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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教) J* w& L' b% \( e7 c5 v
) {, A' U# m) T" L: [Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:; B& G3 U+ m* M5 v( h
: n) a8 `( N# P: ~* p% s係凡塵之人都會嬲 # ]4 q, S) P" i5 T9 @+ W, D對,否則就是聖人。
9 s+ J( M, P* \ r: {9 I+ \9 g! Q* w5 t- I) \! i個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
4 c0 {: b0 v9 S$ Y2 K N每個人都有執著之事- I0 G6 b* X- }) \4 A Y/ a
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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# F3 _& y& V, Q/ o; {每個人都會有「逆鱗」& K8 j' }) z7 X7 M8 h
問題係你知唔知咁解" B/ E w* _( ~! r
當然道行高既就隱藏得好好
( b, @' F5 _- K) S但你得罪呢種人仲危險
! A1 L( ~3 j4 N5 ~) i) W7 @所以如果有人嬲你嬲到出面
& G+ O( H, c4 w/ ^6 ~# o5 Y2 t呢個唔係最差既情況
& v. }6 K/ V7 {/ \! N% C$ S! Q起碼你得個知字啊~ % }5 ?3 o1 Q; ]) L$ r
& D/ l" J8 K/ ]當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
) L3 C" f5 y0 y7 c點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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8 y/ ]4 l: B+ h9 a' b" a哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 & Q9 D) x- b3 c7 C: ~- p/ G
9 R4 ?* H. ~$ j, b所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? " z: \' z/ b d& s) |6 V- T& Z
, _* M' W5 ?7 W, G2 r3 y如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
% n% Q+ Y1 \% k但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
8 P x8 t+ T$ K7 V2 x當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。# w0 o/ b4 u: K$ v9 }& u q
% D5 |" v2 A, x: @* \# ?8 T0 I所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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