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發表於 2007-3-21 08:17 AM
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孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切
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提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》,我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉,人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事,可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後,修成了正身,加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見,兩部作品關聯之緊密。 ! s; Q4 j) y0 D6 c% S6 n5 ?8 m
% ^0 f% c* c/ V3 a$ O6 n/ e 二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
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1.《西遊記》兩大巨頭
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, [; ^$ `2 U5 y( ?9 w a.如來佛祖 + F) g) `4 ?; k& B) l
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如來佛祖,是西方極樂世界釋迦牟尼尊者,南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大,法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手,幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 4 u e( S% ?7 k2 P3 f
8 @4 L6 g1 G, v/ l3 z b.菩提祖師 1 [" X. X0 G9 R y; \
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菩提祖師,乃是海外老仙。他隱居深山,不露頭腳。雖法力無邊,卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術,七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的,以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。 + H/ \& e7 v5 G7 j" z7 H; A
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2.《封神演義》五教主 0 z6 m4 ^( p: |# t6 K, `5 a" V
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a.老子
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即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子,掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清,戰敗過通天教主。《西遊記》中,他住在離恨天中,是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖,也稱太上老君。 ' S: x( l. o. n. ]+ D* R/ f5 k
* q) N2 m) ` Z5 a0 B+ Q8 X b.元始天尊
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元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟,掌管闡教。他的弟子很多,其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩,以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
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c.通天教主 : C; E+ Y; ^$ c
6 l3 a. s; q& ~/ s% C6 ? 通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟,掌管截教。他的門人弟子最多,但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言,擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣,堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
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; m6 A& s/ Y4 R. G8 H8 I" M$ J7 O d.接引道人
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接引道人是西方教教主,住在西方極樂之鄉。此人身高丈六,面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約,三顆舍利取下戮仙門,與老子、元始共破通天惡陣。 ! O! _$ a* h. a$ J
" U+ v9 f5 }8 T' ]0 w+ t% ]/ Y! d, T e.準提道人 ( A9 L9 w& U+ I, o" h
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準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明,也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 ^( J! r# s, q0 h$ {" V: t
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三.《西遊記》中隱藏著線索 - _. c, V; A( }8 k' V
) ]* B5 q0 O# Q$ C* Z9 l 《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師,是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道,習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉,因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰?在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎?答案是否定的。
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- j4 y7 b5 l; t6 e$ o9 A 先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山,斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他們合起來就是:“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像,這真的是巧合嗎?菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯?
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當孫悟空第一次見到菩提祖師時,吳承恩是這樣描繪的:“見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是:大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提;生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。”(見《西遊記》第一回)。可見,菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎?如果他是佛,那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢?如果他是道,為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢?
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四.《封神演義》尋答案 7 [4 s& P- T3 F& i* z( J
- e* |2 u5 k1 b, \0 R 在《西遊記》中,我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點,我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主,法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人,一位叫做準提道人。 / N/ I! y. |4 {, l+ A
9 w9 o6 L1 W5 c! ^, H: l4 f% @ 1.接引道人 VS 如來佛祖
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; V7 C- [. m: t6 ^ 接引道人住在西方極樂之鄉,身高丈六,面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似,並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎?那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 n4 f |* @; z: q, N6 ^
* T+ ]) q9 g6 s, z( A a.以下段落截自《封神演義》第七十八回:
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, r; U- N3 m( c- `( f( S# L 接引道人如準提道人之言,同往東土而來。只見足踏祥雲,霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰:“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人,身高丈六。但見: 1 e" m5 a& x4 M- a% v7 B# W
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大仙赤腳棗梨香,足踏祥雲更異常; 1 B7 |2 X7 W+ C; d- J0 d
" A7 z1 v) x# u+ Y- }' _. | 十二蓮臺演法寶,八德池邊現白光。 6 o# N7 ?% E7 a) ?! z' X5 Y5 m
4 Z7 u' k6 f) _ j+ e8 r/ P' v. a 壽同天地言非謬,福比洪波說豈狂; 8 B4 Q9 x3 V* O5 P, A Q& ~
; ]: O% s: A& J$ W% n F5 \, f" | 修成舍利名胎息,清閒極樂是西方。 0 U! G7 [- v) K, H* T
% F; P: |6 v% D4 C. ` 話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬,打稽首,坐下。 0 F( z2 s* I; o" l, }3 j) @0 l
8 \0 l U! H5 F- W b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述:
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7 v4 `% Z! {; F9 W2 {0 W 只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢,又對佛祖謝道:“深感法力,降伏妖猴。無物可以表敬,特具交梨二顆,火棗數枚奉獻。”詩曰:
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大仙赤腳棗梨香,敬獻彌陀壽算長。
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七寶蓮臺山樣穩,千金花座錦般粧。
2 Z9 J2 s( C @/ ~2 j9 F% r. ~5 `
, N" z+ P7 Z3 j6 ], V2 J 壽同天地言非謬,福比洪波話豈狂。 y. y: k$ e5 A- L& n w) B
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福壽如期真個是,清閒極樂那西方。
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& j7 C, s) Q- a$ v' ^5 S+ \4 @ 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉,將各所獻之物,一一收起,方向玉帝前謝宴。 ' ~. I7 t% X; O g6 K" k
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c.在《封神演義》裏,還有這麼一段: . L$ o9 l; Y% k% A C6 d
7 P$ n0 q E* q/ K- T, b8 x 接引道人頂上現出三顆舍利子,射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般,如何下來得。西方教主進了戮仙門,至戮仙闕立住。
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5 `* Q& _6 y: N0 B. ]$ \ 諸多因素表明,接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 3 a- Z7 b( ^) B* I' y8 h1 f
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2.準提道人 VS 菩提祖師 , b, V5 q- M" b% U8 l* E
! M& R* y3 ?9 S5 B4 s' l y 我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何: & Z4 m, |, X9 N4 u; H j7 ^
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a.準提道人第一次露面,見《封神演義》第六十一回:
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, c1 i [1 a0 ] j/ U! G7 [ 文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰:“道兄劍下留人!”廣法天尊回顧,認不得此人是誰;頭挽雙髻,身穿道袍,面黃微須,道人曰:“稽首了!”廣法天尊答禮,曰稱:“道友何處來,有甚事見諭?”道人曰:“原來道兄認不得我,吾有一律說出,便知端的: 1 z" Y# K, } V0 ?5 g/ q# n" }
- y+ I8 C/ D" P; g 大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提; # H+ C; H% [* f/ X3 Z& U
0 K: V: b/ X! ^, I& O6 Z0 D 不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。 ) W- c( W2 z& X8 l
4 b* K3 m3 F$ I0 q 空寂自然隨變化,真如本性任為之;
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- f3 q" Z8 s; p' s, \+ {9 h6 u 與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。
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道人曰:“貧道乃西方教下準提道人是也。” ) \9 G1 G5 s1 } Z1 U, P$ g3 F# C
/ p: W! `" q# I b.菩提祖師首次亮相,見《西遊記》第一回:
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5 X$ F6 N" M6 J7 G! q% T 見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是: * [3 c( W1 ]8 h& z% ~1 e
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大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提; $ r. s7 _0 T5 v0 o$ ?
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不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。 6 ]. K6 \ L4 D, V3 M+ ?# k
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空寂自然隨變化,真如本性任為之; 7 E1 i {( f+ T' t* W3 V: a7 B
. y1 Y+ s* u9 p' v/ K! M6 [" U 與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。 " {0 g! T$ Z% G
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《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師,似佛似道。名出菩提,身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉,一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明,菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入(或說化成)佛教,接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子,準提道人改名為菩提祖師,退隱山林,修身養性去了。 : `; }7 s) Q* k M5 j
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五.答案揭曉 # N# q' z0 b1 ]+ S/ \6 p; E! Q
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根據以上二文、四詩的評述,我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人,是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林,將高山命名為“靈臺方寸山”,與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性,除了山中居民,沒人知道他的住處。就是那如來,也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲:“我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽”(見《西遊記》第八回)。可見,同處西牛賀洲的如來,卻不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
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