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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
, l" F/ H, N y# ~0 {. G
! O# h+ k/ J$ a$ ROriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:" L4 P `& h7 ?5 U8 q
5 @* Z! |0 ] V: W" I係凡塵之人都會嬲 # E$ k' F; I/ R. Z2 q- s4 H對,否則就是聖人。
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個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之2 G2 ^$ c# S$ m1 M: K7 f# i
每個人都有執著之事
+ X8 o/ `7 [* o/ M% B* w對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺' O7 C* g: {0 Q% ~5 `/ i
# g: ?6 ^' E7 r+ k/ Z4 f相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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每個人都會有「逆鱗」8 J# h$ ~; s2 c9 d; M% z' W, J/ V
問題係你知唔知咁解
/ S: z g) M; l% [當然道行高既就隱藏得好好
) [, H' G# C: X但你得罪呢種人仲危險
. O; i# n$ |9 [3 t0 H8 S所以如果有人嬲你嬲到出面
& u: J) [+ r9 h% Z1 o" O+ ~2 O呢個唔係最差既情況$ F4 Q7 @& D5 { n+ H! |; [
起碼你得個知字啊~ ( Y2 c B$ Q% q* t& }6 p) e, K* C$ |, V& z- r: Z3 k
當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
* K, V2 u" k4 O點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 ' @7 `* Q: \ s5 B/ E+ R
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哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。0 T& z; C, c# n W/ r
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回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。3 p; {8 q8 x5 C, K
0 S1 I7 K& B- w: _難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』?
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3 E- F6 ]& t" n如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 ) d2 w O& t- w" l
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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5 D$ [& L, G) k) o. Q' |更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?, n; I" z; D$ t" b( C( w
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。0 H1 I4 s8 V' B1 f- M2 Y* f! a7 @
5 o& b+ |3 Y) [2 |% f& g L所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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