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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
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% J/ S7 c; T9 B. fOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:; `) p \! l% C- D' F) ]
, j" w5 @( L8 _# \/ }; J! L) T
係凡塵之人都會嬲 r3 @, v2 X C/ I! a2 A
對,否則就是聖人。! ?! r( M- T# ~/ t) ]' w& T- O7 G6 @( k% H
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
) @; o5 v: [, @1 E! B z每個人都有執著之事$ U# z: D: k$ Q# q- a$ ^
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺5 Z: u7 p# l; ^0 L/ I$ E+ j
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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0 m6 v# D+ M0 f2 m1 O' G" ?, d每個人都會有「逆鱗」- A0 E/ P. O) m! T( _
問題係你知唔知咁解& C; }! w7 r! j( z! G2 O
當然道行高既就隱藏得好好
0 z, o, X6 n' U n但你得罪呢種人仲危險! H6 M* b& N3 x* h! o% {
所以如果有人嬲你嬲到出面
% f" e1 T; e" p0 S' R: W0 S呢個唔係最差既情況
2 j1 M3 v# F# ?9 r- P8 i& L起碼你得個知字啊~ ( R0 Y7 O- {5 U# J2 ]6 E" N* P% k8 D0 G9 q8 ]: J' p
當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。* m$ d5 ?$ F8 [ \9 f$ v
點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 " s ?$ L/ r$ v+ ?6 g
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哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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+ F# f5 m3 v6 [. c5 s% `回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。+ _- ~/ O3 D' B! q i
8 ^* z8 X1 K4 x: E難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? v, ?$ C( \2 `- P
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 7 B2 E* S3 |: b" S b5 g' i) |9 s" _
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?9 L" C7 [) n+ t7 @* Q5 H- ?
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
2 J) I4 D' R* o. d [當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。& g; C5 ^7 D9 p( O" b* ]
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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