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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄，記得呢次係除版務外第一次同你吹水，指教 9 \2 z5 B$ j; _2 W0 A$ O
& S; h9 H% K ]* `Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:1 W, m1 P! K. o Q& j( U
9 ~7 {. v' {) g係凡塵之人都會嬲
' ]. ~9 H: ~$ K2 {6 e% n7 b2 X- o3 N ?! `0 g, V! m
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之" O5 k6 l9 @& a$ [% d! o" R
每個人都有執著之事
; K7 f& Y$ V7 V6 C/ c$ v3 y對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺5 c! K+ }9 }7 Z( g* _1 n: c
0 C4 i% Q6 T/ D4 f+ _; \相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭$ s- A% x% M1 X# F3 ]8 a
8 o7 V, z+ O ^3 S6 a g' U每個人都會有「逆鱗」. l* c2 g( F5 T
問題係你知唔知咁解
1 s, H/ @/ |! e8 ]+ H: L" T) H( ^當然道行高既就隱藏得好好
1 O" `" X$ Q7 h+ q/ o) x$ F) s但你得罪呢種人仲危險
0 z3 ?+ T1 s/ `# i. s所以如果有人嬲你嬲到出面
; [! \8 v. i( Y2 f. j* Q5 O呢個唔係最差既情況
. r5 ^+ ]7 P6 g6 Z) N起碼你得個知字啊~
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當然每個人都有執著之事，否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞，而係教人開心快樂之方向。
% D9 u. P9 |0 g) ?- \點解咁講？可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會，若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 7 ?$ U" g' x1 C( h2 o
$ V9 m k6 l. ~( H1 o J哲學道理放出來當然很多人可以話：『講就得』 但做人總要有個方向，有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何？ 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。8 T9 Y4 Y7 ^6 Y( ] T
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回主題，同樣一個人嬲，知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些？ 反正兩個都一定會嬲，但知道這道理的人必然好些。 2 u$ O; B& ^0 q0 K/ F W
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道說：『殺人是犯罪』是大義之詞？ 又話：『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞？於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向，未必人人能做到，但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。+ A" W$ p, [6 Y$ r* U' y0 a% i6 T* q
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難道有你所說的事，就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』？
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; [: V5 d# q. F9 B如上所說，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的？另一比喻，『讀多多書都未必有份好工』，這的確是事實，而且讀書唔應該是為有份好工。 # _, y7 q! b- a! O2 O+ k4 b
但係，用科學統計來說，你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎？ 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎？
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更重要的是，你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢，行事應該以自己的思想為準則嗎？
+ A3 z' K7 e6 F當然不會，因為你都知誰對誰錯嘛。9 p% c8 O v) s. H2 v/ F! @/ u
. A/ N- A% q6 `# Q/ X8 S- A) I所以，有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信，但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。; R& T; g& J6 `. o" _
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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