標題:
戒定慧不是用講話而已，是用行的
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作者:
bengrace50
時間:
2005-7-3 05:46 PM
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戒定慧不是用講話而已，是用行的
戒定慧不是用講話而已，是用行的
《大莊嚴經》中有這麼一段記載：
從前有兄弟二人同時出家修行，其兄精進修行，不久即證得阿羅漢果位，神通具足。
弟弟出家後，由於日夜精研教理，終於成為著名的法師，到處講經說法，不遺餘力。
有一天阿羅漢哥哥對弟弟說：“法師！你應該趕快如實修道，不可只顧忙著空談佛法啊！”
法師弟弟回答：“尊者！我明天就開始修行。”
阿羅漢哥哥再次向弟弟說：“法師！難道你沒有聽見佛陀說：修行要像救火燒頭髮那麼急切嗎？”哥哥又向弟弟說了很多教誡的話，弟弟總是說：“是！是！是！尊者說的確是真理。”唯明天又過明天，他始終沒有如法修持。
不久，弟弟法師忽然身患重病，藥石無靈，臨命終時，他才後悔說：“我信奉佛陀的教法，那真是大光明的法燈，但我卻是一個最無明的人，竟然連自己都不能自照，卻妄想照他。以不能自照的緣故，以後恐將永遠沈沒於生死苦海中。”
弟弟法師心生恐懼，懇求阿羅漢哥哥說：“尊者！由於我的愚癡，不聽從您的教誨，如今病重將要命絕，願兄垂愍拔濟，令我遠離大苦。”說畢即命終。
阿羅漢哥哥以天眼觀察，知道弟弟還生在人間，即常去探望。
一日，乳母抱這小孩來到阿羅漢的住處，由於失手撲地，把小孩的頭撞在石上，這小孩大發嗔心後，即捨生命而墮於地獄中。
那時，阿羅漢又以天眼觀察，看見他生於地獄中，受大苦報，即歎氣說：“唉！真是悲哀，你的處境，連佛力都難搭救，何況是我呢？”
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從上述兩個實例，可以看出，即使窮研佛理，而不如法修持，不僅不能得見道跡，解脫生死，更會因理論堅強，我慢心生起，而有墮諸惡趣的危機呢！
《楞嚴經》中佛也曾呵責多聞第一的阿難尊者：「汝千日學慧，不如一日學道」，所以修行應該如廣欽老和尚所開示的：
一、經藏全在心，戒定慧也在心。戒定慧不是用講話而已，是用行的，即是要修五蘊。
二、有時間看一點經書，看經書是要了解知道，依經典去修持，不是看了去講說而已。
三、修行要表裏一致，不要口是心非。
昔日古靈神贊禪師悟道以後，有一天，看到他的受業本師在窗下看經，正好有一只蜂子飛投紙窗鑽不出來。古靈便趁機說：「世界如許廣闊，不肯出。鑽他故紙驢年去。」
於是說偈曰：「空門不肯出，投窗也太癡；百年鑽故紙，何日出頭時。」他的受業本
師，因其啟發而終於大徹大悟。
所以一個人若只研究經論上的義理，不肯於心地上徹實地下一番真實功夫，是絕對無法息滅煩惱妄執，而得解脫自在的。
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