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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
, {3 l: x$ V9 _. c' s9 ]4 Q+ i C" G3 i2 v. [8 ^Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
4 v8 f* x8 @% C* d4 ?: {( |9 y3 l! k4 ]/ D# H8 B
係凡塵之人都會嬲 ( T% S7 ?& j/ ]; e& |
對,否則就是聖人。" w2 o9 d6 ]$ k5 M/ r" b! i$ f4 i1 T& p- X+ L; B( U! Z' N: _6 z/ G" {個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之' F m1 e; O+ j$ Q! ~
每個人都有執著之事
, @( y G0 b: o2 a* t% l對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺$ R) Q0 \8 [4 ?& O
, q2 k/ L+ T S9 E& ^6 j6 V+ u+ I3 n相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭3 I; r% D) `, S4 C: d; d
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每個人都會有「逆鱗」
[( L$ k7 W+ m1 }' o問題係你知唔知咁解
# z; O( |: M- I, j當然道行高既就隱藏得好好
. q U& a" n t3 ~2 a7 J但你得罪呢種人仲危險
" ~3 H( w% l: a) T% G; P' x8 v所以如果有人嬲你嬲到出面
$ H. o1 `6 \: Q+ k) h* q# }% e( W呢個唔係最差既情況
7 a$ ~1 a8 P% ?5 k. d6 o) J起碼你得個知字啊~ . `9 v( c/ \ {) r( P
, w. s( e- _* `% x: Y當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
" e$ ~6 d4 E3 K$ B( Z9 d0 _: U點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。0 a2 I* S" k& C( n8 O6 K- B9 T
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回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 $ c3 r6 u# ]* I2 l% ~: ~
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』?
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
% o4 y3 J: ]' C但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?7 ?1 G, Z! |! c3 Y8 q' D; r2 e. v
" Z" }' y2 T: \2 ~' M更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
+ B9 R( E; L2 l3 W7 X7 y$ g. r k$ ^; \當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。8 R' X" y# Q, J$ Z, S* v
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。1 N. S3 @, X6 H9 ]5 {; {
' M2 `* d6 S6 r8 w' _ J9 n( R[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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