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發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
) K2 T7 g0 y% R3 q0 s) Q1 a- a! V! [: D+ v3 l" HOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
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& |$ b. u+ J; {7 m9 ?# v, w9 y! }係凡塵之人都會嬲 . _2 |# d5 }7 X- C0 i: N/ v n
對,否則就是聖人。: W8 @3 }" V( i7 O8 _2 X' \) S( H$ q* c1 m; x/ Z F
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之; y5 L4 E* ^8 z0 }* D$ ?
每個人都有執著之事, C$ z. C% l( R+ z e1 n( ?" b
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭1 p% ]* M" k! o$ b$ h
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每個人都會有「逆鱗」
+ D4 g' ?: j, |! z* C9 K問題係你知唔知咁解9 p; l" k6 O5 c2 a8 j$ Q
當然道行高既就隱藏得好好* s8 A J; S2 `$ J8 Y% q3 |8 b
但你得罪呢種人仲危險6 w# v4 E# b% J$ o6 G5 v
所以如果有人嬲你嬲到出面
8 G/ ?1 W( f! d j% L! W, K呢個唔係最差既情況
. d% W! \4 d! ~+ g1 z0 u& p6 q起碼你得個知字啊~ D9 v9 R {4 q; b8 B
( R4 B+ A5 ~. N+ R' X- t" C! Y& K當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。( r4 L1 Y6 r! u" h
點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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/ p* d0 T! d+ i. t回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 / r& J; i5 y* I* f9 [! z2 i
1 P2 t; p @ w: A- s9 l0 n所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? 2 M8 ?. B f9 F- `1 x I4 M0 Y
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
- V5 v x0 F, ?但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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2 r9 P. Z/ p8 t0 H更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
8 ?: l4 |2 b5 G: s% }: \, P# f當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。2 y& ^, r& h8 u8 K. y3 ]+ N
7 V3 Z3 A2 Z8 ~/ P[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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