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許多流亡藏人要求“司政”解釋清楚：為什麽大家都必須保持“難民”身份以博取國際對“流亡藏人”的同情，而他本人則在美國厚置房產、安置家人。生活的惡化造成達賴集團操控力整體下降，流亡藏人離心傾向加劇，“藏獨”思想漸失群體基礎，持頑固“藏獨”立場的人越來越少。盡管許多人還不敢公開反對“流亡政府”，但對“藏獨”活動日益采取觀望態度。

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　　近年，流亡藏人移居過程呈現從傳統抱團聚居向更有現代特色的分別散居轉變的趨勢，這勢必導致內部差異擴大，第二、三代更多融入所在國當地社會，而這又勢必導致 “藏獨”事業後繼乏人。有美國媒體問道，“流亡藏人居住分散且有不同聲音，如果達賴不再轉世，這種凝聚力還會不會存在？”

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國際竄訪屢遭白眼
　　人們還記得，1989年“北京政治風波”及2008年北京奧運會前後，達賴兩度在西方壹些勢力那裏炙手可熱，壹些國家領導人不顧中國政府強烈反對，以“人權”“自由”“宗教”的名義，輪番邀請達賴訪問並予以接見。正是由於這些支持，促使達賴頭腦升溫，誤判形勢，昏頭昏腦地兩次宣布停止同中國政府的接談，終至後來無路可走。

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但世事無常。達賴近年竄訪活動從當事國那裏聽到的最多壹句話當屬：“與達賴喇嘛見面不符合本國最佳利益”。有的國家幹脆連入境簽證都不發。從2013年到2015年，達賴竄訪的國家、次數、歷時，都呈逐年下降趨勢，特別是會見各國政要越來越難。2015年，達賴除在少數國家獲個別議員和地方官員接見外，多數情況是根本沒有官員會面，更談不上國家元首、政府首腦接見。

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　　唯壹例外是2月美國總統奧巴馬在“國家祈禱早餐日”演講時向達賴致意，但也沒有安排專門會見。9月，有英國記者向達賴問及，卡梅倫領導的英國執政黨為了恢復中英關系而“沒有與達賴喇嘛再見面計劃”，如果達賴見到卡梅倫，會講些什麽？達賴大嚷“錢、錢、錢，這就是這些問題的關鍵，道德在哪裏？”可見此翁心情郁悶之程度。

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中國經濟的發展和國際地位上升，以及中國反對任何外國領導人會見達賴的堅決態度，使任何人在準備得罪中國之前不能不掂掂後果的分量;達賴這些年不斷策劃藏區騷亂、自焚的倒行逆施，也使更多國家民眾失去了對這位“宗教領袖”的壹點好奇與好感。達賴如果還是不甘寂寞，等待他的只能是更多的白眼。

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權力交替 危機四伏
　　達賴集團是壹個高度政教合壹的分裂主義政治集團。達賴本人數十年來在這個小集團中行使從舊西藏封建農奴制沿襲下來的至高無上絕對權力，在政治上充當最高決策人，在宗教上充當精神領袖，再加上西方壹些勢力對這壹體制的美化、推崇，使得達賴又成為這個集團無可替代的國際“品牌”。換句話說，沒有了達賴，這個小集團壹天也混不下去。現在問題來了，由於達賴年事已高，其辭世問題在這個集團內部也不再避諱，政治上權力交接和宗教上轉世問題的緊迫性不能不導致這個集團危機感增強，內鬥加劇。

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　從2011年起，達賴集團先後修改“流亡藏人憲章”、宣布達賴“退休”、選舉“流亡政府”新領導人，其過程又特別註意給外界留下權力“民主”移交的印象。但是客觀上由於達賴的政治影響力根本不是壹個既沒去過西藏也不懂藏語的“美國青年”所能替代，集團內部地域、教派、新舊、土洋以及政治綱領分歧的復雜矛盾也非其能調節;主觀上由於達賴對新“司政”拿走權力心有不甘，嫌其經常說話不著調兒，甚至公開斥責其竟敢以“600萬藏人的代表”自居，所以這次“權力交替”是名交實不交。盡管達賴控制局面的能力在下降，但原有權力格局沒有也不可能改變，達賴集團政治權力斷代危機沒有消解，反而暗中激化。

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　　在宗教方面，達賴無論如何也繞不過藏傳佛教大活佛轉世必須遵守“宗教儀軌、歷史定制”這兩座大山。履行“宗教儀軌”所要求的傳統神山、神湖、神職人員及宗教場所、器具等都在西藏;履行“歷史定制”所要求的批準尋訪轉世靈童、批準實行金瓶掣簽、批準靈童坐床，權力都在中央。達賴不斷宣稱其轉世是“純宗教事務”，只能由其本人決定，根本無法令信眾折服，這幾年只好到處宣稱將轉世為外國人，轉世為蜜蜂，轉世為“淘氣的金發女孩”，甚至提出“在生轉世”、“停止轉世”。這些除了給藏傳佛教丟人現眼外，對其擺脫轉世困境壹點幫助也沒有。

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　　達賴集團權力交替的危機，連其最親近的人也不隱瞞了。達賴二哥嘉樂頓珠著書回顧歷史軌跡，把壹切歸咎於從臺北、新德裏到華盛頓都背叛或利用了達賴，特別是美國只是為了自己的利益，挑起漢藏不和，並利用此事深化與印度的誤解與混亂。達賴的弟弟丹增曲傑說得更直白：壹旦尊者去世，我們就完了。