有關皈依..等及聖里斯兄的問題綜合回答

bengrace50

有關皈依..等及聖里斯兄的問題綜合回答如下：


但我覺得佛學好深，好難去理解。
-- > 慢慢來，有人甚至窮一生也只是參『念佛是誰』一句。 你我不是登地菩薩，當然難。  佛學越深越證明它的道理比其它宗教更圓滿解釋人生的道理。

即是我可以將問題在「會員bengrace50請進」內發問嗎？
-- > 你入到去會知如何聯絡我的了

蓮華生大師~~有聽過，我下載過「蓮華生大士心咒」的經文來聽的，原來就是他。
原來佛教是這樣在西藏出現的
寧瑪巴又是一種怎樣的事？
-- > 寧瑪巴一詞於藏文中為古老或舊之意，因此此派於密宗諸多派別中，又稱為「舊派」或「大究意派」。
寧瑪乃藏傳佛教之法源，在寧瑪之後才依次分演出噶舉、薩迦、格魯等諸派別。因此，可說寧瑪巴之法乃藏傳佛法之母。
(都是那句啦，我非密教正式的弟子，密教的事我所知不多，你最好都是請教密教的師父或弟子好些)


我定力肯定不足，因為之前都試過修一些保護咒及手印，但雜念太多，以致沒有作用。
---> 你從未修定，當然談不上計麼定力，否則你必定是聖者再來。 沒定力固然有雜念，就是因為沒定力、有雜念才是凡夫嗎！  定境不是一兩下子就修得到，有人要修幾日、幾個月、幾十年甚至幾世還未有定。  但你一未坐禪前最得定境心
必然得不到定。 有雜念的話不要理會它，把工夫集中回佛號上便是。  建議你如想參禪應先到秀峰禪院學，這是香港出名的大觀禪師親教的。  
http://www.subong.org.hk/
但如果只想修淨土法門求生西方，你就只要皈依戒後專心念阿彌陀佛，念得一心不亂之境便是禪定。

我有試過心念佛號，但腦中的雜念仍然不斷出現。
-- > 同上

普巴金剛心咒也是屬於密法？
-- > 是


但要如何才知道某人是觀音的化身？
-- > 當你也證得菩薩境界便可。  但嚴格來說，你有觀音菩薩的心，念念都是觀世音菩薩，你便是觀世音菩薩。  所以，你當每個人也是觀世音菩薩來尊重便是。


有網友說濟公是民間傳說虛構出來的，因為他吃狗肉又飲酒，有人說是一些想吃肉但又要修行的人所編出來的藸口，但我聽濟公說過「酒肉穿腸過，佛在心中留。」
-- > 證果之人才有資格如此說，證得聖果之人，行住坐也是如法。  他們心中都不是凡夫，根本無食及做罪的念。  食也不起貪食的念頭。  所以無罪，而且可與眾生結緣並超度牠們。 但如果是凡夫便是罪過。


即是那個家庭的人前世都是有罪的所以今世就要做殺身的行業？豈不是令他們的罪孽更重？
-- >  例如自殺之人，因前生自殺而作業，會要他生生世世自殺。  令他損盡前生福業之後才下墮地獄受更大的苦。  這就是業力之可怕。


嗯，那又對，為了自己的生命而殺害另一生命，對被殺的也是無辜。
我們生存好像就已經要靠殺生來續命，我們一生不知要殺多少動物才可以令我們生存。我們今生為殺生而生存，那麼下世都是要繼續留在六道之中，除非其中一世不殺生，可能就可以擺脫六道之苦吧。
-- >  不殺是得長壽健康之因。  亦可少一個重要的輪回之因。  但單是不殺生還未足夠，還要修其它的。


不明白，為何你都是重覆剛才那句的？因為我有下載到去聽，但金剛薩埵心咒及百字咒唱的內容有所不同啊。

-- > 咒語都有分咒頭、身、尾。  金剛薩埵心咒是百字咒的咒頭。  即是最前一句。

啊，但為何你貼出來的與我所知道的不同的？「『阿難。若諸國土州縣聚落.....我們當會使這些修行者的所作所為永遠都能如願以償。』」我所抄的是「南無薩怛他．蘇伽多耶．阿囉訶帝.....跋闍囉謗尼泮．虎(合牛)都嚧甕泮．莎婆訶．」全是梵文來的
-- > 我貼出來的是楞嚴經的經文，是有關楞嚴咒功德的部份，用意是增加大家對楞嚴咒的信心。  楞嚴咒就是出自這部經的。  因為楞嚴經是很長的，故我沒有貼全部出來。  你抄的是對的了，不用擔心。  但最好都是買條頸鍊，因為通常頸鍊內有楞嚴咒全文，楞嚴咒每句都有作用，而且也不是很貴。  你不清楚，我怕你抄漏。 而且你這樣怕去那裡。


為何洗澡時要除下來？如果出外比賽呢？
-->  不除下會弄濕。濕了會弄破，破了便不再是佛經的咒語。你話會如何了。

身上有汗臭味，應該戴在身嗎？
-- > 佛菩薩不是凡夫，不會怕你的汗臭味。

如果要戴，是戴在衣服外還是內？

--> 如果你聽我說買頸鍊的楞嚴咒，你就當是平時的頸鍊的戴方法就行。 但都是那句，沖澡要除。

另外，你印出來都得，可用抄？~~~
http://uk.geocities.com/storm2003x/lnyin.htm
這裏說的，「將這大佛頂神咒,恭敬的書寫,裝於香袋 裡隨身佩戴,這人若是心智懵懂,沒有記憶的能力,也不能讀誦,只要將這神咒,佩戴身上,或懸掛宅中,由於神咒威靈加被,這人終其一生,一切毒物,不能加害.」
-- > 同上       

對啊，過膠好些。
礼童~~~了解，是看不到的。不過我以為請礼童的多數是好的，原來是邪的。
結果有一次他參加一些外道的符機法會~~~是否不正宗？
-- >是呵


穢跡金剛本尊的法相，你說放在洗手間好，但如果當時的朋友不是將穢跡金剛本尊的法相貼在大門，豈不是很危險？說不定那位礼童是想害他的。可否洗手間貼一張，客廳貼一張，大門貼一張，就一定安全了。當中的礼童如果真的是好的話，是否就可以入屋？

-- > 好的又為何要去別人家中八掛？  等如你會不會私自去人家中？ 放一張在大廳供奉就行了。  告訴你們可以放入廁所供奉是怕你們出外旅遊時怕入廁所沒有保護，到時你們可以帶入廁所沖澡個心定些，但不是鼓勵你們供奉在廁所。 但當然，如果你覺得供奉在廁所是最心安而且又沒有不敬心也沒有不可。記住，其它的佛像不可如此。
       


皈依等於成為佛教徒嗎？
-- > 是       

但我對性的慾念太強了，經常手淫、看色情圖片及短片，又有很多雜念、又要吃肉，怎樣入教？一旦入教就要守戒律，但我做不到，至少"色慾"及"食慾"這兩關我過不了。

-- > 未證果之前的人必然有性欲。  沒的那會還是凡夫。  你又不是去出家，何用禁欲？  如果你要沒有性欲才可以皈依的話，我相信世上早已沒有佛教徒了。  皈依的基本戒律只是不得再去求其他凡夫神鬼。  黃大仙也不用求。  因為他們也是六道凡夫，你皈依了通通自然保護你的了，但你不得主動去求他們。 要求的話便求佛菩薩，這便是皈依後要守的事。
佛教之中，除了出家人之外，根本沒有禁欲的戒律。
還有，佛戒之中，又分為好多種，像在家眾的五戒、八關齋戒，出家眾的沙彌十戒、比丘二百五十戒、比丘尼二百四十八戒，大乘的各種菩薩戒，密宗的金剛戒等。

當中五戒也是人人可守的。  五戒只有五條：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。  因為頭四條戒不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語叫做性戒。即是不論你有否受過戒，如果你做了本來就已經有罪。所以佛才禁止人做。當年佛的弟子一皈依就受五戒的，並沒有好像現代般可以分開做。  因為現代人不明佛法，一聽見受戒就怕怕，結果就連皈依也不敢來。  所以師父們便分開它做希望令人不敢皈依，好讓大家皈依後慢慢感受受戒的好處才發心受戒。       


這些講座可以只是去聽而不皈依嗎？
「三皈五戒講座」及「觀世音菩薩聖誕皈依三寶傳授五戒」說的事是否一樣？

-- >  當然可以。  「三皈五戒講座」是介紹什麼是三皈依，即是皈依三寶(佛法僧) 。 再介紹五戒是什麼。
「觀世音菩薩聖誕皈依三寶傳授五戒」 是在觀世音菩薩聖誕當日舉行三皈依及傳授五戒的法會。
去吧，無搵你笨的。 你將來一定多謝我也來不及。
       

楞嚴咒我不會唸啊，全是梵文，梵文的音很難，我現在只會唸心經、四面神經咒、六字大明咒、觀音心咒及金剛薩埵心咒，但當中的梵文都只是靠廣東拼音去唸，查字典得出的音又不同，聽網上下載的歌又不同。所以都不知道怎樣唸。
楞嚴咒這麼長，但咒心卻這麼短？咒心的作用是甚麼？

-- > 要注意，我雖然仍在學。 但佛教中我就未聽過有人念四面神經咒的。四面神(即泰國佛)不是佛教的。  有大悲咒、楞嚴咒、六字大明咒等這麼好又安全的，多年來大德都讚嘆的咒語不念又為何要去念些不肯定的呢？
       
我聽了你給我的咒心，但唸得太快，聽不懂。有沒有拼音？
其實好像心經，大部份都是用粵語去唸，只有最後的「即說咒曰: 揭諦､揭諦, 波羅揭諦, 波羅僧揭諦, 菩提薩婆訶。」才是梵文，如果唸錯，會否變成失效？

-- >如果你不是明知道應該如何讀，但又故意讀錯，沒有問題的。
-- >楞嚴神咒咒心

唵  阿那隸  毗舍提  鞞囉跋闍囉陀唎  槃陀槃陀你  跋闍囉謗尼泮  虎都嚧甕泮  莎婆訶

音 (註：  我是跟其中一本佛教青年協會請來的楞嚴咒的註音抄給你，我也是跟它讀的)
奄 阿奴利 皮舍提  皮辣八蛇辣陀利  盤陀盤陀你  八蛇辣謗尼泮  虎信盧印泮 疏婆呵

bengrace50

寧瑪巴是否等於保守派？或者叫做食古不化來形容？
--> 不得誹謗宗教，尤其是佛法


不是啊，那位教我手印的人說普通人也可以做到，就是要盡量做到心靜。
啊？有雜念也沒問題？
--> 有些密法是公開的，例如大悲咒，人人可學


秀峰禪師
禪師問女童：「你如何去觀照這個世界的聲音?」女童回答後，禪師表示正確，隨後便於座上安詳示寂，享年五十有三。僧臘十一春，戒臘十一夏。
問完問題就死了？
--> 應該是


有觀音菩薩的心，念念都是觀世音菩薩，你便是觀世音菩薩。~~是否就好像有句話「心中有佛便是佛」
--> 但其實都好高境界，因為全無雜念，因有佛號，我都未得


原來是這樣，要得證果的人吃肉才不算犯戒，他們吃肉就等於幫牠們超度。
--> 其實講穿了，證果後的人又甚會吃肉呀~~！ 我個人認為如果濟公的故事是真的，他只是幻化出來，以32應身的道理來度眾生。  不過都是那句，歷史上有咁多高僧的行持可以研究，點解要去研究被坊間神化了唔知邊d行為才是真的濟公和尚呢。

但單是不殺生還未足夠，還要修其它的。~~~是否要修佛學？
--> 當然，學佛即是學佛陀的行為、他教我們的東西。  最簡單快捷了生死的方法便是修淨土---念阿彌陀佛。  我也是主修這個行門的。


嗯，如果只是抄寫就不能戴在身上，頸鍊就可以。
--> 只是抄寫都可以戴在身上，如果你可以有方法令佢好似頸鍊咁。  不過幾十元就買到的又方便、又肯定無抄錯抄漏的頸鍊為何不去買條？


啊~~但我看過一篇說皈依的說到有好多戒要守，而我就是屬於做不到的，等會貼出來。
皈依是否只守五戒？
--> 未皈依的人也應守五戒。  但佛的戒律是皈依的只是不得再拜其他鬼、神。  五戒是受了五戒後才守。  不過上次我都講，你不論是否佛教徒，有無受戒，你如果做了五戒上的頭四戒，你一樣是有罪的。

你不是說「除了出家人之外，根本沒有禁欲的戒律。」，但五戒中卻有邪淫，
這裏有說的，手淫都算是。
http://www.geocities.com/directx_user/rules/5rules.htm
--> 對呀。  我說禁欲是指不得結婚。  在家人是可以有正常淫行的，即夫婦之淫。  凡是罪都有上中下的罪，如果手淫只是下品罪，即是比心想不做多d重d囉。  如果強姦就最重。  不過，如果你因為怕其中一兩條自已仲有做例如吸煙、飲酒、手淫就不去皈依受戒就好笨。  因為受戒有好大功德，我當你日日殺生，你也無可能殺得盡一切眾生。對嗎？  但犯戒只會對一個眾生犯戒，但你對沒有殺的仍是持不殺戒，功德仍有。  同時，你另外的戒如不盜也有持。故有受戒的人同沒受戒的人如果做同樣的事，日後如果要墮落，有受戒的人會受少d苦，因為有持戒之功。  同時，他們因為有戒力，會慢慢做少d，這也是戒的作用及目的。  戒律從來沒有想到一開始就唔做戒律上的事的人來受戒的。 如果是的話，立戒律來也沒意思，之所以有戒律，就是因為有人會做才立。 如果你樣樣都唔犯，你已是佛了，受戒來做什麼？


你會去「三皈五戒講座」及「觀世音菩薩聖誕皈依三寶傳授五戒」嗎？應該幾時打電話報名？免費吧？
--> 當然，如果要收錢才准你去聽的佛經講座你都唔好去。  應該不用報名的。  如果你想我陪你，你到時約我囉。

但這個網不像是假的啊，裏面還有介紹九大高僧，而且泰國不是佛教國家嗎？他們的經應該沒問題的。
泰國佛舍~巴利經文
http://www.my-buddha.com/barle/barle.htm
---> 你這個網頁我早已看過，總之佛教中有很多安全的咒你唔學去學d有懷疑的及不是我們大乘國的便很笨。 有些甚至可能是假的，例如高王觀世音真經、白衣觀音神咒。  我受了菩薩戒有很多野不便直接說出來，希望你明白。



大悲咒及楞嚴咒太長了，而且全是梵文，好難唸。
--> 你先學懂個咒心先，日後才慢慢學其它。


楞嚴神咒咒心
謝謝，不過我聽到的音卻有點不同，第一行是原音字，第二行是我所聽到的音，第三行就是你給的拼音。
         唵                阿那隸                毗舍提           鞞囉跋闍囉陀唎
類似"on"高音     阿啦裂(高音)      P 沙 T     P LOCK 怕沙 LOCK 陀裂(高音)
--> 慢慢俾心機學，跟MP3的為準，你要知字是很難寫出原音。  如果沒人教又沒MP3，自己便是跟經上的註音學。  我以往也是如此，總之你不是故意讀錯沒人會怪你的，也不會有影響效果。

          奄              阿奴利                 皮舍提     皮辣八蛇辣陀利

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-6-24 10:42:
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印光大師在其文鈔《三編》卷一上冊，《覆丁福保居士書一》中，曾開示有關此咒：「．．．．．．．白衣咒未見出處，想菩薩俯順劣機夢授之類也。然以至誠心念者，無不所求皆應，有願必從。但佛門知識，不以此教人，以無出處，恐啓人杜撰，及妄謂佛經皆非的確從佛國來，多屬後人僞造之端耳。俗念增數句，乃祝願之詞，有亦無礙，無亦無礙。王漁洋所記未附入函，亦不須寄來。菩薩隨機施化，不可以常格測度，豈可以凡夫知見而爲判斷。但當仰信而奉行之，則其利溥矣．．．．．．．」

已故淨土宗一代師範李炳南居士，在其大著《佛學問答類編．密宗第十一》中，曾解答此咒之疑問：

問：「白衣神咒」學人疑為「外道」偽造，其實此咒是否「外道」偽造？（呂淨安）

答：此咒普遍流行，然藏中未載，故說為偽。且此咒語之組織，梵漢混雜，更令人生疑。細味之，開首為誦皈依，結尾乃是回向，惟中間是咒。究其竟語為何，須求通曉梵音者證之，方能定其是外非外也。

聖嚴法師在其大著《觀世音菩薩》一書中，亦對此咒有如下描述：「此咒的出現和流傳，為時更遲，不知出於何經，為何人譯出，大概是出於大士化現時為某人所授的法門，而非來自印度的傳譯。內有「天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵。」的句子，相當俚俗化，近於道佛相融的民間信仰。

你所列舉的對話我只有約絡看看，因為太長太亂。  

印光大師有傳他是大勢至菩薩再來之一代高僧，你信他還是信其他人？另外，學佛的居士雖然很多都是大德，例如：潘宗光教授、陳家寶醫生等對佛法精通無比。  但要清楚學佛之人分為三種： (1) 將佛法當學說者 (2) 修行人 (3) 將拜佛當拜神之人

在以上第三種人是最多的，但總可結個佛緣，將來得佛所度。  而第一種人是例如在大學教佛學的人，但未必會修行，很多更是知解之徒。  而修行人就不多，但出家人就多數教都是修行人(假出家人當然例外，但他們又甚算是出家人？)，佛要我們皈依三寶，其中之一寶便是僧寶。  皈依是歸還、依靠之意。  

我列舉以上的事是希望你知道精通佛學的居士只可作參考，要學佛應依止出家人。

另外，你應弄清楚一點，一切諸佛菩薩的咒語是至清淨的密語，是用來修行使一切眾生得回本來清淨的面目，顯露佛性最後得涅盤，當中因為三寶加持以及有龍天護法。  再者因為持咒可增加褔慧及消除業障，所以持咒之人可以得保平安同時邪神惡鬼不得擾亂。  並非如你所說持咒是用來驅趕惡鬼之用。

之於持咒之遍數，話明是用作修行當然是越多越好。  佛教出家人要做早晚課。  我們在家人要工作可以每日定一個時間每日做。  時間以自己可以用功的時間為準。 以我為例，我每日約用功30-45分鐘左右，以工作多少為定。  但如果當日真的很忙也至少念穢跡金剛咒108遍及金剛薩埵心咒108遍才睡。  為的是不要使自己懶散。  

如果好像你初學佛者心態未純正，把念咒當作保護自己也無話唔得，不過要知道這只是持咒的其中之一功能。  但持佛菩薩咒語雖然利害，但如打功夫般不念得純熟的話，到你真的要用時必然忘記。知無？

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-6-25 10:59:
那麼我是否應該停止唸此咒？
即是修...

不是可信與否的問題，是修行人對修行的方法較全面，而出家人教導人修學佛法是佛當年定下來的指示，雖然在家人也有弘法的責任，但弘法與教學是不同的，所以學佛就應聽佛話，應以出家人教的為準。

不能教你，穢跡金剛法要出家人傳承的。


註: 不要信真佛宗的話，邪門的附佛外道來的

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-6-25 14:09:
那麼你之前又說晚上會唸穢跡金剛法108次，是由出家人傳承給你的？
穢跡金剛法內我可以學的有甚麼？單是學咒語可以嗎？

是由出家人傳承給你的？
--> 當然


穢跡金剛法內我可以學的有甚麼？單是學咒語可以嗎？
--> 不可，你要的先的皈依。 個再找師傳承

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-6-26 13:56:
請問你可否提供金剛薩埵心咒的mp3給我...

附上金剛薩埵心咒的mp3

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-6-26 19:11:
不是這種啊，你這個我已經下載過了，...

I will give you later

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-6-26 19:11:
不是這種啊，你這個我已經下載過了，...

金剛薩埵百字明咒, 噶陀寺洛噶仁波切念誦

http://download.buda.idv.tw/music/BZM06.mp3