bengrace50

Originally posted by 左輪仔 at 2005-6-27 16:16:
成立目的[/...

阿彌陀佛，功德無量

bengrace50

Originally posted by 左輪仔 at 2005-6-27 17:50:

ben,呢到就交比你喇
幫我搞到熱鬧D喎

都要佢地肯來我先有得『講佛話』~!

bengrace50

可以幫我搬個《佛法知多DD》入來嗎？

bengrace50

Originally posted by research2005010 at 2005-6-27 17:57:
呀版主, 我想問佛同禪唔係兩家咩?

祝善有善報

禪係佛教的其中一門， 好似天台宗、唯識宗、淨土宗、律宗、密宗及禪宗。 而禪宗的法門就是以參禪為主門，所以叫禪宗。

bengrace50

Originally posted by 左輪仔 at 2005-6-27 17:56:

唔一定下下都講佛話既^^"
咁樣會比人覺得禪味重.....唔夠膽入黎嫁

我知，講下笑

bengrace50

Originally posted by 左輪仔 at 2005-6-27 18:01:

um.....我諗遲d學個佛學專區先移過去啦

隨你啦，我諗住呢度專講宗教所以想放入來，還掂個topic是我開的。  不過隨便你啦

bengrace50

開個topic考下大家，你地估下在宗教的究竟目的上，佛教同其他宗教最大的唔同程度係乜？  記住，係目的、程度。  答中無獎

bengrace50

Originally posted by 史艷文2 at 2005-6-28 01:26:


左仔兄!
嗰D毒藥係道家發明黎醫...

嗰D毒藥係道家發明黎醫...
--> 據我所知道係

詳情由ben兄講...
--> 對唔住呀， 我只是一個佛教修行人，對呢d佛教野史唔多清楚。 據一d佛學課程大鋼都似乎無講

個人意見：

從宗教學角度去看，無論什麽宗教的教徒的行為超出教義，這並非宗教的問題，而是人的問題。 就算如當年十字軍東征，都是人借用宗教之名去達至人的野心，這並非該宗教本身問題。 有的只是宗教的團體在管理上出現問題，這是很基本、簡單的邏輯，但卻又往往很多人攪錯。

再者，如果很多打著某宗教旗號去做該教本身禁止之事，那人根本就不是該教之教徒。  例如佛教，現在很多假出家人在街上化緣。但他們其實是假出家人。 大乘佛教現在巳不准在街上化緣，而現在很多人假扮出家人在街上化緣，又有些只為兩餐而非為修人的假出家人。在佛教來說要進行一些儀式才算出家，而心性就更重要。  若當中缺乏其中一樣也不算是真正的出家人。

同樣道理，其它宗教徒如果不依教義、甚或借教行騙又甚算是該教教徒。  因為他們心底裡根本不信:cool:

bengrace50

Originally posted by leeyanta at 2005-6-27 20:03:


http://www.buddhanet.com.tw/secret/ggx-1.htm

可能我問得唔好，開估啦[/color]

佛教同其他宗教最唔同是在果位方面，你的網頁內容其實有答案，不過d人可能未必明。

簡單d講

信佛去修行你最後可以同佢一樣咁高咁大，一樣係佛
信上帝，你最後是天使，但唔可以做上帝、耶穌，如果唔係會落地獄
信回教，你唔可以做阿喇
信道教，好d，但你頂多可以好似太上老君，但上面仲有個玉帝激死你哋未，但這是事實

bengrace50

給想知什麽是禪的人參悟體究一下


福州長慶慧棱禪師之悟道

　　長慶慧棱禪師是雪峰禪師的法嗣弟子，他本杭州海鹽縣人，俗家姓孫，年十三出家。
        長慶禪師往來親近雪峰、靈雲、玄沙諸位禪師，學習事業很辛苦，十五年來坐破七個蒲團，仍未能明白自性之事。
　　雪峰禪師見他的根性如是闇鈍，就對他說：“我賜與你死馬當成活馬的醫治方法，你還甘心也不甘心？”
　　長慶禪師答：“願意依照師父的處分方式行事。”
　　雪峰禪師說：“你不用一日三度五度上來找我詢問，只要如山裡用來燒火的樹樁子一樣去做人，息卻身心的妄動，遠則十年，中則七年，近則三年，必然會有智慧來由。”

　　長慶禪師依照雪峰禪師教導的方式修行，如此過得兩年半。有一日，心中妄念全消，起念止念都絲毫不得（此時妄念歸空），於是他捨卻靜坐，去院外繞茶園三匝，完了之後到樹下重新打坐，忽底裏睡著了。睡覺醒了卻返歸寺院，從寺院東走廊下面上來。剛剛撩捲門簾，進入僧堂，驀然看見燈籠火光，當下大悟（悟明心空之後的自心本妙覺心）。
         他立即走去雪峰和尚住處。
         因為雪峰和尚睡覺未曾起床，長慶只好退轉至法堂門口，依靠著法堂的柱頭站立著，由於心情激動難抑，不自覺地失控出聲。
　　雪峰大師睡中有所聽聞，出聲詢問說：“是什麼人在這裏？”
　　長慶禪師趕緊稱報自己的名字：[“我是長慶。”]
　　雪峰大師問他說：“你又三更半夜來這裏作什麼？”
　　長慶禪師回答說：“弟子有點特別的見解。”
　　雪峰大師當即自己起來開門，握住長慶的手細問衷情。
　　長慶禪師述說覺悟衷情的偈誦說：
　　「也大差，也大差，捲起簾來見天下。
　　    有人問我會何宗，拈起拂子劈口打。」
翻譯如下：
　　枯坐也大差，悟空也大差，
　　捲起妄想簾，圓覺照天下，
　　若有人問我，到底會何宗，
　　拈起拂子來，默口當頭打。（知痛心便是，尋找即是差）。

　　雪峰禪師列舉長慶的偈誦對玄沙備禪師說：“這小子徹底去卻妄想啦”。
　　玄沙禪師說：“未必，這或許是意識猜想著所述說的，應該重新勘察過始能確定”。
　　到晚上時，眾僧上來問訊法理，雪峰禪師對長慶禪師說：“還有備頭陀未首肯你的見解，如果你實在有所證悟，當著大眾的面舉出你的見解來。”
　　長慶禪師又作偈頌說：
　　“萬象之中獨露身，唯人自肯乃方親。
　   　 昔時謬向途中覓，今日看來火裏冰。”

　　（翻譯如下）
　“隱含萬象中，獨露本性身，（闡述體性）
　　唯人心自肯，受用方親證。（闡述悟否關鍵）
　　昔時見解錯，謬向途中覓，（闡述錯謬原由）
　　今日看火裏，自性若冰清。（徹悟離垢本性）

　　雪峰禪師於是回頭對玄沙禪師說：“不可能又是意識猜想著所述說的吧？”

[ Last edited by 左輪仔 on 2005-6-28 at 05:59 PM ]