懇切呼籲

bengrace50

聲明：

以下我要說的不知是否真的確會發生，但我的確又無法不去處理。

上星期中，我們夫婦倆的一位佛教的師兄弟告知我們，一位我們都熟悉的世界級高僧(怕傳播界會打擾他，故不便公開)呼籲我們多多念佛，因為不知那時、那地、但總之很快會有地球大災難，所以大家都要多多念佛消除業障。  大德高僧們現都加開24小時念佛法會。

我們都不知消息是否真確，但上星期五(29/7)，新城台的恐怖熱線的潘生就收到同一消息(可在以下網址聽，第9分鐘左右)，現懇請大家一同念佛，因為關乎大家的事，不論信與否，多念無壞。

http://www.997metroshowbiz.com/ghost/index.html

補充：  昨晚我打坐時突然見到一個有海的山邊有彗星打落來，我不知真與否，我將其加上上月美國的衛星撞彗星的事，我有一陣心寒。

[ Last edited by bengrace50 on 2005-8-2 at 11:48 PM ]

d228216

我詁 發現號 又爆煲吧....

fkfcm123

Originally posted by bengrace50 at 2005-8-2 11:34 PM:
聲明：

以下我要說的不...

要怎樣念有效???????????????

bengrace50

見到個個到肯回應小弟之呼籲，現介紹師父教我的其中一個最快易學的消業方法------金剛薩埵修法

(金剛薩埵心咒) MP 3 download

嗡  巴札爾薩埵 吽。

http://download.buda.idv.tw/music/JGSDXZ02.mp3
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金剛薩埵心咒除障法門介紹及相關資料
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（編者按：以下多篇有關金剛薩埵法門之文章，皆擷錄自網上，提供與有志深入研習此法門者參考。）


一）如何懺悔業障

   從無始以來我們都曾造過無數惡業，這些惡業將會使我們來生感受到墮入三惡趣的果報。     如果我們造下定、不定惡業，是否只能被動地感受果報呢？非也，但要轉消業果，必須通過懺悔業障才有可能。佛教諸乘諸宗，都以懺悔業障為佛教徒修行中不可或缺的重要內容，列為修行者的日課之一。當然，如懺悔不依對治力，業不會有絲毫的減弱，所謂「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」決定要毫釐地感果。但如依四種對治力懺悔，則可以使重業減輕，輕業變無。

   四種對治力即：依止力、破惡力、恢復力、對治現行力。
   依止力――如人誤服毒後，需依醫治療，造罪人應皈依三寶，發菩提心，然後觀想諸佛菩薩的種種功德莊嚴來懺悔業障。
   破惡力――如誤服毒物之人極想將毒物吐出，造罪之人從內心深處發露懺悔，沒有覆藏心。
   恢復力――如誤服毒物的人發誓再也不吃毒物，造罪之人發誓縱遇命難亦不復造罪業。
   對治力――如誤服毒物的人，為了療毒需服藥物；造罪之人以精勤行善，念誦金剛薩埵心咒等來清淨罪障。
（詳情可參閱  益西彭措堪布《金剛薩埵修法如意寶珠講記》一文）

   初學者依靠四種對治力懺悔，便可將感生惡趣的重業轉變，或令變成感受輕微苦，或使雖生惡趣但不領受惡趣諸苦，或者現身稍受頭痛等即得清淨。又使應長時受報的，變為短時受報或全不受報。
   消除罪業的程度要看修持之人力量大小――是否圓滿具足四對治力，懺悔之力猛烈與否，時間相續是長久還是短促，等等差別無有一定。若欲完全清淨罪業，應盡其所能具足四種對治力，此點極為重要，並且注意防護不作惡業。

   漢傳佛教界依經編有多種懺悔的儀軌如《禮佛大懺悔文》、《梁皇寶懺》、《大悲懺》等等，以供佛教徒懺悔。對一般的修行人來說，念誦《禮佛大懺悔文》是最相應、最有力的懺悔方法。這個重要的修法，希望每個人都要重視。我們每一個覺得自己要懺悔罪業的修行人，最好每天不間斷地念誦，一天至少要念誦三次。
密乘則主要觀修金剛薩埵佛尊，誦念其百字明咒或心咒（嗡  巴札爾薩埵吽）而懺悔，這被列為密乘修行者必修的“四加行”之一。
密宗認為在佛宣說的無數淨除罪障的方便法門中，最殊勝的便是念修上師金剛薩埵。每天觀修金剛薩埵並念誦百字明二十一遍可消除當日所造之惡業。如果一心專注觀修金剛薩埵，念誦百字明十萬遍可徹底清淨一切罪業。此法以極大的功德，摧毀以往劫來所造一切重罪。無論違反小乘、大乘、密乘何種戒律，造何種罪業，誠心懺悔，觀修此法，罪無有不清淨者。

   成佛的標準之一，是一切罪業悉皆清淨。聞法生信、證功德的最大障礙就是自身的罪障習氣。故而密法在加行之中，首重淨罪業之法。此法十分重要，這是密法能成就迅速殊勝之處。修此法可止息一切惡念，令不增長；能破一切煩惱，增長無量無邊福智。

   晉美彭措法王所造的《金剛薩埵修法如意寶珠》，法王開示曰：「此修法儀軌對漢地眾生有極大的利益，無論學顯宗、密宗及未受灌頂者都可以修。若此法能修圓滿，今生能成辦一切所願之事，來世亦決定往生極樂世界等自己所欲之淨土。」此儀軌修法及講解載于益西彭措堪布的《金剛薩埵修法如意寶珠講記》一文中，如欲修此儀軌者可參閱之。

   懺悔懺至罪障消除，有嚴格的標誌，稱“見罪淨相”。依佛經中說，見罪淨相有看見和夢見佛菩薩、光明等，或夢見聽聞佛法，吐汙物或黑水，喝清淨的甘露等等。
   懺悔罪業是非常重要的修行。自心相續中充滿罪業的凡夫，如果能夠依善知識引導，努力懺盡罪業，即能徹底扭轉墮落惡趣的命運。我們應該想到，在往昔我們都曾造過堆積如山的惡業，如果不想承受這些惡業所感的苦果，都應精進懺悔業障！

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二）金剛薩埵 及 金剛薩埵心咒 的含義

　　我們今天稍為談一下金剛薩埵。雖然密教本身是由金剛薩埵本身所開創，很多人對金剛薩埵還是不十分的明白。
   所謂金剛薩埵也就是金剛持，金剛持其實並不止一位，是有很多很多的金剛持。金剛薩埵是屬於那一位金剛持呢？我們常常講到法身普賢、第六金剛持，指的就是金剛薩埵，金剛薩埵是排在第六位，也就是第六個金剛持尊者。

   那前面的五位是那五個金剛持呢？
   其實，在佛教裏面，五方佛就是五個金剛持，中央大日如來，東方阿佛，北方不空成就佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，這五佛就是五金剛持尊者，五方佛就是五個金剛持，那法身普賢、第六金剛持就是指的是金剛薩埵。

   還有一個名稱叫金剛總持，什麼叫金剛總持呢？
   原始佛就叫做金剛總持，在紅教裏面衪叫阿達爾瑪佛。最早的「原始佛」翻成中文就變成普賢王如來。我們講金剛總持就是被稱為原始佛。從原始佛底下就分五大金剛持尊者，五大金剛持合起來的法王子，就是金剛薩埵，就是第六金剛持，是這樣分的。所以，最高的是金剛總持，五個金剛持，再來的是第六金剛持金剛薩埵。

   很多佛菩薩，其實菩薩這兩字，也是薩埵的意思。在密教裏面可以稱觀音薩埵，觀音薩埵就是觀音菩薩的意思，那我們稱呼準提菩薩為準提薩埵。金剛薩埵也就是金剛菩薩。它的意義在這裏。

　　金剛薩埵百字明咒，這個咒是尊指第六金剛持的咒，這個咒也是很偉大的一個咒，是密教很重視、很大的一個咒，平時或在修法的時候，都應該誦這個咒語。
   我們曉得這金剛薩埵百字明咒有三個很大的功用：
   第一個功用是做懺悔，它本身因為是屬於空性的，那你念了這個咒，歸於為空性，就等於是懺悔你所有的業障。
   第二功用是你誦這個咒的時候，就等於五大金剛持跟第六金剛持，所有的金剛持尊者在加持你。所以，可以獲得所有金剛持的加持，也是五方佛、金剛總持、金剛薩埵一起來加持你。
   第三，這個咒語，因為它本身是一個空性的咒語，所以它是最圓滿的咒語，既然是最圓滿的，你在修法的時候，有什麼缺點或者是有遺漏的地方，因為你在修法當中，有時會疏忽掉或者有妄念雜念，或者是禮節上不夠，有漏失時，你唸百字明咒時，一唸就是空性的圓滿，就把錯漏的地方全部變成圓滿。所以說是一種補咒，什麼叫補咒呢？也就是補充你所有缺點跟錯誤的一個咒語，你只要唸了金剛薩埵百字明咒，就等於你的修法都圓滿，就算是你有缺點、有漏失的話，也會圓滿。有這三個大功用。

　　因為金剛薩埵是從金剛總持，五方金剛持到了第六金剛持這樣直接下來。所以，金剛薩埵本身在密教來講是一位密教袓師；金剛總持，當然是密教的袓師爺；五方佛也是密教的袓師。五方佛合起來的總性是金剛薩埵，那也是密教的袓師。所以，金剛薩埵是金剛乘的袓師爺，是一樣的。

　　現在大家都瞭解，所以一談到什麼是金剛總持，什麼是五方金剛持，什麼是金剛持尊者，第六金剛持金剛薩埵，這樣就可以分別出來。今天這樣講，大家都清楚。

   嗡  巴札爾薩埵 吽。
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三）金剛薩埵與普賢菩薩（編者整理）

　  金剛薩埵(Vajrasattva)，又云金剛手，秘密主；又云普賢，是真言宗八祖中之第二祖。大日如來為第一祖，金剛薩埵為第二祖。
   金剛薩埵之梵名為“縛曰囉薩怛縛摩訶薩怛縛”，譯名執金剛、持金剛、金剛手、金剛手秘密王、金剛手菩薩摩訶薩、金剛手薩埵摩訶薩埵等。
薩埵者，有情之義，勇猛之義，總言勇猛之大士。

   金剛薩埵與普賢菩薩同體異名。普賢從大日如來受灌頂，授以五智之金剛杵，故云金剛手。
如《聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經》曰：「此金剛手是法身大士，是故名普賢。即從如來得持金剛杵，其金剛杵五智所成，故名金剛手。」
   理趣釋上曰：「金剛手菩薩摩訶薩者，此菩薩者，此菩薩本是普賢。從毘盧遮那佛，二手掌親受五智金剛杵，即與灌頂，名之為金剛手。」
又《仁王經念誦儀軌》曰：「此金剛手即普賢菩薩也。手持金剛杵者，表起正智猶如金剛，能斷我法微細障故。」

金剛薩埵有通別之二名。

通名者，以名一切執金剛神。
別名者，則指東方現喜世界之金剛薩埵佛尊也。

   又無論何人，五相成就，從一切如來受授職灌頂時，皆稱為金剛薩埵。如金剛頂經一切義成就菩薩（即悉多太子），之受授職灌頂時，稱為普賢大菩薩（即金剛薩埵）是也。

   又在顯教，普賢菩薩為一切諸佛長子之總名，如華嚴經所說，即無論何人，成就十大願王者，即為諸佛之長子，稱為普賢也。
《四十華嚴經》四十頌曰：「一切如來有長子，彼名號曰普賢尊。」其別名即今所言之金剛薩埵，金剛界東方月輪中之金剛薩埵是也。
金剛智之五秘藏訣曰：「金剛薩埵者，即是普賢大菩薩異名也。亦名一切如來長子，亦名大阿闍梨。」

   又，金剛薩埵為一切眾生菩提心之本體，其性堅固如金剛，故名金剛，一切眾生由此薩埵之加持力而發心也。

《理趣釋》曰：「金剛手菩薩者，在毘盧遮那前月輪中，表一切如來菩提心，初發菩提心由金剛薩埵加持。」

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四）金剛薩埵法的殊勝因緣

   遠在八世紀時，蓮花生大師白瑪森巴哇預料到在未來世裡，佛法的影響力會漸次的衰退，特別在末法時期的慘淡歲月裡，真法很難求。為了利益及滿足有緣眾生對佛法的響往，特別把許多密法埋藏在不可思議的地方，諸如高不可攀的山洞裡、巨礫內部或深不可測的潭底，這些法寶即是後世所知的岩藏寶。

   白瑪森巴哇把這些勝法，通過他的神通力及加持力，托付于他多位心子的意識裡，並預言這些弟子，將在未來世時投身轉世為藏經取者，于因緣巧合的適當時機，發掘并教授這些解脫法門，利益無邊眾生。

   這金剛薩埵法本，便是藏經取者烏金得奪玲巴于十七世紀時，在西藏南部地方叫緒今歐嘎達的巨礫深處發掘出來的法寶。

金剛薩埵是佛子必修的法門

六道裡的眾生受其業緣的牽引，往往身不由己在生死輪回裡流轉不息，飽受痛苦的煎熬。
世尊釋迦牟尼在許多經典及密續的開示裡都提及：業緣與六根本煩惱宛如無情枷鎖，把眾生牢牢的束縛在輪回裡，不可自拔。 眾生若要斷生死，必得領悟因果不變的定律，及時自行克制，不生貪、嗔、癡、慢、疑及邪見之念，方能轉迷為悟。金剛薩埵法是密法中至高無上的懺悔法門。勤修此法者必得本尊的加持淨化，解脫無始的垢染，寂滅煩惱，復歸自在。

延用此法淨化宿因

凡夫若有意延用此法，迅速有效的淨化宿因業障，必得借助四力。
一、從內心深處激發起一股懺悔往昔罪孽的誠意，并對輪回有恐懼厭離之意。
二、了悟因果固定不變的真理，並痛下決心立誓不再造惡因。
三、思維三寶的威德，發宏願誓要為無邊的眾生謀福利，以報佛恩。
四、勤習六種善巧法，以改變心識。以期達到念念皆善的境界，自然証得清淨本性。這六種善巧法包括：念誦佛號、塑造佛像、印發經書、蓋寶塔、供養三寶、朗誦經典，而念誦密續裡的百字明咒（或心咒）及修習空觀，效果尤其顯著。

修法的功德與利益

佛經裡不斷地勸勉世人有罪必要及時懺悔，以免將來受到果報。而諸法中，禮拜金剛薩埵，持其百字明咒（或心咒）及事懺悔的功效尤其不可思議。
   修習此懺悔法，不但能幸除從無量劫來所有一切的十業的罪孽，甚至深重如五逆罪，殺父、害母、 殺害阿羅漢、 破和合僧團、惡意出佛身血等都能寂滅。
   通過禮佛，持咒及觀想，犯戒的罪報也能幸免。此外，行者也能賴修此殊勝妙法，累積無窮功德，平息天災人禍，擺脫疾病窮困的干擾，免受兵荒馬亂，敵人追殺及非時死亡的威脅。

bengrace50

Originally posted by fkfcm123 at 2005-8-3 00:37:
要怎樣念有效???????????????

其實最簡單的方法是一路念，耳就聽著自己念的佛號 (例如：南無阿彌陀佛或觀音菩薩)，心不想其他，只管念佛)  以下再登出念佛的其他方法供參考。



三種念佛法門（整理）  

        淨土行人當篤信佛力，彌陀如來在因地中發四十八願，願願度生，其中有"念我名號，不生我國，誓不成佛。"今因圓果滿，我若念佛，必得往生。其次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子，子若憶母，如母憶時，一定蒙佛接引。

        淨土的修持法門很多，可大致分為三類，即：一、持名；二、觀想；三、實相，修此三種法門，都可以生於淨土。此中，實相念佛即是入第一義心，觀佛法身實相，所得三昧，是真如三昧，亦名一行三昧。這一法門，本來屬於禪宗，但因禪心所顯的境界，便是淨土，因此亦攝於淨土法中。此法非上上根器，不能悟入，故中下兩根，便不能普及，所以在淨土法中，很少有人提倡，而歸禪門去提倡。

        其次是觀想念佛，這是依照《觀無量壽經》中，對於阿彌陀佛極樂國的依正莊嚴，作十六種觀法，觀行若得純熟，則開目閉目皆是極樂，立可轉此娑婆為淨土，即身便能暢遊極樂，功效之大，不可言喻，修此法所得的三昧，為般舟三昧，亦名佛立三昧。只是這種觀法微細深玄，有五種難成：一者、根鈍則難成；二者、心粗則難成；三者、無善巧方便則難成；四者、認識不深刻則難成；五者、精力不足則難成。若要根利、心細、聰巧，還要印象深刻、精神強旺，實在不容易，因此，這種法門也不能普及，亦屬難行門。

        再次就是持名念佛了，持名比上述二種念法容易得多，不論上中下根機，皆能念佛，若念到一心不亂，便能得三昧，所得三昧，是念佛三昧。持名念佛一法，經過二千年來佛門大德不斷提倡和實行的結果，已成為最普遍、最深入民間的佛法。

        持名念佛的方法，因念佛時的環境和心境，以及念佛人的根器不同，因此念法也有種種的不同。諸如：
　　高聲念：念時聲音洪大，其效用可治昏沈，提起精神，掃除雜念。
　　默念：口不出聲，但在心裏明明白白，適用於公共場所或旅遊。
　　金剛念：聲調在高聲與默念之間，一句句口念分明，耳聽分明，想分明，佛聲能在身口意中不散失，便為金剛念。
　　追頂念：字句緊急，一聲追一聲，中間毫無空隙，因此雜念無從生起。
　　覺照念：一念念迴光返照，向於自性。
　　觀想念：一面念佛，一面觀想佛身相好，佛國莊嚴。
　　禮拜念：拜佛念佛同時進行。
　　記數念：以念珠紀念佛次數。
　　記十念：每念十聲，撥一念珠，即一邊念佛一邊記十數，心力專注，則不生妄想。
　　十口氣念：以盡一口出氣為度，用追頂法念佛，當出氣已促，再吸一口氣，方能續念，名為一口氣，如是十次，故名為十口氣念。

        如何持名念，可隨各人根機、環境而定，唯需念到渾然忘我，如古人所云："念而無念，無念而念。"蕅益大師說："得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。"願與諸仁共勉！

happylion99

Originally posted by bengrace50 at 2005-8-2 11:34 PM:
聲明：

以下我要說的不...

什麼大災難???
你講到好嚴重!係某個地區的災難?還是關乎全世界人類的世界末日???

人類踏入二十世紀後所面臨的災難真的一個比一個厲害....同科技和知識的進步同步發展

bengrace50

Originally posted by happylion99 at 2005-8-3 01:25:


什麼大災難???
你講到好嚴重!係...

聲明：

以下我要說的不知是否真的確會發生，但我的確又無法不去處理。

上星期中，我們夫婦倆的一位佛教的師兄弟告知我們，一位我們都熟悉的世界級高僧(怕傳播界會打擾他，故不便公開)呼籲我們多多念佛，因為不知那時、那地、但總之很快會有地球大災難，所以大家都要多多念佛消除業障。  大德高僧們現都加開24小時念佛法會。

我們都不知消息是否真確，但上星期五(29/7)，新城台的恐怖熱線的潘生就收到同一消息(可在以下網址聽，第9分鐘左右)，現懇請大家一同念佛，因為關乎大家的事，不論信與否，多念無壞。

http://www.997metroshowbiz.com/ghost/index.html

補充：  昨晚我打坐時突然見到一個有海的山邊有彗星打落來，我不知真與否，我將其加上上月美國的衛星撞彗星的事，我有一陣心寒。

geese

在此謝過bengrace50兄

bobbywu

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南無阿彌陀佛

史艷文2

會唔會係年尾呀.