Board logo

標題: 何大博士..「還原」讀音云云 [打印本頁]
作者: magic    時間: 2006-10-19 01:13 AM     標題: 何大博士..「還原」讀音云云

「還原」讀音云云   l% q$ K6 ^/ Y" ]7 c) I: x7 l) D9 x; j
! g$ _+ S- l" J! }# ~. y( m# w7 b
何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。
6 W# q8 m) q" R1 x+ f; g# a" W% k  F: u
/ N+ _7 G1 h  {% J6 V. a$ C, P3 d以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。
$ H5 l( x' T* g4 f9 f, j2 N+ l8 J5 P  T+ L( t
此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。
  O) [) h% x' S5 d" d
% p; R; p3 [$ l; K他怎樣對付這些口語的變讀呢？  L# h# T4 ~# q, @1 F; N$ ^

2 `$ M1 ]6 D! S他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」
9 Z; `; h2 v$ g
/ s+ A& X9 w5 m為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。
3 K! v: a; f' W
, p+ j( U) o9 M! \這就是高高在上「統讀」方言的立場了。! b* |- Y; L/ Y5 E( n- `5 }
% `! N5 r( P. S) ^9 U* G/ x8 \
傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。
5 {) X9 Z& S: Z. E4 [! ?% r( b, Q5 e4 H4 o. l4 {
加拿大多倫多星島日報( m: \( J7 h/ K$ v" j
2006年9月19日
作者: benson00    時間: 2006-10-19 04:42 AM

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。
作者: 阿感    時間: 2006-10-19 08:47 PM

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
2 B% K) k" ^. T- g2 j/ N建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
作者: magic    時間: 2006-10-25 12:56 AM

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:* J# i' ]* s! w% |' \
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲$ ]& f$ v5 Y9 R( _7 _2 I% w( G
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW
9 c# U& z% ^% r  j" G+ X- u2 O6 ~7 [6 s6 ~# w
.............
2 W$ Z" z: o" ]* q) u轉貼:::/ }) K& R7 a% a5 g9 L% X$ Y
韋文‧談佛舊文隨刊
4 n9 L7 \7 I! P( K+ m3 K" _" G' Z1 a0 E( X# S
7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」8 e% ?/ s" o; N

( t/ @0 ~8 B  e        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。
' x( ?) ?7 i+ q. w' D/ N- G; E; ^$ t
       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。
6 m) @# q' z% g0 d1 I
- g! }9 C5 ]/ `　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。
% k$ L# F9 z" f1 |! e: R
% d4 R$ k. |. J8 l+ q$ R　　咦？
+ S8 h/ g4 `- m* V
8 K7 `2 m2 u+ H# P       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？
/ k" D  A" E0 h" F7 C! R
1 a9 A- K0 k" y4 `) k2 |( f　　當然不是。
! w# g- X# Q+ g9 c
( h- f/ z8 i; D) u9 |# U' i5 n　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。! K% ]/ ]+ n6 a9 I1 ?$ l
/ \1 k* s8 F4 T0 \* `
        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？' I( S% {: A  [% r: F* ]* U
6 W* a0 T/ o! Z3 F$ u6 @# ^: D$ A1 l  G
　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。
) k+ Z4 O5 G9 v0 A* a) k  r5 [
- W( x/ D$ n& G+ g% q! X- i1 }       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。
$ n8 b& Z6 _! M9 ^  g6 n5 Z/ a
- c& P( s& |5 l' ~       能修行成功者，都要靠自己。4 @* S9 i5 a5 T5 R) s

( @9 T& `& c  K) {. ]+ S       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。
. Z" i1 \0 V4 \; g+ q" L4 O4 x" [, p5 b5 |
[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]



歡迎光臨 娛樂滿紛 26FUN (http://26fun.com/bbs7/) Powered by Discuz! 7.0.0