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Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-17 15:12:
這篇文章及圖片是我上次於7月23日去書...
阿彌陀佛
http://www.hkbuddhist.org/index.html
佛聯會
Originally posted by westsider at 2005-8-17 15:26:
what are the common philosophies among all these different "佛教"? and how much do they contradict each other?
原始佛教及部派佛教其實是小乘教派。  而上文其他的是大乘。小乘的是以自了生死為主。 主要令自己脫離輪回而不再入六道。  所以他們的行人當證得阿羅漢後便是最後的果位。  他們因為只見過釋迦牟尼佛,所以只認為釋迦牟尼佛才是老師。 所以只會認為有這個佛。

而大乘教派要自覺之餘還要修褔,即是還要度其他眾生成佛,即是行菩薩道。 所以最後的果位是佛果。 他們認為佛是無量的,菩薩亦是無量的。 釋迦牟尼佛其實在菩提樹下證道時,就現千丈盧舍那身,為法身大士演說大方廣佛華嚴經。小乘人見佛只是丈六老比丘相,所謂「有眼不見盧舍佛,有耳不聞圓頓教。」這是形容小乘人沒有大乘的根性,雖然在場,如同瞎子聾子一樣。


兩者當中的異處如上。 但當中的共通處都是當今認同是釋迦牟尼佛的佛法,以他為師。共同為護持佛法出力。 同時要令自己快些離苦離輪回。 只是大乘人有另一目標就是度己之欲還要度人。
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佛聯會
Originally posted by westsider at 2005-8-17 16:40:

"認為佛是無量的,菩薩亦是無量的". What is "無量"?[/qote]

無量即是無數. Infinite.
[quote]
"小乘人見佛只是丈六老比丘相" What does it mean?
即是說,小乘人因為心境問題,無法見到佛的法身。 法身佛是要菩薩才能見。所以只能見到佛當時出世的肉身。即釋迦佛。
Seems like "大乘教派" added something to "小乘教派". Why? What was their reason of doing so?
不是。 只是因為當時的人根器未能接受到大乘教派的道理。所以佛就說小乘經。 但其實當然已經在禪定中同大乘菩薩講法華經。 所以大乘道理一早已有。這亦是佛的本來出世的目的。反而小乘的道理是暫時教化(provisonal education for the 小乘)。
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Originally posted by westsider at 2005-8-17 17:10:
1) So for 民眾, like myself, 大乘 and 小乘 are the same?

"釋迦牟尼佛" started 小乘.-->大乘都是。

2) Who/what started "大乘"?
嚴格來說,當時佛的弟子很多例如目連尊者等雖然現小乘羅漢身,但是其實已經行菩薩道。 所以大乘也一早就有。

但到五百年後,龍樹菩薩就大行大乘佛法。
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Originally posted by tsui331 at 2005-8-17 20:34:


我哥d英文麻麻咋!佢識鬼答你咩! hehe...
衰仔,想死呀? 又來? 你做乜咁夜返屋企?
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Originally posted by bengrace50 at 2005-8-17 16:19:

原始佛教及部派佛教其實是小乘教派。  而上文其他的是大乘。小乘的是以自了生死為主。 主要令自己脫離輪回而不再入六道。  所以他們的行人當證得阿羅漢後便是最後的果位。  他們因為只見過釋迦牟尼佛,所以只認為釋迦牟尼佛才是老師。 所以只會認為有這個佛。
有少少更正:

應該是小乘教派還承認有過去七佛及彌勒菩薩(未來佛),因為釋迦牟尼佛曾在小乘經中提及。
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Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-22 11:03:
bengrace50:
謝謝你的解答
客氣,應當如此。
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Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-29 11:25:
research2005010:
那裏有問題?
佢意思是說看不明白呀。
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Originally posted by westsider at 2005-8-29 23:24:
Benbrace50:
小乘度己
大乘度己度人...
你說的那未必是佛教徒,可能是拜神的世俗人。正式佛教徒如法修行,你不求佛菩薩都自然助你修行。
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佛聯會
Originally posted by westsider at 2005-8-30 00:33:


"拜神的世俗人" 不是 ...
信佛的人都有好多種,有人喜歡深入研究教理,有人當神拜。
而信其它教的人都一樣。有布殊同其他教徒的分別。
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