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作者: bengrace50    時間: 2005-6-3 12:53 AM     標題: 輪迴實錄 (轉載)[+左]

1.  伊恩史蒂芬森教授案例：印度女孩認識前生家屬。
美國維吉尼亞大學(University of Virginia)著名的精神心理學家伊恩史蒂芬森 教授 (Professor Ian Stevenson) 。他40多年來對生命輪迴課題進行了深入研究,收 集了3000 多個證實輪迴的案例, 研究物件遍佈世界各地,有美國、加拿大、南美洲、 歐洲、西亞和東南亞。他主要研究的對象是具有前生記憶能力的兒童和少年。這些 人有的能敘述自己前生的遭遇,有的能認識自己前生的家屬朋友, 有的會講前生在其 他國家講的語言等等。他的代表作有 20 Cases Suggestive of Reincarnation (20個 輪迴案例), Where Reincarnation and Biology Intersect "輪迴學與生物學的融 彙"，Children Who Remember Previous Lives: A Question of Reincarnation "從 具有前生記憶的孩子研究輪迴問題"。 他對每一個案例,都本著嚴肅認真的科學態度 ,一絲不茍地訪問、調查、核實, 並且連續多年追加調查。他證實輪迴的科研成果在 美國乃至世界精神心理醫學界得到廣泛的認可和讚譽。

例如，美國一個醫學雜誌Journal of Nervous and Mental Diseases "神經與大 腦疾病研究雜誌" 一位Dr. Harold Lief的博士曾對他有這樣很高的評價: “如果史 蒂芬森博士不是在製造一個巨大的錯誤,　則他必是20世紀的伽利略。”
Either Dr. Stevenson is making a colossal mistake, or he will be known as Galileo of the 20th century. —Dr. Hasold Lief, Journal of Nervous & Mental Diseases.
我們知道,伽利略是十七世紀的義大利天文學家,發現了木星也有衛星圍繞, 發表了 “地球並非宇宙中心”的觀點，被當時斥為“異端學說”, 被當時一些愚昧的宗教 徒活活燒死。今天我們都知道,地球不過是太陽系裏一個小行星而已, 伽利略學說是 對的。然而他當時的發現卻是對傳統觀念的一個巨大挑戰。而今天輪迴的發現對於 現代科學與醫學也是一種巨大挑戰，必定帶來震撼性的影響。案例: 今生印度女孩認識前生家屬。

這個案例出自于美國維吉尼亞大學史蒂芬森教授的一篇科研著作(20個輪迴案例),初 稿發表在1966年美國第26屆精神學研究協會的會議專輯中。我所讀到的是他1992年 的第三次修訂本。

案例中講的這位印度女孩名叫絲娃拉特(Swarnlata), 1948年3月2日出生, 家住在 印度一個叫盤那(Panna)的城市。四歲時便能敘述自己前生的遭遇。她說自己前生是 住在印度另外一個城市凱蒂利(Katni)，一戶姓帕沙克(Pathak)家的母親。這兩家根 本不相識, 所在的兩個城市也相距很遠。有一天, 絲娃拉特的父親帶她路經凱蒂利 城, 絲娃拉特突然建議說一起到她“自己家”裏喝個茶, 她 “家”就在這附近。

史蒂芬森教授和他印度的一些教授同事開始對這個案例作研究調查。他們按照絲娃 拉特的指引準確無誤地找到了帕沙克家, 根據絲娃拉特所說的情況進行核實。絲娃 拉特說自己前世是這家裏的母親,名叫比亞(Biya), 1939年去世,留下先生和兩個兒 子。史蒂芬森教授他們帶絲娃拉特到帕沙克家,她一到那家裏就認出自己前生的先生 和兒子,並且能不假思索地說出這些家人的名字, 還能認出先生家,娘家的親人。史 蒂芬森教授和同事們為了測試絲娃拉特把她前生的兒子領來,問他叫什麼名字。她竟 然毫不遲疑地說出這個兒子的名字叫 邁利 (Murli) 。教授們為了試探她,故意說這 不是比亞的兒子, 而是另一 個人。沒想到絲娃拉特一點也不受思維擾亂, 堅持說這 是她的兒子邁利。當小絲娃拉特單獨同前世的兒子在一起時, 雖然自己年紀很小, 卻情不自禁地流露出母親對兒子的關懷。更有趣的是, 小絲娃拉特說出前世先生的 一個隱私, 說她先生拿了她錢箱裏的1200盧布沒有還, 這件事只有她先生知道, 其 他人都不知道。 後來她先生也承認。所以我們要知道, 不可欠債不還,以為沒事,前 生的債主還是會找上我們的。

大家可能注意到,前生這位叫比亞的母親1939年去世,可是絲娃拉特這一生是1948年 才出生,中間隔了9年。這9年中她到哪里去了? 絲娃拉特自己說出來, 她在1939年去 世後,先投胎到孟加拉國(Bangladesh) 的一家庭裏成為一個小女孩,那一生九歲就死 了。緊接著在1948年到這一生出生成為絲娃拉特,時間上剛好接得上。絲娃拉特平時 很喜歡唱前世孟加拉國的鄉歌, 用孟加拉語來唱, 而且隨著自己的歌聲跳起孟加拉 國的鄉村舞蹈。絲娃拉特家裏沒有人懂孟加拉語, 也不知道她在唱什麼跳什麼, 只 是看到她很自我陶醉於其中。後來史蒂芬森教授同印度幾位教授來觀看絲娃拉特的 歌舞, 有一位印度教授懂孟加拉文, 把歌詞紀錄下來, 歌詞是講農民豐收的歡樂和 讚美自然的。史蒂芬森教授一行人拿著歌詞找到孟加拉國絲娃拉特前生所住的地方 去證實,果然是當地人喜歡的鄉村歌舞。

這位絲娃拉特的印度姑娘頭腦非常正常,並不是亂說胡話。史蒂芬森教授一直保持 與她的聯絡。她學習很好,19歲就在印度的大學畢業獲工程學士學位，21歲獲工程碩 士學位, 而且23歲便開始在印度一所高等學院任教。這個活生生的例子,有力地證明 了生死輪迴的存在。

史蒂芬森教授本人現在已經退休了,但是他在這個學術領域上還在積極地探索。我 前不久閱讀了他的新作(輪迴學與生物學的融彙)一書, 給他發了一個email （電子 信）,祝賀他在輪迴學這個科研領域的成就和貢獻。同時結合我的專業(金融)，向他 請教有關輪迴理論在我們金融投資學上的應用。他給我回了email（電子信）, 指出 每個人今生的才華和技能往往是前生中累積的,並可以延續下去。這個觀點也許能解 釋為什麼在相同的金融市場條件下的具有相同投資經驗的投資者的收益表現卻迥然 不同。 輪迴學對金融學的啟示是: 投資者的收益表清b乃至財富與他們前生的活動 有 關。東方的一些古老的宗教對這個問題已有詳盡的說明。例如，佛法在3000年前已 經指出,今生的財富是前生財佈施、救濟窮苦而感應的結果, 在輪迴中生命品質的高 低是前生所作善惡的果報決定的。我想，金融投資學乃至其他學科如果將研究的層 面擴展到從前生後世這種生命輪迴相續的角度看問題，或許會有突破性的研究發現。 例如，西方經濟學崇尚競爭機制，認為競爭和個人私利是財富積累的動力。 但是， 從輪迴的角度看，用私利和競爭所積累的財富無法帶到下一生，如何能在輪迴中保 持財富有增無減？這才是經濟學真正應該研究的問題。

2. 布萊恩魏斯博士案例: 現世女病人86次輪迴經歷
美國邁阿密西奈山醫療中心主席,著名精神心理學醫生布萊恩?魏斯博士(Dr. Brian Weiss)。他1970年畢業于美國耶魯大學(Yale)醫學院,獲醫學博士學位(M.D.),曾在 彼茲堡大學(University of Pittsburg)、邁阿密大學(University of Miami)任教 ,並從事臨床心理醫療30多年。發表了大量的論文和著作,是現代精神心理學,尤其是 輪迴學的權威。代表著作有Many Lives,Many Masters，臺灣有中文譯本題為"前世 今生"；Through Time into Healing "生命輪迴—超越時空的前世療法"； Mirrors of Time: Using Regression for Physical , Emotional, and Spiritual Healing "醫治身心的前世回歸療法"。案例: 現世女病人86次輪迴經歷 這個案例節選自魏斯博士發表的代表作 "前世今生"。這本書用淺顯的文字詳細記 述了魏斯醫生自己觀察和治療一位心理病人而發現她有多次輪迴的經歷。 他書中記 述的每一句話都是真實的。

魏斯博士的女病人名叫凱瑟琳(Catherine), 是魏斯醫生所在的邁阿密醫療中心一 個實驗室化驗員。文化程度不高, 人老實單純, 是在天主教的氛圍裏長大的,對輪迴 的概念也很淡漠,根本不相信。她當時還不到30歲, 有一位未婚夫叫斯托特(Stuart)。 凱瑟琳患有精神憂鬱症,總是神經緊張, 恐懼,經常做相同的惡夢,甚至有夢遊現象。 她很怕黑,怕被關在屋裏,所以不敢坐飛機,覺得飛機艙關閉起來悶得慌。她怕水,甚 至連藥都不敢吃,怕嗆著水，整天擔心自己要死了。她來找魏斯醫生治病。

魏斯醫生本人是受過耶魯大學現代高等醫學培訓的,頭腦裏從來沒有相信過輪迴。 他自己用現代的醫學方法治癒了很多心理病人,事業上很成功,從未想到要去研究生 命輪迴。這一天,病人凱瑟琳找他治病,他決定用催眠法對病人治病。

凱瑟琳在醫生引導下進入深度安定的催眠狀態，開始描述自己見到的情形: “我見 到一個白色的大建築, 有步階上去, 建築沒有門。我穿著長衫,在幫助搬運泥沙。我 的名字叫阿羅德(Aronda), 現在25歲。今年是西元前1863年(這個時間比釋? '7b牟尼佛 和孔子的時代還早)。病人再說 ：“我有一個女兒,很小,叫克萊斯托(Cleastra), 她是我現在的侄女雷托(Rachel)”。 雷托是女病人凱瑟琳的侄女,同凱瑟琳的關係 很密切。原來這種親密的緣分是前生就結下的。

病人在催眠狀態中繼續說, “我們村子生活在一個山谷裏,很熱,很乾旱,有一天從 山上突然沖下來大洪水,把村子淹了,連大樹都掀倒了。水很冷。人沒處躲避。我這 時緊緊地抱住女兒，想要逃生，但是我一下子被大水淹沒了， 水嗆得我好難受， 我無法呼吸。我的女兒被大水一下子卷走了”。說到這裏，凱瑟琳在催眠狀態中用 手在空中掙扎要抓住什麼，呼吸顯得很困難，很痛苦的樣子。魏斯醫生在旁邊引導 她說：“這個事件結束了，你可以放鬆休息了。”凱瑟琳的身體才從緊張慢慢放鬆 下來，呼吸逐漸恢復平緩。這一個療程以後，凱瑟琳對水的恐懼消失了。

凱瑟琳的另外一個心理病症是害怕被關在黑屋子裏，也有過去世的原因。在另一個 催眠療程中，凱瑟琳說自己在有一世中一個古老的部落裏生活。當時有不少人患了 一種可怕的瘟疫，只要一患上就必死無疑。他們認為是當時神對他們的懲罰。人們 將患了這種瘟疫的人抬入山洞，封起洞口把病人活埋在內。凱瑟琳那一世也染上了 這種瘟疫，被人封入山洞。她當時感到四周很黑，身體很痛苦，心裏非常害怕，在 恐慌無奈中死去。

我們從這裏看出，催眠療法原理實際上是幫助病人找出心理病因，認識到過去的不 幸事件已成夢幻泡影，從而放下心理壓力和恐懼情緒。可見，心病還需從心上治。

又一個療程中，凱瑟琳在醫生導引進入催眠狀態中，又開始敘說另一生的境遇： “我是一個男孩，長著金髮。我們在進行一次水戰，有很多白色的戰船。我們手上 拿著長矛，弓箭和盾牌，穿著獸皮制的鞋。天很黑，我很害怕。我們的人正在同敵 人廝殺，我手上也拿著刀，但我沒有去殺敵人，因為我不願意殺人。”說到這裏， 躺在那裏的合著眼的凱瑟琳突然劇烈的掙扎，而且喘不過氣來。過了一會，凱瑟琳 再繼續說：“我被一個敵人從身後用手臂扼住我的脖子，接著用刀刺入了我的喉嚨。 我臨死前看到了那個敵人的臉，他是斯托特！他的相貌已經完全不一樣了，但我知 道是他。”

前面介紹到斯托特是同凱瑟琳在這一生中一起生活的情侶。這正是俗話講 的，不是冤家不聚頭。所以千萬不要以為害人沒事，冤家仇人一定找到你的。冤冤 相報，沒完沒了。

凱瑟琳在深定的狀態中，說感到自己被殺以後，靈魂從身體上浮起來，一 直浮到天上雲中。不久她感到自己被一股力量牽進一個“狹小，溫暖”的空間。她 快要在另一世出生了。一會兒之後，凱瑟琳繼續說：“我被人抱在手裏，抱我的人 是負責接生的護士。我母親坐在旁邊，披著長長的頭髮，穿著像睡衣那樣的服裝。 她還是我現在的母親！” 凱瑟琳說她母親很疼愛她。你看，前世的母親今世還做她 的母親。證明父母和兒女的因緣深厚，照顧兒女可能不只一生一世，我們怎能不孝 順感恩父母呢?

又一次療程中，魏斯醫生導引凱瑟琳很快進入催眠狀態。凱瑟琳回憶說： 她是第二次世界大戰中德國法西斯的男子飛行員，名叫埃力克（Eric），當時正佔 據在法國的一個城市叫阿爾薩提安（Alsatian）。他有一個太太，很恩愛，和一個 女兒，生活很幸福。他女兒就是這一生中凱瑟琳的好友朱蒂(Judy)，關係很融洽。 可是他太太這一生卻沒有遇見。所以儘管是恩愛夫妻，緣盡還分手。凱瑟琳在催眠 狀態中說：“我們正在同英美聯軍作戰。可是我不喜歡戰爭，因為不願意殺人。但 我不得不為我的國家去作戰。我許多朋友都戰死了。我是一架軍用運輸機上的副駕 駛員。這一天，我們正在搞一個聯w會，英美軍的飛機突然飛來轟炸，到處變成一 片火海。我的胸部和腿部都受傷了，很痛，到處是血。”

說到這裏，凱瑟琳在催眠狀態中，表現出極痛苦緊張的樣子。但很快，她身體就恢 復了平靜。顯然這一生結束了，這個時候，凱瑟琳似乎在等待誰的到來。醫生問她 等誰，她說在等待神靈來迎接她。

談到此處，我插一段。魏斯醫生對這位病人用催眠療法過程中，當凱瑟琳處在某一 世死亡以後和未投胎之前，常常會有看不見的一些靈體來通過病人的口對魏斯醫生 說話。魏斯醫生稱他們作Masters (神靈)，這些神靈能借病人的口對魏斯醫生說話， 說話時的聲音完全不是凱瑟琳的聲音，魏斯醫生全部錄音記錄下來。這些神靈的話 富有高度智慧和哲理，絕對不是這位思想單純的女病人能自己表露出來的。這些神 靈是一種什麼生命？目前還在科學上是一個謎。而這些神靈的開示與東方古老的哲 學有異曲同工之妙，結合著來看或許可以幫助我們理解這些神秘生命的精神層次。

言歸正傳，凱瑟琳前生做德軍士兵，在那次英美飛機轟炸中喪生之後，她說：“我 感到自己從身體裏升了起來，我現在沒有肉體，只是一個靈體。”不多久，凱瑟琳 的聲音突然變得鏗鏘有力，顯然是神靈的聲音，開始對魏斯醫生說話了，那話像一 個哲人深沈的開導：“你用這種引導病人心理進入安定的方法治心理病症，非常正 確，可以幫助他們摒除內心深處的恐懼與憂慮。恐懼和憂慮只是存在表層的問題， 你只有幫助他們進入到心靈深處，才能解決這些問題。在心靈達到深度安定寧靜的 狀態後，人便不覺得有肉體的存在。肉體的存在是一種不正常的現象。正常的生活 是一種靈界的生活。我們在肉體裏會感到痛苦，而在靈體狀態中不會感到痛苦，只 有快樂。靈體生活在另一個空間，自己在不斷地自我革新和自我完善。”以上是神 靈對醫生講的話。這話同中國道家老子所說的不謀而合，老子說：“吾之大患，惟 吾有身。”這與佛家所講的也大略相同，佛家講見思煩惱第一個煩惱就是身見，認 為身體就是我，這是錯誤的看法。身體是會壞死的，我們執著這個身體是我，就把 “真我”迷失了，佛就是教我們找回“真我”。

神靈借病人凱瑟琳之口繼續說：“生命是無止境的，人絕不會死，實際也沒有出生。 只是在不同的肉體和空間中度過，永無休止。”“人之所以要到世間以肉體形式存 在，是為了做事或還債。人來到世間只記得這一生的境遇，而忘記了前生的境遇。 在一生中，每一個人都會有不好的習氣嗜好，如貪婪、好色等。你必須要在這一生 中克服這些習氣，否則習氣會帶到下一生，而且在下一生更重。債務也是一樣。前 生未還清的債務也要帶到這一生來還，而且要還得更多。只有這一生還完了，下一 生才能比較輕鬆自在。你下一生的生命境遇，完全是你自己造就的。”以上是魏斯 醫生現場錄音。

這些神靈的話與佛經頗為相似。佛講因果通三世，自作自受。這一生所做的善惡決 定下一生的生命品質。所謂：欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。

下面又是一段神靈借女病人凱瑟琳的口對魏斯醫生的講話，作為科研材料錄音下來： “宇宙裏存在無窮的生命層次，我們(指神靈)的層次還是比較低的，有比我們更高 層次的聖人，只有他們才能洞視過去未來，而且能幫助我們，教導我們該怎麼做。” 佛法裏面講十法界，指的是宇宙眾生大致分為十個不同的生命層次，凡夫六個層次： 天，人，阿修羅，畜生，惡鬼，地獄；聖人四個層次：聲聞，緣覺，菩薩，佛。每 一個層次裏又有無量的層次。佛是宇宙裏最究竟圓滿的生命層次，而且人人都能通 過修行，都能達到這個究竟圓滿的生命層次。

最後有一段神靈的開示非常精采，這都是魏斯醫生一字不漏地錄音下來的。神靈借 女病人的口說：“我們每一個人都是平等的，相同的。”魏斯醫生聽不懂，就問神 靈：
“我們每人的相貌，形體，生活檔次都不相同，為什麼說我們是平等相同 的呢?”神靈就用比喻來回答魏斯醫生的問話：
“鑽石都是七彩放光的，但是 由於鑽石上有灰塵，光就不顯了。我們表面的不平等，正如鑽石上的灰塵厚薄不一 樣，而我們的本心就像鑽石都能放光一樣，是平等相同的。”

這正是釋迦牟尼佛為我們揭示：“一切眾生皆有如來智慧德相，但因妄想執著而不 能證得。”
我們每個人平等的自性，就好比是七彩放光的鑽石，而我們的妄想 執著，自私自利，就好比是鑽石上的灰塵。灰塵的厚薄，決定我們的生活層次。灰 塵最厚的是地獄道，其次是惡鬼道、畜生道，再其次是阿修羅道，人道，天道，聲 聞，緣覺，菩薩、佛。佛是完全把灰塵去除的人。修行就是把自私自利，妄想執著 這些灰塵去掉，讓自性的寶石放光。

凱瑟琳對前生輪迴的經歷敘說了很多，都詳細記錄在魏斯醫生發表的著作裏。她說 自己總共在地球上輪迴已經86次，時間跨度四~五千年，地理跨度是全世界各國，有 義大利，法國，德國，俄國，西班牙，埃及，摩洛哥，美國(當過印地安人)，日本 等等。做過男人和女人。做過士兵，教師，女僕，奴隸，和貧民等等。而且她在其 他星球上也有輪迴！凱瑟琳與魏斯醫生前生也有碰過面，她講有一世魏斯醫生是她 的老師，教她歷史和地理。由於時間關係，沒有辦法向大家詳細彙報，有興趣請您 自己閱讀 "前世今生" 這本書。

之後魏斯醫生又幫助十多位病人用催眠法恢復他們前生的記憶，其中有的病人也遇 到同樣的一些神靈，借病人對魏斯醫生有直接的開示，魏斯醫生把這些神靈對他開 示的話錄音記錄下來，寫成一本書題為 Messages from the Masters "來自神靈的 訊息"，也非常暢銷。

通過這些醫學的發現，魏斯醫生徹底改變了傳統醫學的頭腦，完全相信有生死輪迴。 而他在沒有發表這個重大醫學發現之前，猶豫再三，躊躇不定。因為魏斯醫生自己 有很高的學術知名度，如果將輪迴這種反傳統醫學的發現公佈於世，可能遭到醫學 界嚴厲的批駁，而導致聲名掃地。但是活生生的事實擺在眼前，不容得這位認真誠 實的科學工作者袖手不理。考慮再三後，魏斯博士毅然決定為科學獻身，而於1988年 出版了Many Lives Many Masters "前世今生" 一書，將輪迴事實公佈於世。沒有想 到，書一發表就非常暢銷，引起轟動效應。他收到許多心理醫生的來信來電，說他 們自己也有相同的發現，但都不敢發表。

現在魏斯醫生是一位著名的輪迴學專家，經常到世界各地講學，開班，推廣輪迴的 醫學發現，幫助心理病人通過催眠法回憶前生的經歷和消除心理障礙。

除了上述的三位輪迴學專家外，其他著名的輪迴學家還有: 美國著名死亡問題專家， 心理醫生伊麗莎白 居伯樂-羅斯博士 (Dr. Elisabeth K暅ler-Ross)。她曾經研究 過兩萬多人次的死亡經歷, 證明人死了不是什麼也沒有,她研究的物件都是昏死以後 又救活過來的病人。他們親口說出死亡以後靈魂出離了身體所遇的經歷。有的人死 後往往會見到光,或見到黑色隧道，或見到已經過世的家屬朋友,有的甚至見到神靈。 這個醫生本人也有死後複生的經歷, 她把自己和兩萬多研究物件的死亡經歷整理出 版, 代表著作有 On Life After Death "關於死後的生命", On Death and Dying"關 於死亡和臨終" 等, 用大量的醫學證據證明生命輪迴相續的真相。她的著作被翻譯 成多國文字在世界上很暢銷。

其餘輪迴學學者還有美國精神研究協會主席，布朗大學著名教授杜克斯博士 (Dr. C.J. Ducasse), Professor Gertude Schmeidler, Dr. Martin Ebon, Dr. Edith Fiore, Dr. Frederick Lenz, Dr. Raymond Moody, Dr. Michael Newton, Dr. Helen Wambach,等等。時間關係,不一一贅述了。

關於輪迴的主要參考文獻：
BIBLIOGRAPHY AND JOURNAL ARTICLES SUPPORTING REINCARNATION Through use of Hypno-Regression
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Dr. Helen Wambach, Reliving Past Lives (Bantam Books, 1978).

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Dr. H. N. Bannerjee, Americans Who Have Been Reincarnated (Macmillan, 1980)

Dr. Bruce Goldberg, Past Lives, Future Lives (Ballantine Books, 1982)

Dr. Joel L. Whitton, Life Between Life (Warner Books, 1986)

Dr. Roger Woolger, Other Lives, Other Selves (Bantam Books, 1988)

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Dr. Raymond Moody, Coming Back: A Psychiatrist Explores Past-Life Journeys (Bantam Books, 1991)

Dr. Rick Brown, Reincarnation of James, Journal of Regression Therapy, (volume 5, 1991, p.p. 62-71)

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Dr. Michael Newton, Journey of Souls: Case Studies of Life between Lives (St. Paul: Llewellyn Pubs., 1994)

Dr. Marge Rieder, Mission to Millboro (Nevada City, CA: Blue Dolphin Pub., 1995)

Dr. Marge Rieder, Return to Millboro: The Reincarnation Drama Continues (Nevada City, CA: Blue Dolphin Pub., 1995)

Capt. Robert L. Snow, Looking for Carroll Beckwith: The True Story of a Detective's Search for his Past Life (Emmaus, PA: Daybreak Books, 1999)

Dr. William Baldwin, CE-IV: Close Encounters of the Possession Kind (Headline Books, Inc., P.O. Box 52, Terra Alta, WV 26764; 1999. Or contact: Center for Human Relations, P.O. Box 4061, Enterprise, FL 32725), chap. 2, pp. 24-36.

From Spontaneous Past-Life Flashbacks (Adults; no hypnosis)

Dr. Frederick Lenz, Lifetimes: True Accounts of Reincarnation (Ballantine Books, 1979)

Through Very Young Children Speaking of their Most Recent Past Life (no hypnosis)

Lafcadio Hearn, Gleanings in Buddha-Fields (Houghton-Mifflin, 1897, Chap. 10)

Dr. Ian Stevenson, Cases of the Reincarnation Type (Univ. of Virginia Press):
Vol. 1 Ten Cases in India (1975)
Vol. 2 Ten Cases in Sri Lanka (1977)
Vol. 3 Twelve Cases in Lebanon and Turkey (1980)
Vol. 4 Twelve Cases in Thailand and Burma (1983)

_____, Children Who Remember Previous Lives: A Question of Reincarnation (University of Virginia Press, 1987)

_____, Twenty Cases Suggestive of Reincarnation, (University of Virginia Press, 1987)

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Satwant K. Pasricha, Claims of reincarnation: An Empirical Study of Cases in India (New Delhi, Harman Publishing House, 1990)

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Research that Supports Prof. Stevenson's Findings (includes papers)

Antonia Mills, "A replication study: Three cases of children in northern India who are said to remember a previous life," J. Sci. Exploration 3, No. 2 (1989) pp. 133-184

_____, "Moslem cases of the reincarnation type in northern India: A test of the hypothesis of imposed identification, Part I: Analysis of 26 cases," J. Sci. Exploration 4, No. 2 (1990) pp. 171-188

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Jurgen Keil, "New cases in Burma, Thailand, and Turkey: A limited field study replication of some aspects of Ian Stevenson's work," J. Sci. Exploration 5, No. 1 (1991) pp. 27-59

Erlunder Haraldsson, "Children claiming past-life memories: Four cases in Sri Lanka," J. Sci. Exploration 5, No. 2 (1991) pp. 233-261

Tom Shroder, Old Souls: The Scientific Evidence for Past Lives (Simon & Schuster, 1999)

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John Beloff, "Review of Twenty Cases Suggestive of Reincarnation, J. Soc. for Psychical Res. 48 (1975) pp. 177-179.

Consistent Evidence: Near-Death Experiences

Dr. Maurice Rawlings, Beyond Death's Door (Bantam Books, 1979)

Dr. Raymond Moody, Life After Life (Bantam Books, 1975)

Dr. Michael B. Sabom, Recollection of Death -- A Medical Investigation (Harper and Row, 1982)

Dr. Melvin Morse, Closer to the Light (New York: Ivy Books, 1990)

Dr. Kimberly Clark Sharp, After the Light (New York: William Morrow & Co., 1995)

Dr. Elisabeth K暅ler-Ross, On Death and Dying, (Simon & Schuster, 1997)

Consistent Evidence: Out-of-Body Experiences

Robert A. Monroe, Journeys Out of the Body (Garden City, NY: Anchor Press, 1977)

_____, Far Journeys (Garden City, NY: Doubleday & Co., 1985)

Janet Lee Mitchell, Out-of-Body Experiences: A Handbook (Ballantine Books, 1981)

Edward T. Martin, King of Travelers: Jesus' Lost Years in India (Jonah Publishing Co., P.O. Box 549, Lampasas, TX 76550; 1999), pp. 200-211.

[ Last edited by 左輪仔 on 2005-6-3 at 06:49 PM ]

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作者: neitly    時間: 2005-6-3 07:04 AM

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