標題:
[轉貼]愍生法師開示錄：隨喜功德
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作者:
聖里斯
時間:
2006-3-3 01:39 PM
標題:
[轉貼]愍生法師開示錄：隨喜功德
所謂「功德」，凡對人、對眾生有益的行為，謂之「功」，有功者自然有德，所以「功德」就是善因善行的果報。任何善行都會有其功德，例如你救過一個人，你就有救人的功德，如果有人修善、助人、救人這是他的善行功德，或許我們無能力做這些功德，但卻由衷欣賞、讚歎別人的善行，這就是隨喜功德。為什麼要隨喜功德？
鼓勵善行
見他人有好處我們要隨喜，是?了鼓勵善行，見他人能夠行財布施，自己雖然做不到，我們應該隨喜。若我們不予鼓勵，或冷淡反應或戲言諷刺，可能會影響別人退心於行善，自己就這樣在不自覺中犯了給人不良的影響的過錯。 別人的善行我們都要隨順，生一顆歡喜心，或讚歎、或鼓掌，即使是小小的善，我們都去讚歎，可以鼓勵別人更積極行善。相反，見人做惡時，千萬不可隨喜讚嘆，你贊它是隨喜惡業。例如看電視、電影時，見有人手起刀落，你說：「殺得好呀」鼓掌讚歎，雖然是戲言，但你的心是隨順他造殺業，以佛教來說是不應該的。懺悔文有云：「若自殺，若教人殺，見作隨喜」。見人造殺業，你覺得殺得好、很開心，叫做「見殺隨喜」。有些人看戲時見有人被殺，趕快掩眼不看，這不是弱者，而是心有慈悲之故。所以「隨喜」，只能隨喜善行功德。
懺除宿罪
別人做善，要隨順生歡喜，在隨喜別人的功德中，一則可以消除以往因妒忌而破壞別人善事的罪障。二則對治自己妒忌、小器的煩惱習氣。
為修功德者作助緣
修功德者即做慈善的人，我們讚歎他，即是鼓勵他，只要有隨喜功德的心，都會令我們得到許多的福。經中有：「睹人施道，助之歡喜，得福無量」，雖然不是自己親手佈施，但讚歎他，可以鼓勵他繼續發心行善，隨喜功德者實是行善者之助緣．
三業隨喜
別人想做慈善向你徵詢意見，你點一頭表示好，或者鼓掌表示讚歎，也是身業隨喜；說話的讚歎或鼓勵是口業隨喜；見到別人做善，自然地滿心歡喜，是意業隨喜。
隨喜聖人功德
行願品又講到隨喜功德，有隨喜佛的功德、隨喜二乘的功德、隨喜菩薩的功德、隨喜六趣眾生的功德。我們得聞佛法，應該要讚嘆佛的偉大，心心念念都生起歡喜心，隨喜佛證到法身、應身、報身，種種的功德；菩薩難忍能忍、難捨能捨、難行能行，我們對菩薩的偉大，自然要隨順生歡喜；阿羅漢、辟支佛是二乘聖人，我們當然都要隨喜其修行的功德。
隨喜六趣眾生
其次也要隨喜六趣眾生的功德。六趣：地獄、餓鬼、畜生、修羅、天、人。「天」由修上品十善而生天，應該隨喜。「人」由中品十善而得做人。修下品十善而做阿修羅。對天、人、阿修羅的善行，我們都要發心隨喜功德。「畜牲」亦常有救人的善行傳聞，所以，對其好處都要隨順生歡喜。「地獄、餓鬼」這些是最苦的眾生，但佛法常云眾生皆有佛性，他們只是依惡業下墮，我們要同情他們的苦，隨喜其佛性功德，雖然今日墮地獄，但佛性是不減的，有朝一日離開地獄、餓鬼道就上生人道了，我們應該為他們祝福，隨喜他們報盡之時，離開惡道的功德，隨喜眾生本具佛性的功德。
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