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bengrace50

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發表於 2005-7-21 03:32 AM | 只看該作者
Originally posted by baatkung at 2005-7-21 03:16:


如有得罪,請勿見怪,我只是以事論...
請注意，以上所講是有兩個重點的，小弟文筆不佳，sorry

Step 1. 算命佬之所以準，除了根據多年積下知道人前生的業，會於今生在什麼時候出生、面相等的果上顯示，故此人今生會大概有什麼果報上演。所以是幾準！  

Step 2.  但之所以準，其實亦在於找人看命的人有幾『信看命』的人。  因為他越認為命運是那人說的那套，便越不會去改(多作善)，結果便不能改變。(應該咁寫你會明白D)

要佣佢準，先有第一。

第二，唔信看命的人，佢就不會信定命論。  會做事去改變命運。  當然，做的事要是增加褔德的善業才有用，不是算命佬的鬼話話掛D乜改D乜就有用的。

所以有三種人是算不到命的。

1.  修行人
2.  大善人
3.  大惡人
http://www.hkbuddhist.org/index.html
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baatkung

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發表於 2005-7-21 03:42 AM | 只看該作者
我不懂佛法,可能再次得罪,請包涵!
其實我不接受行善可更改自己命運那一種說法,行善是應該,但照你說法就好像變成行善是換成自己好運的籌碼,但從我角度卻覺得人不是自己一個個體,而是包括你身邊那一群人,我認為行善應是無私,好運亦可降臨到你身邊其他人身上,因身邊人的喜樂定會影響到自己,只有自己樂和好運,怎算一個美的結果,始終我們都不是一個人生活嘛!!!!
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發表於 2005-7-21 04:03 AM | 只看該作者
Originally posted by baatkung at 2005-7-21 03:42:
我不懂佛法,可能再次得罪,請包涵!
其實我不接受行善可更改自己命運那一種說法,行善是應該,但照你說法就好像變成行善是換成自己好運的籌碼,但從我角度卻覺得人不是自己一個個體,而是包括你身邊那一群人,我認為行善應是無私,好運亦可降臨到你身邊其他人身上,因身邊人的喜樂定會影響到自己,只有自己樂和好運,怎算一個美的結果,始終我們都不是一個人生活嘛!!!!
你所講的事又點算得罪呢？
行善是應該,但照你說法就好像變成行善是換成自己好運的籌碼,
你講得無錯，行善是不應該為得到好運而去行善的。  否則便是有相行善。  《金剛經》中有云：『如菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相而行布施，則非菩薩。』  意思便是教我們行善時不應著了一個『我』。 這個幫人的我、被幫的他、付出之物。 其實即是要做到認為行善是理所當然的事，無求而去行善才會得到行善的最大功德。  功德同褔德是不同的，功德可助你成佛及出輪回，但褔得不可。

因為佛教是講因果的，所以就算你有為了得善報的心去做好事，你仍會有善報。 但得到的果報就小得多。 但仍有好報的。

其實原理好簡單，如果你前世曾害過人坐牢。 你今生會有坐牢之機。 但你今生廣結善緣，人緣極佳，你又守法。 但你仍有被人『屈』之機，但因你人緣佳，你會無乜人信你犯法，仲會有好多人幫你，所以結果是難以估計，有機會無事。 就算打唔甩，結果都無咁慘。

等如前日被人用刀傷的警察，如果用佛法的看法。  他一定是前生傷過那青年而今生要受呢劫。  但因為前生幫忙過那些路人，同今生廣結善緣而人緣佳。 所以那些路人會不假思索便會去幫忙，他們可能都唔知點解的。  伙記又會立即幫忙， 所以會救得番。  我老婆話佢好彩，呢d case多數都死的！
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發表於 2005-7-21 04:08 AM | 只看該作者
介紹你睇一本叫《了凡四訓》同另外一本叫《在劫能逃》的書(在很多佛寺、齋鋪都有得)。  再加上小弟以下的經歷，你應該明白改變命運的正式運作。



《我們如何改變厄運》---我和我太太的故事

這是一個類似明朝袁了凡 寫的《了凡四訓》，今蒙永惺法師恩准把這經歷寫出來，希望諸君閱後加强對佛陀之信心及繼續念佛唸經。我是 Gladys CHAN。早年肆業香港理工學院，及後於公證行從事多年化驗工作，其後毅然進入護士學校為精神科註冊護士學生。現擁有工商管理學士學位、化學工藝高級文憑、精神科護理文憑，現正修讀晚間兼讀藥劑課程。我道出自己的背景只是希望各位讀者明白作為一個重視科學的我，如何改變命運，逃離宿世的產厄。

我自幼喜愛研讀命理等書藉，尤以《紫微斗數》更加專注及略有心得。每每事情的順逆境皆一一兌現，鮮有不對。於2000年，認識了一位叫Miss Jackie YU的朋友，她啟蒙了我與我的丈夫唸《大悲咒》。直至2001年，我懷孕了(但這不是我的計劃之內)，我從《紫微斗數》推算中必有產厄，甚至性命不保。 於2001年7月我辭了醫院的工作，在這段在家安胎的日子裏，我每天勤唸49遍《大悲咒》、108遍《藥師佛灌頂真言》及10遍《增益童子壽陀羅尼咒》，期望佛菩薩的加被令我能逃出鬼門關。直至2001年12月，我感到日子近了，大限將至的感覺每況愈重，更常見到剛去世的外婆站在床頭附近。同時我亦開始每晚發夢，而夢境還緊接連貫，看見自己的前世及當時種下甚麼的惡因。 我看見到自己生於大約是20年代的上海，當時我修讀西洋醫學並因戰亂而未能完成學業。在學期間常用『中型豬隻』作為解剖及實驗之用，每令豬隻折磨致死並受不必要的痛苦。在該生的丈夫及女兒都是和現世一樣，而我當時都是經歷產厄流血不止而終。

直至月底，我感到胎動，並進入威爾斯醫院待產。由於我的陣痛難當並全身顫抖，所以我比其他產婦更早被安排進入產房止痛。可是我的的陣痛似乎異常劇烈，醫院提供的任何止痛方法也起不了作用。我開始心裏不停念《南無消災延壽藥師佛》及《南無大慈大悲觀世音菩薩》。我丈夫事後告知我他當時亦急得在產房外唸《大悲咒》及發願說：「若她倆母女都無事，我食三年齋。」其後，胎兒準備出世，當時我看到四個發光的東西站在我丈夫身後並靠近窗邊，一個是手拿寶塔直立的藥師佛形相，另一個是手持降魔杖的菩薩形相，其餘的發光東西是什麼我並不肯定。我告訴丈夫佛菩薩來接引我，我很快就走。最後我女兒借助真空吸取順利出世！ 我丈夫還以為終於平安並離開產房在門外等候，誰知更大的問題才出現。其實胎兒出世後，子宮會繼續收縮並排出胎盤，可是醫生替我注射子宮收縮針都起不到作用，而身體血液正不斷流出體外，當時我聽到醫生和護士開始焦急，因為我流出的血液己裝滿了一個再加半個的豬腰盆(一個豬腰盆大約有1,000mL容量)。

最後我被推進手術室，斷症為「胎盤置留」Retained Placenta、「產後出血」PPH Primary Postpartum Haemorhage (總共流失了3,500mL 血液，而女性全身總血量約為5,000mL)，及後並進行了「人手取出胎盤」MROP Manual Removal of Placenta，而最危險及死亡率極高的「彌漫性血管內凝血」(D.I.C.)亦發生在我身上。D.I.C.為分娩死亡之主因，香港每年平均有一宗(每年有大約8,000至10,000個產婦進行分娩)。在這段徘迴鬼門關的手術時段，我的丈夫在產房外繼續勤唸《大悲咒》。

這次手術我共流失了3,500mL 血液，身體輸入了10包全血、6包血小板及9包新鮮急凍血槳。幸運地，威爾斯親王醫院能提供到足夠的醫療設施、人力及物力去完成手術，如今我並沒有任何器官需要切除或出現衰竭的情況。在這手術過程中，我感覺到自己發了很多場夢，而這些夢境全是深灰色的。在這段失血昏迷的期間我看到是那一個男醫生替我做手術而不是當時接生的那位女醫生，我更聽到醫生及姑娘焦急的催促運送血液，還有我看到掛鐘指著的時間為兩點半。其實當時我已經失血過多陷入昏迷！況且麻醉師亦已經落藥進行麻醉，最奇怪的是我沒有戴眼鏡是不能看到三尺外的事物。稍後，我的身體像很輕似的，而地域像沒有阻隔的離開醫院，在這個灰沉沉的境界是沒有白天，一切的物件都是深灰色，四週是死寂，由一處地方可以即時往另一處，我回過家中並去過以前工作的醫院，還見到前世的朋友及親友。直至我聽到有人叫喚我的名字及看到一道白光，我向著白光的地方走著便醒了。手術後五日我便可出院回家，只是當時全身出現輸血後的現像----水腫。

這些奇怪經歷我深信是因為正如救脫菩薩在《藥師如來本願功德經》中言：「以修福故，盡其壽命……」。是佛菩薩的加被及救渡，藉著唸經修行而終於改變了宿世的產厄命運。雖然科學及醫學昌明，但並不是每一個遭遇D.I.C.的產婦均可逃出鬼門關。首先，醫院可否供應這麼多新鮮的A+血液(人體血液含有的抗原實有20至30種而不是一般人認為的三種，當病人需要輸入多過四包的血液時最穩妥的做法是輸入同一血型的新鮮血液，否則會引起併發症並影響康復進程)。第二，怎樣解釋我見到的發光東西及手術時看到並聽到的情境？第三，現今的產前檢查是偵查不到產婦有胎盤置留的情況，尤其是我並沒有生育、墮胎或進行子宮手術等的病歷。在醫學的角度來說，我是一個中了超級大獎的幸運兒能擁有良好的體能及非一般人的強健心肺功能，而不致死於D.I.C.。

總結，作為一個略有醫學常識及科學頭腦的佛弟子，希望大家能堅持念佛、唸經及最好能持素。而我、丈夫及當日在產房門口等待的朋友於此事後均去了皈依，而我丈夫更受了菩薩戒並持長素。另外，勤唸《藥師佛灌頂真言》及《增益童子壽陀羅尼咒》之功，我的女兒真的是健康活潑及人見人愛。如《了凡四訓》所言改變自己的命運是多唸佛經，多修福並改惡從善。


註：袁了凡先生。他是明朝人，原名黃坤儀，出生在江蘇省蘇州府的吳江縣，原本命中註定沒有孩子、壽五十三歲、官做到縣長。但他喜歡做善事，並且信仰佛教；因積極修富積得而改變了命運------無子得子、高中進士、官位追增到尚寶司卿、享壽七十四歲。因為他是一個大善人，所以大家都尊敬他，稱他【了凡】先生。

此事曾登於菩提月刊二一三期: http://www.budhihk.com/c0016.htm
http://www.hkbuddhist.org/index.html
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