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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
- N* ?9 j$ a' [- o6 ~
. g' B# @" T/ m% O8 o+ z% a5 O, wOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
4 _3 E% H2 N& s' Q
2 E. i) y& K \' z1 c6 t係凡塵之人都會嬲 / U7 Q* Y! G, C6 Y4 H& q5 L, G
對,否則就是聖人。
. P2 }2 K% A, [7 b, P+ y8 j7 n6 ?, s9 K, F: K! c
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之& n+ M( v' k- G3 E* }
每個人都有執著之事3 r/ [; P( i4 i& s
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺2 ^& {: `) `9 _) K6 F$ U
9 ]/ m9 b* ?+ N
相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭8 u" I2 A; n% t8 `! |" J* r
9 }' M# v% f' ?每個人都會有「逆鱗」9 r1 A" A( J0 Y5 d* K7 t6 j
問題係你知唔知咁解
" `/ Y2 u' R8 o, `# d5 C, P當然道行高既就隱藏得好好
! @- ^) B% Z4 F- h: E( b1 Q5 D但你得罪呢種人仲危險; f" h$ [% i! S* `- A
所以如果有人嬲你嬲到出面6 W, B% H8 x( M) S
呢個唔係最差既情況/ P- j3 [& g& f- ~/ P) {
起碼你得個知字啊~ + o9 H6 O/ n+ }9 \
) n. L" x2 O& w8 c
當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。$ T8 V8 z) G4 w) v5 {
點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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" j4 C6 _; r ~& W; @) x% ^所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。* I1 b6 S D0 ?& E. L9 }/ u
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』?
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 7 t; j/ q' {3 V0 h _% p3 k7 g, ^
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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, C1 M1 w( F! y, G: N" w更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
" A" `4 x. x& i7 N2 _/ k1 U$ c6 v當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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" r* C" Q. |# o( `所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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1 F, `! `3 R9 i3 D/ L" N[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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