認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號,將來能往生「極樂世界」。. ?; b8 e/ C6 {1 |, @# _# P& F4 |

- ?" I$ j5 u5 O& D  咦?5 k* T# ?, n' }6 X+ p# G
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       有這等便宜事?不管你作惡多端,信阿彌陀佛就能得到包庇,往生極樂?
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  當然不是。
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  原來人的心念一直被七情六慾束縛。
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+ k6 _, W% T: P" d7 a3 s4 e9 j        一個大奸大惡的人,根本不可能心定神靜,由於惡,則必生煩惱,這是因為其所謂「惡」的根源,其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」,若心內仍保存住這些東西,又怎能「一心不亂,臨終往生」?
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  故然,信佛的人要守戒,由戒,心才有可能得定,才可能不亂……完全合乎邏緝,沒得取巧。
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) v7 |. X+ ^' R' e6 H       佛不是黑幫大哥,也不是極權國家中最高法院的法官,阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪,包庇你。9 x: T) K  V$ J% x- `5 B
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       能修行成功者,都要靠自己。& y' K- G0 l) m. U! T0 E8 w
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       由守戒,則不生惡,沒有了惡的因果,成功的把握也大些,心也更易得定,也更易「一心不亂」。9 v* k) E1 a2 S, u* x5 K2 e, n" @

! t7 }: a7 S2 r% O[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]
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