娛樂滿紛 26FUN - Powered by Discuz! Board

標題: [轉貼]自殺 ~~ 中陰身 [打印本頁]

作者: stephen851214 時間: 2005-5-31 12:07 PM 標題: [轉貼]自殺 ~~ 中陰身

聽說一個人自殺後要受很多很多苦，死後一定後悔。

死後頭七的一段時間叫做 ( 中陰身 ) ，在這階段的日子，先人還未清楚知道自己已經離開。故此它還覺得自己是人，但因沒有身軀，視力亦不能足夠，看事牠亦只能看見黑白色，因不同人類是用眼球看.....而且因沒有身軀，亦未知自己先遊，所以會覺得自己好輕飄飄，重量不能集中，所以後人亦會(莊香)令先人靈魂集中，不會輕飄飄，不過只能( 莊 )一支，因為它會受不起，令外兩支只能引了付近的靈體來爭食。若想先人好過少少，冇咁辛苦，大可以用觀音心咒，即是大悲咒。

在《大毗婆娑論》人死之後四十九日間為中陰，因此而有在人死之後四十九日內設齋供奉，因為依佛學所說，如中陰期間有親人為他的死而殺生以肉所供奉，是會加深他的罪孽；所以親人多在此期間吃素。

佛學的六道天書所說，
在陽壽未盡時，就強行自殺，
即違反天命會做遊魂野鬼，得到每天重覆，
自殺時的行為及情況六次，受苦至壽盡之年作回報，
過了壽盡之年後，就要輪回做餓鬼，受餓二百年才可以，
輪迴做回人，據說輪迴是會做一個比自殺前更悲慘的一個人，
是給一次機會他下世學一下如何好好做人，讓他知道為什麼都不要去自殺。

例如跳樓自殺的人，它會否要重覆今天跳樓動作來離補過錯 ?

目前言之尚早；呢樣就要睇返佢出殯當日所張既"黃纸"，因為"黃纸"內容會列明佢魂頭、歸位、投道....等等都會清楚寫出；通常法師會寫得好潦草；但唔緊要；你可問返在場既堂官或法師；但要趁佢地空檔時間才去問，唔係就會影響法事架啦 !!!

此外 ~ 自殺先人的朋友和家人，基本上是做什麼也幫不了它。因為朋友是和先人沒有血緣的，做任何事都跟本幫不上；而家人就只有平輩先可以它做事，即是...兄弟姊妹或表兄弟姊妹。即使係佢父母，亦未必可以，因為始终係"白頭人送黑頭人"........故此父母極其量係委托其他人代辦，皆因佢會受唔起！

作者: bengrace50 時間: 2005-6-1 11:21 AM 標題: 超度

首先，佛教中根本沒有本叫「六道天書」的書。相信此書是道教的書籍。  自古佛道兩教並相影響。  但道教主要是引入佛教的名詞教理，而佛教只是引入道教的儀式。

另外，死後頭七的一段時間叫做 ( 中陰身 ) 。  中陰身是指眾生死後至投胎中間一段時間為之中陰。  這段時間一般為49日。  而每七日便會經歷一次生死。  有些頭七日便會投胎，有些就最後的七日(第49日)才投胎。一般都是按死者生前的善惡二業所感而出現的境象引導去投胎的。  但如死者對生前的事太過執著留戀的話，可能會令他第49日亦不去投胎，結果便是墮落鬼道。鬼有三類，有財、少財及無財。  即有威德、少威德及無威德三類。而大毘婆沙論就分得比較簡單，云：「有二種鬼，一有威德。二無威德。有威德者，或住花林果林，種種樹上。好山林中。亦有宮殿，在空中者，乃至或住餘清淨處，受諸福樂。無威德者，或住廁溷糞壤水竇坑塹之中。乃至或住種種雜穢諸不淨處，薄福貧窮饑渴所苦。」有威德的鬼便是如城皇、土地等，因為生前作了很多善業，只是對生前的事太過執著留戀而墮入惡道，但他們仍可在鬼道享福，而且受很多供品。  而作善業比較少的，即少威德鬼即是我們平常說的鬼，他們可以四處去，但較少人供奉。無威德鬼就是餓鬼，因為生前太不肯布施，結果墮落，他們頭大、腹大，但喉嚨好像針般細小，一放食物入口便會變成炭。  鬼類的飲食一定要人供奉才可進食的。而每次進食後便可一年不食，但無威德鬼因為業報所以較少人供奉，而且食物被多財鬼看守著而無法進食。再者他們的食物一定要經佛咒加持後才可進食。  至於他們本身亦要經佛咒加持才可以進食，這就是佛門每天晚課也要放焰口的原因。

在《地藏經》中說，地藏菩薩有一生為婆羅門女，即我們現代的神婆之女兒。她因前世的宿福，積得很深厚，所以他行住坐臥的時候，也有各天的天神來保衛護持他的。但是他的母親相信了邪道，看輕佛法僧三寶及作了很多惡業，沒有多久，他的母親命終了，他的魂神也就墮落在無間地獄裏。婆羅門女知道他母親不信因果，他母親必定要生到三惡道。因為婆羅門女是一位孝女，所以他就把他家裏所有的東西，以及屋宅田產都賣去了，用來搜求購買許多好的香、好的花，以及種種供養佛的器具，到各處先前人所造的佛像、寶塔、寺塔裏，大興起供養佛的善事來。

有一天，他見到一尊覺華定自在王如來，這時婆羅門女就去瞻望禮拜這尊佛，加倍的生出恭敬心來。他自己私下默默的想念著，在心內說：『佛的名號叫做大覺，具足一切的智慧，倘若這尊佛還活在世上，我母雖然已經死過了，倘若來問這尊佛，他一定會知道我母親神魂所在的地方。』這時，覺華定自在王如來在空中告訴聖女說：『你供養的事做罷，但要早些回返到家裏，端正的坐定，思念我的名號，即當使你知道你母親現在所生的去處。』「這時，婆羅門女聽了佛的話，趕緊把遍處的佛都瞻禮供養罷了，即刻回到他的家裏。因為憶念他母親的緣故，所以很端正的趺坐好了，專心的念覺華定自在王如來。這樣念到經過一日一夜她便去到地獄，有一個鬼王名叫做無毒，見了聖女，對他叩了頭來迎接他，而且對聖女說：『善哉菩薩，為什麼緣故會到此地來？』(因為念佛念到入定而証了菩薩的境界)

聖女又問大鬼王說：『我的母死了到這裏來，還沒有許久，不知道他魂神應到何種惡趣裏去受苦？』鬼王就問聖女說：『菩薩的母親生在世間時，習何種行業的？』聖女回答道：『我的母親信邪見的，并且譏誚謗毀佛、法、僧三寶，設或暫時相信佛教，旋又不相信了，現在雖是死得不多日子，也已經不知道他所在的地方了？』

無毒合著掌，報告菩薩說：『願聖者回返到本來的地方去，不要憂愁怨念你的母親。你的母親悅帝利罪女，脫離地獄，生到天上去以來，已經至今有三天了。天上下示，說是承孝順的子女，為他母親設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺的功德。不但菩薩的母親得脫地獄，應該在這無間地獄受苦的罪人，這一日都得受著快樂，俱同他生訖完了。』鬼王說罷，合著掌退去了。

而地藏菩薩亦在同一部經說：「我觀瞧這閻浮眾生，舉心動念，無非是罪業，倘若獲得善利，也多半要退回初心，若一遇著了惡緣，便會念念的增長起來。習惡業的眾生，從纖細毫毛一些的罪業起，便至於積集至無量數。這諸般的眾生，有像這樣的惡習，臨命終的時候，父母和眷屬應當給他設些福，以資送他的前途。

這是教你修福的法子，或向佛懸掛幡幢傘蓋，以及點油燈；或轉讀各種經典；或供養佛像，以及諸聖像；乃至於給他念念佛菩薩的名號，以及辟支佛的名，一名一號，都要經過臨終人的耳根，使得他聽在本識裏去。這諸類的眾生，所造的惡業，計量他所感的果報，必定要墮落在惡道裏受苦，因為他的眷屬，為這臨終的人修設了聖因，像這樣的眾罪，悉數都消滅了。若能更為他身死過了之後，七七的日內，廣大的給他修造許多善事，能使這諸多的眾生，永遠脫離惡趣，得著投生做人，或上天去受很好很妙的快樂，現在在世的眷屬，所得的利益，也是無量的。

是為了這緣故，我今天都相勸大家臨命終的時間，小心謹慎切勿殺害生命去拜祭鬼神、求乞諸魍魎的惡緣。為甚麼緣故呢？你所殺害的生命，乃至於祭拜鬼神，沒有纖毫微力，能夠利益亡人，不過反結罪緣，使罪業轉加深重；假使來世，或現生，得著聖人的氣分，可以生到人天中去享福，因為臨終時，被他眷屬造了這惡緣，就令這命終人，受禍殃的累，被殺死的生命，圍困了去對辯，就要遲生到善處了；何況臨命終的人，在生未曾有少份的善業，各人依據了本業，自受惡趣去，這眷屬如何這樣的殘忍，再要增加他的罪業呢？譬如有人，從遠的地方來，絕糧已經三日了，所負擔的東西，勉強負過一百斤，忽然遇著了一個鄰人，更要附帶一些東西，以是這個緣故，反又加上困重了。」

菩薩繼續說：「倘若有男子女人，在活的時間，不修善因，造了許多罪惡，命終了之後，不論他大小的眷屬，為他修造福利，一切的佛事，七分之中，只有獲得一分，六分功德是活人自得的。以是這緣故，未來現在的善男女，趁著現在耳目聰明、強健的時間，自己來做佛事修福，不要等待臨死時，眷屬給我代修，那麼，分分利益，都可以自得了。」

可見超度要在死者死後49日內最為有效，而越親密的人是越有效。  不過亦非不是親人就沒有效，只是親人比較會著緊些，所以比較有效。如地藏菩薩說：「不論他大小的眷屬，為他修造福利，一切的佛事，七分之中，只有獲得一分，六分功德是活人自得的」所以最好還是自己在生時多作善業，少做殺、盜、淫、妄語的惡業。  而且若得力的佛事超度，死者也只得七分一之褔。  而不得力的又會如何？

作者: 左輪仔 時間: 2005-6-1 06:03 PM

bengrace50,你好厲害呀!?

作者: bengrace50 時間: 2005-6-1 06:18 PM

過獎......只是小弟比較喜歡看佛經，而且師父又教得我好而已。

作者: roadshow1007 時間: 2005-6-1 08:45 PM 標題: 哥哥又點呀

咁哥哥張國榮咪好慘囉?

作者: bengrace50 時間: 2005-6-1 08:58 PM 標題: 所以千萬不要自殺

係呀，因為自殺等於殺生，殺生之中以殺人之罪為最重，(尤以殺佛教修行人、父母)。而且餓鬼之性命是上千萬年的(不是200年)，而且死後會再輪為鬼，所以千萬不要自殺。

歡迎光臨娛樂滿紛 26FUN (http://26fun.com/bbs7/)