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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 $ l5 V& ~% Q& c" l
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二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
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# ]3 i( H" B& g0 G- S 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
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3 t( j% H( B. `. m& h! ]9 o: k 四、好好的管教你自己，不要管别人。 0 U: m9 z8 ]+ T% Q9 C( }
' d7 G8 X& [* {, ]8 c# w2 a$ \3 o 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6 C# S7 S+ \! N
+ \3 U: f1 _: @9 Q { s6 H 六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
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七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 3 y/ @! a1 Q: s: D( M& B
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八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 ) m6 L$ `- u2 Z0 l( G7 t1 f7 y. v
4 S' e5 v2 K1 w6 A' y7 Y
九、修行是点滴的工夫。
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十、在顺境中修行，永远不能成佛。
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$ S' W; v9 @! B) L; q 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
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十二、你随时要认命，因为你是人。 + i! B4 e$ W- `9 r; i4 e& R7 y4 W
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十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 3 V0 q+ y# R. N9 S: U5 ?" x6 I1 q
! c: ^4 j- X* K& O, ]1 Z# r' K7 O 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 r* I/ M2 `! l% j# ]
( t& {1 e. n- j& Z: Y( C+ j 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
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十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
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. G( v! v$ _5 X% d2 r 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 3 y# v: h6 v4 y1 D. ]* O1 I1 A/ D
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十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 " d5 W% \4 N, M) T y1 w8 r
( `' G1 d9 r3 J 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
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二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
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二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
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二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能
2 w6 S) i% G& m* \修行。
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9 i+ C2 |: T9 k7 m7 U9 G# r9 B4 o 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 ' U' y& ~- k0 n: A$ g
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二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。0 P3 ~: z, J( g7 r
, a# ?( F+ f" s) F9 g+ Q7 _ 二五、每一种创伤，都是一种成熟。
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二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
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. W: S% m: P" q5 I' t. u2 |! B4 \5 c 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 " t( C6 `; x8 F4 m/ y Z
# y, G+ \( B- r& k$ ^4 w 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
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二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
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2 |' A( v3 W9 n0 r ~ 三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
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三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
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9 n6 f1 @' _9 c- q7 t, ]% F 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛
; b% E8 P* K3 Z9 C5 h% a3 Y1 w苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
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: T: f2 l; l7 L" J" Q/ c9 s 三四、修行就是修正自己错误的观念。 ! o7 p2 j+ r$ `
& T6 E+ M; _1 J3 c/ r3 B 三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
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' ~5 D- W1 n" Y/ V4 O; | 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
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- e t$ ?) I! C* ~ 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
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三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
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+ ^6 y; |+ [; B9 O4 k5 J 三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
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/ ~+ A$ x6 W8 c& v 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 # h) K9 \# ^, l
; w6 _9 o' X& E8 U: { ?/ _ 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ : {2 H# |( E/ ]6 ?1 u5 I2 c
+ r H- z1 i8 t4 c3 } 四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 9 V1 K# Q3 r. L4 b
: D A9 z k- j8 A, q z6 ?. l 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 # h8 ?3 q. G% w9 P, s7 v
8 {; f1 h2 G* D% z; G) o; _5 ` 四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
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四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
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& w9 M; e/ J+ i* U- z 四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 & ?4 ~# A$ A6 M) X, L B5 U
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四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
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四八、能说不能行，不是真智慧。 + u& Q5 g% R9 E7 Q0 m$ Y9 v/ i* y
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四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
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五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
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五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 8 @& ]# m$ R! m# f# b
b% `2 p' s( [" W2 r+ R8 f 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 ( J7 r9 E. i# w# b+ I: A
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五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 / i) O3 o3 O \4 J- y. F( Z- ]( }" A
. c- ?2 I1 T7 W4 I4 o2 { 五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ " D$ [3 m. J8 l' C: {
7 X2 t; z/ {; H# m. T
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
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1 P# c+ Z0 @5 g# k! {+ Z( G# Y# O' ]. _ 五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 0 y. w4 M, `5 k/ r- V+ Q: K* ?
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五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
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% t9 \8 u2 s/ M 五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
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六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
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' G6 w6 _' l0 B 六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 8 ^ c! l) g& [/ j
, z+ `1 _" i5 L# T1 h 六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 9 F& n" d- e, B+ D. s x' q
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六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
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6 F8 K* `( k" m1 E 六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
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) q8 a9 {8 X5 z. J& V 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 . E; o) L% ]. U
! S' K1 A4 t0 J$ l8 Z/ E3 n 六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
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六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
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六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
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2 r" ~. r% K& i! q2 _( n( ] 六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
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七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 9 U; X5 I9 Y. H. y. ?1 x/ @* P4 ]
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七一、与人相处之道，在于无限的容忍。 8 U' I) W" }2 A( o9 ]
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七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
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七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 + |( l8 a5 Y% w2 i W @0 o) w
) `0 u" y' \* S5 t, G" { 七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
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七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
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1 C3 _! t+ {) C) j& n, T 七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 ! {$ D8 _3 j7 h1 ^- O
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七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
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七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
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0 [1 X1 J+ X* I K7 m 七九、你要感谢告诉你缺点的人。
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八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
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八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 1 X8 c* G3 Y8 n7 I& h$ V- C A
) |; m% o, A. l 八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
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八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ p5 \4 ~! C2 Q5 E
% b! Z! L7 w. Q7 Z3 |9 j1 E/ S8 B# y 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
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' H) }7 ~+ ]( i5 c$ G! e: A 八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
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$ K. z& n/ o- n T; P; ? 八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
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" P# \+ I7 K. _" z 八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ - X6 S( O) _: _: z, R
8 ~" e+ S4 E+ N( g: x 八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 * `* h3 x0 f# ]2 N- _: W* `# x" s
% K1 ^( P) e5 U) ]5 }1 Y) {" A+ q 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
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九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
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6 L& f+ q: ~; I! C. Y 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ + ~. S( {: N j1 \/ E) O( b
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九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
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九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
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3 I O& s( e, x 九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 " _9 W3 R8 t- K/ C( o$ s @
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九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
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1 h7 N4 y' k7 e$ C 九六、沈默是毁谤最好的答覆。 4 m7 I! b% J6 \+ M3 @7 w
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九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。 4 k0 v; r! C! l N, X& w* C7 `
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九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 ' t' [: z9 }6 A8 Z$ k
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九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 % e" c$ z2 R& H5 s/ c
$ _0 l- b$ l( M: V K! @ 一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
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; d" e5 c; S9 w) \- h0 e 一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
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! i9 |3 ^% y( i 一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ t" L- U" J' k4 p. @+ [
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一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 # r. P: S7 P& X
' `* e6 ~( b0 b 一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
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一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 1 [ a1 Z9 I3 A' N6 F h
% u, O. d- ^1 R
一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
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% g6 P2 g, \, B5 T% j0 j* @8 V, ] 一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 : h8 `9 i. L a/ t6 T
: m2 [) a+ E( f0 ]; s" ~ 一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 - d6 Z4 N# |. f, Y$ ?
8 r* b+ c, J ?4 M2 N Y% |1 ]! t$ Y 一０九、慈悲是你最好的武器。 - v7 u1 b2 a. u2 [: L; o7 ]. \
3 q) W U$ R0 h6 U. m" C: J 一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
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一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 / G8 _0 T9 L7 `) f- w2 \' ]. S
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一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
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( x) ]* v8 v5 q/ V) E+ @0 i 一一三、学佛就是在学做人而已。
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一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
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一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
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1 ?& s3 J* u0 `+ n8 u 一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 9 ]) D0 ~& [! E& P
7 V% L' A) l8 R8 n 一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 $ `/ N) P+ l( |3 Q4 \* e: @
2 |$ B& L+ j% ]$ ? 一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
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一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
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( V' i m4 F, W- N3 X+ X 一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。3 S; ]% B. q& M4 G0 r
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一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 4 @; L9 W: O% H1 p6 ]$ y
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一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
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一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
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一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
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1 Y# @4 N0 ^. I$ g- g6 \ 一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
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一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 - p; _% r1 p2 Q; y+ G# e1 H
9 t4 J" T0 E( X) ~ 一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 2 ^! l# {/ P+ {" n0 T
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一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
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一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
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一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
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一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
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/ f, A5 D) S$ u5 j' l7 `9 C" F 一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
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一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
* E( ~7 B+ F5 d; ^, O, @+ K
% O$ j8 f6 ~: @( f+ T 一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
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& X5 R4 E5 r4 ^3 i 一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
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) ~6 H. T7 t& G 一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 ) @0 D. ^$ F3 i* j" m( z! S
8 j( I3 X8 z# H3 |5 r 一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
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一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 - X. ^' |9 H7 J" ?: O
7 U2 h" I, y) b' |5 _6 @/ ` 一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 2 q! D6 a1 Z9 G2 p4 `% _
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一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 1 U$ y" X$ E1 x
( I# q2 c+ h$ Y 一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
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) g' z3 u8 _( Y- y# {8 \ p 一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
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一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 - `; E% a7 a Z; a
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一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
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3 G0 w$ |' v+ B, K3 m! e 一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 9 y, S+ a& {5 ], C. p! T* D
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一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
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0 L# K) s1 e! f 一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 - s' t f0 C P5 j6 C g$ t5 i
: f2 X$ C5 x& T& X# d) ~ 一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 3 @, j3 R* `+ v8 S& z5 x% ?9 o! F$ \* _
4 n6 r5 T& y+ Y: o0 B" f0 ? 一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 0 E6 E( Q# F3 X7 a. M S
X/ i: d' h) V, R7 P% \ 一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。; I. W5 E# G ~3 D7 @; k" {7 p
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一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。 8 [1 u' g2 B9 J+ [9 z" ]0 r# w
" F+ h l, F3 b& x) U 一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
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) ^; d% B0 d1 L8 Q 一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
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一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
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一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
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+ E9 V) K7 i: X/ G/ m 一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。 ) H: D2 `1 U6 `8 L- V* W0 x) ~
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一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。 8 w5 G1 m4 c% G& B
" \5 n' e. I+ h; u& M9 q 一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 , i5 C. o$ f P+ S8 p8 g n3 P
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一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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( E2 a( F3 i2 Z- {; c. w9 L 一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
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一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 3 }; [* q& V# A9 O) M/ ^( D
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一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 . z) X' ]4 }" w# N, @! |( [
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一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 * [" H" T7 a" O- @" k, D" o
8 @1 B. n- H) ? l5 A 一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 * F! U# r% L- r8 W& |: r
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一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 : a, o% H- E+ m. F, N
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一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
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* e0 P) r, v: ? 一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
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; b+ d1 E# |/ o3 C% L Q0 J. q5 o 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
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: ]# x% K7 y& `( h& Q4 M Q 一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
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一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
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. B& k# w8 \; _# J 一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
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一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
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. v; E9 ~8 O& j7 W- B) ~' y 一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
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; Z. J8 v. k' D1 k$ \% B% E" T' c 一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 : C1 [. s5 I( h/ ?: T
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一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。1 x* P2 L% r- K# h" o ~
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一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ $ X R! J1 L! f
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一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
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一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
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一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
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! X& [+ l. a0 D6 e5 R 一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 " O, P% X) H/ P& x4 R5 }
$ ?9 \8 b. M4 u* H& C, J2 u 一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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