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37#
發表於 2008-6-11 01:23 PM
| 只看該作者
Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:" O) h' i8 }) Q9 g
5 k% l& p- @8 e. G B9 {
" y, l% g5 ]! e0 d: R+ l C6 F你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??
' f, ]9 O, _7 P1 w1 I1 j X做人不要太聰明或太愚蠢,
/ M8 K8 U) Y0 R8 \4 W0 }知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,) t( [# V+ T3 c8 h+ ~* f4 w
要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!
5 o5 n0 A" S5 S1 {$ ^。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。* \: r0 i( M& B; C$ p* o* r
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中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。
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3 M' t! }9 i, B' [原文節錄 \7 R! o3 Q4 L" G/ C$ _: L
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
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仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」% L2 |8 x; N9 n: R
7 `. L* F; g+ a3 H- [* p! c子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」% R+ T* Y! l: N( s! Q5 G, e5 H/ ?
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子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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子曰：「道其不行矣夫。」
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子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」% e: x$ S) h9 z# |! x, c# w6 c
/ r* C; W, ]/ T% I6 S子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」
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" y* X! g. p9 y0 H子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」
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+ v& v* J7 }8 Z子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」 |
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