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標題: 淺談淨土 [打印本頁]

作者: bengrace50    時間: 2005-8-19 03:21 PM     標題: 淺談淨土

淺談淨土

  淨土,顧名思義是清靜、平安無憂、今人嚮往的地方。如欲生於淨土中,最基本須有「信、願、行」的心。信,相信淨土的存在,對自己能生於淨土有信心,就如經說︰「信為能入」;願,發願可以生於淨土之中;行,有了信心,願望,還需要與行動配合方能成事也。

淨土大致可分為四類︰

  一、天國淨土︰修行十善,便可在於天國。天國尚在三界的範圍,還是有漏有限的,由於積福,享受慾界天的慾樂,或修禪定,享受諸禪天的定樂,但當在慾天的福報享盡之時,禪天的定力退失之時,便會從天國下降到人間或更向下而墮落到三途惡道。所以縱然天國可愛,但終有一日,又成過眼雲煙。故對一般人來說,天國是淨土,但對佛教徒來說,則寧願生在人間修學佛法,也不想生在天國,享受天福。

  依照佛經記載,天國分兩類,一是有漏凡夫所生處,一是補處菩薩所居處。例如當來人間成佛的彌勒菩薩,如今在慾界第四天的兜率天,準備到人間成佛,該天分外院與內院,外院是慾樂凡夫所居住,內院是彌勒的化區,那兒跟凡夫的慾天不同,乃是可以見到彌勒菩薩法相,親聞彌勒菩薩說法,不為享受天福,而是修行佛法。故此我們發願生到彌勒淨土,他日便可跟隨彌勒尊佛降生人間,成為佛的弟子,圍繞彌勒尊佛,共同修行,淨化人間。

  二、佛國淨土︰是諸佛的福德智慧及本誓願力所成的國土,此有兩種作用,一是示現佛的功德果報,一是化度一切有緣的眾生,修學佛法,同成佛道,便是佛國淨土。

  而跟我們最最有緣的應該是西方極樂世界的阿彌陀佛淨土,我們只要相信阿彌陀佛的願力,願在西方淨土,即蒙受慈悲攝受,接引往生。在《阿彌陀經》亦有描述著東、西、南、北、上、下六方諸佛讚嘆阿彌陀佛不可思議功德。如以信佛,持名,發願便能往生西方極樂世界。

  佛國淨土還包括東方藥師淨土,由藥師琉璃光如來的願力所成;燃燈佛淨土,是授記的淨土;觀音如來淨土,是各種觀音弟子學佛聽聞佛法之處,尤其授出菩提路不染不著的淨土等等。

  如欲生於佛國淨土,除勤修十善淨業外,還須具福德善根,一心淨信,心不顛倒,持戒清淨,則可到達淨土,清淨地修行佛法,他日再回娑婆世界乘願渡眾生了。

  三、自心淨土︰《維摩詰經》云︰「隨其心淨則國土淨」,《華嚴經》曰︰「應觀法界性,一切唯心造」,我們所處的環境實際上是心境的寫照,不同的人因各自的心境而感受到不同的境界,當心中感到歡喜愉悅時,所見到的境界比較幸福美滿,倘若心被煩惱所困擾,所見到的境界便會不如意。由此可見,環境被我們的心所管理著,當我們面對任何事,保持著不起愛著貪執的心,亦不起瞋恨惱害的心,對接觸的環境,過去的已過去,不在心裏牽掛著。面對一切事,一切現象,不同的人有不同的位置、立場和不同的環境,但對自己的感覺而言,不要當作和自己是有衝突或無衝突。能夠做到如六祖壇經所說︰「不思善,不思惡。」「憎愛不關心,長伸兩腳臥。」這樣,便是清淨的心。

  當念念保持著清淨的心,則淨土在我們心中,雖然生活於娑婆世界的五濁惡世,卻能享受到佛國淨土的無礙自在了。

  四、人間淨土︰當我們能保持自心清淨,就應該推己及人,建設人間淨土了,修行大乘佛法,最重要的是自利利他,自覺覺他,覺行圓滿。

  人間淨土的意思,是指現實的生活的環境,就是淨土。我們所處的環境,在佛經中稱為劫、見、煩惱、眾生、命都不淨的「五濁惡世」。其中的原因是各人都執著有一個「自我」,做出種種自私的行為,人在追求幸福和慾望之餘卻不斷製造痛苦,在各執己見的對立環境下爭鬥,從這些偏差的行為引發出人生的無奈和不美滿,所處的環境亦變得不清淨,不和睦。當我們修學佛教義理,認識「緣起」的理論,從而認知到所有事物皆沒有獨一、恆常、和主宰性,其實質都是眾緣和合而有和剎那生滅中。故此我們應該學習放下「自我」,讓別人感受安詳,慈悲和關懷,則別人感受到的世界也會是美好的。

  要改善環境,先要改善人的品質,故此必須時常照顧著我們的心。如曾子所說︰「吾日三省吾身」。當身口意三業都做好事,則淨土便在我們面前。
作者: 聖里斯    時間: 2005-8-22 11:17 AM

天國淨土
當中說欲界及禪定說的是色界,那麼無色界呢?一樣要墮落嗎?積幅就去欲界天,修定就去色界,那麼修甚麼才可以去無色界?阿羅漢屬於甚麼界?

我一直以來以為只有西方極樂,聽得最多亦是阿彌陀佛的淨土,原來還有其他,那麼之前有人說死前念南無阿彌陀佛就可得到接引去西方極樂世界,是否亦可以念藥師佛、燃燈佛、觀音等來去該淨土?
當中最完滿的應該就是佛國淨土吧?
作者: bengrace50    時間: 2005-8-22 03:09 PM

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-22 11:17:
天國淨土
當中說欲界及禪定說的是色界,那麼無色界呢?一樣要墮落嗎?積幅就去欲界天,修定就去色界,那麼修甚麼才可以去無色界?
我所知不多。因為當初無好似你咁對任何事都研究一餐。   但據我所知,去到最高的天,如非想非非想處天同色界天的分別在於禪定的力量分別。 非想非非想處天的人的禪定力深不可測。  壽命長以劫計,但死後還墮。
阿羅漢屬於甚麼界?
十法界中的聲聞界。
我一直以來以為只有西方極樂,聽得最多亦是阿彌陀佛的淨土,原來還有其他,那麼之前有人說死前念南無阿彌陀佛就可得到接引去西方極樂世界,是否亦可以念藥師佛、燃燈佛、觀音等來去該淨土?
當中最完滿的應該就是佛國淨土吧?
當然,你喜歡去那便念那位佛菩薩。但當然你要知清楚想去那。 雖然話佛佛同道,但事理要分明才能清楚無疑。  做起事來才合理。  正如阿彌陀經中有教你念阿彌陀佛,你就知念阿彌陀佛去西方。  藥師經教你念藥師佛可以去東方藥師佛世界或到時可以選擇去西方。 你要清楚知道自己做乜要念佛才能圓滿。但我不是說你唔知做乜念佛而念佛無益,不要攪錯。
作者: 聖里斯    時間: 2005-8-24 10:33 AM

啊?@@不是對任何不明白的事都了解一下,深入研究較好嗎?即是有不明白的地方就一定要問,不然只是聽又不問是永遠都不會知道答案的。
即色界與無色界都是可以靠禪定去到的,但最後一樣要墮落。那麼就要不止脫離六道,還要脫離三界才可以不再墮落及輪迴?

十法界:地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛,前六是六凡,後四是四聖。
當中的頭六界屬於欲界,即六道,那麼色界及無色界是否聲聞、緣覺?即阿羅漢都是要墮落?

即是如果我是想求生西方淨土,就要一直念南無阿彌陀佛,如果想到觀音如來淨土,就要念南無觀世音菩薩吧?不過之前看史兄貼的六字大明咒說此咒也是等同觀世音的,說就算一生中只是念六字大明咒,前後一樣可以生淨土的。
作者: bengrace50    時間: 2005-8-24 02:44 PM

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-24 10:33:
啊?@@不是對任何不明白的事都了解一下,深入研究較好嗎?即是有不明白的地方就一定要問,不然只是聽又不問是永遠都不會知道答案的。
不知而問當然比不知不問好。  但學佛與其他學識不同的事,你信就要立即修。問而不修就同其他不信佛的人無分別。 你記得我當初所說的嗎? 我的責任是弘法,把佛教帶給大家,但教學是法師之責,因為我沒有實證,而法師不同,他們總比我所知的多,亦較易有實證。  且這是他們的責任。  你應校法史兄,找位法師皈依,然後跟他學習,這才是正確的學佛方法。因為你要皈依佛法僧,而不是佛法居士。明白嗎?我不是不願意教你,但因為你方向錯誤。
即色界與無色界都是可以靠禪定去到的,但最後一樣要墮落。那麼就要不止脫離六道,還要脫離三界才可以不再墮落及輪迴?
當然啦。
十法界:地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛,前六是六凡,後四是四聖。
當中的頭六界屬於欲界,即六道,那麼色界及無色界是否聲聞、緣覺?即阿羅漢都是要墮落?
話明是四聖人的界別,又點會墮落? 色界及無色界還是天界。你不可把神教的理念混入佛教的十法界裡,這樣你今生也不會明。  你簡單把一切天神放入天界, 成佛、菩薩、羅漢、辟支佛就是不入六道的聖人你就明白。
即是如果我是想求生西方淨土,就要一直念南無阿彌陀佛,如果想到觀音如來淨土,就要念南無觀世音菩薩吧?不過之前看史兄貼的六字大明咒說此咒也是等同觀世音的,說就算一生中只是念六字大明咒,前後一樣可以生淨土的。
觀音菩薩是阿彌陀佛的助手,他也是接引眾生到西方的。  觀音如來我記得是有,但不是說我們平日念的觀世音菩薩。

史兄說的無錯。
作者: 聖里斯    時間: 2005-8-24 04:45 PM

我是信啊,但剛才聽過泉慧法師的"修行應從念佛起"裏聽到他說如果有人叫你念這個經好,你就念,叫你念那個好,你又念,那麼到頭來雖然每一個經你都會念,但就不精,全是半桶水。
所以我想清楚了解每一件事,尤其是經文及法門,你就修淨土宗的,但我到現在仍不知修那個才適合我,以及念甚麼經最合我。
會啊,今晚又有幾會給我問問題了,我自然會問法師種種不明白的事。他不要覺得煩就好。
對了,葉文意居士有皈依三寶嗎?

即是六道就是欲界,但當中的天人就會再細分為色界及無色界?因為當初見到欲界已經是指六道,所以以為天道都是。既然天道都是屬於六道,即是欲界啦,為何又有色界、無色界?

啊?觀音如來又是甚麼菩薩?大日如來?
那麼即是我念六字大明咒或者阿彌陀佛都是是會去西方淨土
作者: bengrace50    時間: 2005-8-24 05:03 PM

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-24 16:45:
我是信啊,但剛才聽過泉慧法師的"修行應從念佛起"裏聽到他說如果有人叫你念這個經好,你就念,叫你念那個好,你又念,那麼到頭來雖然每一個經你都會念,但就不精,全是半桶水。
所以我想清楚了解每一件事,尤其是經文及法門,你就修淨土宗的,但我到現在仍不知修那個才適合我,以及念甚麼經最合我。
所以我先叫你先皈依囉。  你根本誤解了法師的意思。  你要真正皈依之後再修過你先會知那個法門最適合你。 你等於有病但又未食過藥,那裡會知那種藥適合你。 而你現在就等於有病,但又不停問藥劑師那種藥好,而藥劑師就不停答你這種好那種都好。但始終你都要食先會好。  不食永遠不知那種藥好。  你這樣會病死都未食到藥。

佛法就是要人如此。  佛是醫王,說法專治眾生之生死煩惱病。  法是醫藥,專治眾生之生死煩惱病。  你話如果你看醫生有沒有要去讀過藥理學學位去攪清楚醫生開俾你的藥的藥理才食之理? 如果是的話你早已病死了。  

學佛一樣。
我自然會問法師種種不明白的事。他不要覺得煩就好。
只要不影響其他師兄聽法便OK
對了,葉文意居士有皈依三寶嗎?
聽說她是菩薩戒弟子。
即是六道就是欲界,但當中的天人就會再細分為色界及無色界?因為當初見到欲界已經是指六道,所以以為天道都是。既然天道都是屬於六道,即是欲界啦,為何又有色界、無色界?
看這網頁吧。
http://hk.geocities.com/bengrace50/Buddhism4.html
啊?觀音如來又是甚麼菩薩?大日如來?
我都說過只記得有此如來,但詳細已忘記。
那麼即是我念六字大明咒或者阿彌陀佛都是是會去西方淨土
你念完發願到那裡就OK
作者: 聖里斯    時間: 2005-8-25 12:11 PM

但現在時候未到,我想看到神跡先。因為始終有點疑問。

有啊,昨晚我是等其他人問了我再問的。我有說好多問題啊,法師說慢慢提問啦。

聽說她是菩薩戒弟子~~~啊?@@

看這網頁吧。
啊~~~看完都明白啦,天道是再分為三界天的,只有欲界天是屬於六道。
作者: bengrace50    時間: 2005-8-25 12:18 PM

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-25 12:11:
,天道是再分為三界天的,只有欲界天是屬於六道。
都話天道都是六道之一囉




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