bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-7-31 18:08:
我現在的競步會原來都有人是守菩薩戒，但他們說如果如果"穫"當中還有肉食的殘渣就已經不是守戒，只是在家人才會這樣，正式佛教徒就會用全新的穫，任何煮食工具都寧可買過新的，因為家中舊的全都有煮過肉，所以不能用。
當然不是，既然我吃齋，自然不會想食肉。嗯，明白你的意思。
家樂牌士油可以用？因為不知道有沒有甚麼成份是我不知道的
另外想問，平日都有蚊叮我，我可以打死牠嗎？牠是有害的啊。

應該話出家人會用全新的。 在家人無須如此，如何做就看你如何決定，但我就認為作為在家人要咁就不論對家人、朋友及自己都是煩惱。

好了，之前說看了佛教詞彙有一些問題想問的，現在問了。
內煮：在比丘房內所煮的食物，為不淨食之一，比丘不得取食。
不明白，比丘不是男的出家人稱呼嗎？他們煮的食物為何說不可以吃？

內宿食：與比丘同在一處和經過一宿的食物，為不淨食之一，比丘不得取食。
同上

　將食物置於比丘住處，經一宿者，稱為內宿食，乃不淨食之一，比丘不許食之。  原因我不敢肯定，大概是因為佛制出家人要化緣，不得收藏食物。 出家人的戒律最好不要研究太多，犯戒的。

十念：說死前只要念十聲南無阿彌陀佛，就可以得到接引去西方極樂。
它說壞人都可以，那麼壞人豈不是不用受業報的苦以及去地獄受苦嗎？為何死前念就可以沒事？  西方極樂世界屬於甚麼地方？之前看到有說三界九地，有分欲界、色界、無色界，西方極樂世界屬於三界嗎？

非也，壞人如果不是不用受報。    西方極樂世界出於佛說阿彌陀經。  佛話：「舍利弗。不可以少善根福德因緣，得生彼國。」 可見如果見有壞人今世能到西方極樂世界
，這是他今生做壞事，但前生積下很多褔德，只是他今生迷了才作惡。  但不是他到了西方極樂世界就不用受報，只是他在那裡修行完了，之後返來時也得受報。  但到時他的褔很大，受報很輕微。

大三災：火災下至無間地獄，上壞至初禪天
水災下至無間地獄，上壞至二禪天
風災下至無間地獄，上壞至三禪天，四禪天以上沒事。
為何要由四禪天開始才沒事？它仍屬於無色界啊

這個我不惜懂，對不起。

三種念佛：稱名念佛，觀想、實相。
看了介紹，總覺第一種最簡單，就是只用口念就可，那麼還需要其他兩種？

稱名念佛，又叫持名念佛，是對我們未法時期業障重的眾生開的法門。  因為較容易定。

如何知道自己念了多少次經？佛如南無阿彌陀佛，大多說念10萬篇才好的，但怎樣數？

買串佛珠數啦。

色、淫如何分別？其實都是差不多吧？

中文麻麻，唔識分，應差不多呱。

奇事

不奇，我幾年前去短期出家時也有同一現象。

bengrace50

Originally posted by bengrace50 at 2005-7-31 18:31:
但如果所化的食物吃不完莫非要扔掉？因為有時候可能會代到很多食物，在泰國我就見過了。如果不收藏起來，可以如何處理？
這樣也算犯戒？我只是不明白何以會這樣，所以才想知道啊。

佛要佢地戒除貪念，畜財分，引起貪念的。所以禁止。
因為在家人非出家生活，所以很難明白出家人的生活習慣同戒律，如果出家戒俾在家人學，在家人見到出家人犯戒時會生煩惱，所以佛禁止。

不是啊，記得不知誰說如果壞人在死前身邊剛巧有學佛之人，或者知道要念阿彌陀佛的，就會叫他念，那麼就可以上極樂世界了，不然就算是普通人，如果死前一刻沒想過/記不起要念阿彌陀佛，那麼一樣去不到。
在西方極樂世界不是說跟阿彌陀佛修行嗎？然後就可以成佛？

當然要念啦，你點知邊個前世有幾大褔？見十個幫十個念，咪包無走雞囉。  
在西方極樂世界是跟阿彌陀佛修行然後一生成佛，再回來度有緣眾生，包括之前你同佢結善、惡緣的眾生。

原來如此，即是本來應該只有觀想、實相念佛，只是因為怕眾生不會佬所有才有此簡單的方法。但你怎知道現在是末法時期？

三種都有。
凡有佛出世，頭一千年叫正法年代，會有好多眾生證果。
之後一千年叫像法年代，會好像正法年代一樣有好多眾生證果，但已開始有分別。
再之後一萬年叫未法年代，開始魔道橫行、魔作比丘、極少人證果。
未法之後，就再無佛法、無人信佛。

有個方法可阻止，就是持楞嚴咒或楞嚴經，因為第一部佛經消失的便是楞嚴經，有楞嚴，正法住，就是咁解。

不過佛珠不是很大條的啊，最大條應該都是那些高僧所用的，去到心口左右大小的佛珠，應該最多只有數百枚珠吧？你是用此方法計次數嗎？

買條108粒的囉。  我都是如此，不是很大。  但記住在家人不可掛在頸上，因為只有主持級的高僧才有資格。  很多佛教徒都不知，真的有時見到都不知好笑還是點。 提佢又不是，不提又...唉！  所以信乜宗教都要深入明白研究才行。

啊？我想知你的短期出家現象。那麼我當日發生的屬於奇事還是自然？

那年同你的情況差不多，又是7月中。  差不多打風。  我去屯門短期出家，但很怪，我由上水上小巴就下大雨，下車就停雨。  到了出家的學校對面就要上天橋，一入天橋又下雨，出天橋就又停，再入到學校又下超級大雨！  

我們可以話是天象。 如果不用科學角度，我估我前世受了菩薩戒。  而下雨是龍的職責，受了菩薩戒的人一入胎就有龍會保護。 而短期出家那次經驗對我很有用，所以佢地如此保護我。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-6 09:40:
bengrace50：
[quote]
為何在家人見到出家人犯戒會有煩惱？這個是對方的事啊，又不是你犯戒，怎會是自己煩惱？

因為你見出家人犯戒就對佛教失去信心，呢d咪煩惱囉。  出家人犯戒但不等於說話錯及不能弘法嗎。所以佛為正法住世而禁之。
好啦，知道原因算啦。不要再問有關出家戒的事啦。

啊~~即是只要去到西方極樂世界就一定不用擔心再回六道中，就算要回去都已經是以佛的身份吧？因為到時自己已經是佛。

不一定是佛才回來，但一定是不退轉的八地菩蕯。如果佢地想返來度世也可，證得不退轉的八地菩蕯位一定可成佛。

楞嚴咒或楞嚴經，如果只是懂得持其中一個，有用嗎？像我只是懂咒心算是叫做有榜嚴的存在嗎？

另文已答

而且好想知道是怎樣情況下楞嚴經會消失，是人為還是天然？好像以前的少林武功秘笈都是有人燒了才沒有的，那麼會消失的佛經應該是一些不信佛的人去燒吧？

在《法滅盡經》上說：「首楞嚴經。般舟三昧。先化滅去。十二部經尋後復滅。
盡不復現。」 都是說未法年代佛法消失的情況，你可看《法滅盡經》(附檔)。 不單消佛經，而是誹謗佛法僧也會令法滅盡。

108粒要多少錢？有沒有可以請的？那麼可以長期戴在手腕上嗎？為何不可以提他們？既然你知道他們戴錯了，自然要告訴他們，不然會越來越多人戴錯。

有平有貴啦，幾十元到幾千元也有。  
當然，但也要看對像，對我慢心大的人說會被人鬧的。

另外要問問，我屬於容易喉嚨痛的人，每次一痛就要飲中藥才好的，但藥材方面當中是有咸蜜蜂的，那麼我算是殺生嗎？牠是為我而死的啊，因為我要牠才可以治喉嚨痛。

為治病可用，但要非用不可才可以用。但之後要懺悔。

現在我隔天都會跑山，每次都會經過山上的一座觀音廟，想請問穿短褲入去是否不敬？而且由於是跑山，所以流了很多汗，這樣是否也不能入內拜觀音？

心淨則國土淨。 如果你覺不敬就不敬。無就無。

bengrace50

《法滅盡經》(附檔)。
《佛說當來變經》(附檔)。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-6 15:15:
第一個問題是有人問我的，但我的答覆不能夠令對方滿意，所以想請你幫助。

「我有D野想問你..我成日見到一D人,一D事.一D情景總是似曾相識...但係又唔知係邊到見過...點解會咁既? 」

相見已是過往大家曾經結過緣份的人，如果今生能再遇上，可知緣份非淺，你話會不會似曾相識？  這是我們的第八識作用。

而這個是問其他人的，不過沒有人去解答，我又不懂答。

每個人也有自身的魂魄,但地球上存在著40多億人類不同的魂魄及數之不盡的動物,昆蟲,微生物的魂魄,而每天都會誕生新的靈魂到來這地球,這些魂魄無一相同,而區別在於智慧多少,智慧是長年累月累積的,但終有一天,我的魂魄會離我軀殼而去,離開了軀體又會到那裡去呢?

隨業受報，善業多的去受褔，否則墮落。

會否消失呢??若永不滅而智慧會不會保留在魂魄中??

在第八識

是不是會到一個叫極樂既地方?這地方很熱鬧?在那裡?

難得有人肯問到淨土法門的問題。末法年代唯有此法門最快最隱當。

要到那裡就一定要信願行具足。

講到淨土法門，當今主要是講修西方淨土---阿彌陀佛的淨土。  但其實淨土很多，有東方藥師佛的淨土、我們莎婆世界的兜率天內院彌勒菩薩淨土等。 修土的目的是因為我們未能證得第八地不退轉菩薩位的眾生是如果再投胎時會有退轉及隔音之迷的情況。 結果便修得很慢及不停的輪轉生死。

但諸佛菩薩為了我們發願，讓我們只要有(信)有佛的淨土、(願)生淨土及(行)念佛名號便能死後生到那裡。 在那裡因沒有惡緣，所以惡業無從起現行，而且當我們在蓮花化生時已籍佛光的加持，已證得不退轉的菩薩位。  所以只要生到佛國，我們必定能成佛。

東西方的佛國要求都是信願行及念佛至功夫成遍。  彌勒淨土法門就要修多樣唯心識定。

想知多些淨土法門可以到以下網址參考：


佛說阿彌陀經要解講記
http://www.amtb.org.sg/4/4_2/4_2_2/4_2_2_5/4_2_2_5main.htm

印光大師全集問答擷錄
http://book.bfnn.org/books2/1341.htm


淨土篇文章(般若文海繁體站)
http://book.bfnn.org/article_15.htm

引伸咁多問題往往會令人矛盾.
小弟曾經略略參考過彿教,基督教,回教,伊斯蘭教
所有的教旨都離不開神的存在
而每位神都能塑造靈魂的能力

佛不是神，佛教無造物主之說，要記住。

[qoute]一方面,睡覺能夠感受得到自己的消失,這時的魂魄究竟走了去那?一個人死是不是與這感覺相似?
靈魂原生超越了物理,化學,數學,科學,神論等
相信靈魂同宇宙的問題同樣複雜
我想更了解自己,請眾智者幫下小弟,找一找靈魂,智慧的根源與盡頭
[/quote]
佛教不講靈魂，只講第八識，第八識要到人死後才能離開。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-6 15:29:
真的？即是就算我穿短褲跑山，經過觀音廟時也可以直接入去？我是怕有人說我不敬啊，就好像去泰國時，想入去拜佛，但因為穿短褲而不准入內。

心淨則國土淨，即是說你有不敬心，就是不敬。  無就不是。  等於我們無犯罪的意圖，不算犯罪。

不過，記住，觀音廟的觀世音雖然是菩薩，但始終不是正式的佛教道場。  同時，如果你覺得令人感到不敬，你都知應該去還是不去。你自己良心已給你答案了。


另外兩句廢話：
1.  都係呢度d網友好修養好多，之前那個網的人無邏輯、無品，無學識。 最低B就我同細佬用同一部機居然話我們是分身，你話癡唔癡線？

2.  你可唔可以換過張相？  好怪！

[ Last edited by bengrace50 on 2005-8-7 at 12:56 PM ]

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-7 17:31:
是否與前世有關？但其實就算緣份深，只要一投胎不是沒有前世記憶嗎？

無記憶不等於無關係。等於你忘記了你的家人，但不等於無關係。

墮落是指去地獄嗎？就算是罪孽重也可以做人吧？只是善業的種子先出現，而惡業遲的話就應該可以做人，可能是要等待下世才做豬、昆蟲等吧？

其實你簡單d睇，善是正、惡業是負。加起來，你就明。

抱歉，沒想過會令你不樂。當初我都是經另一個壇的網友介紹才來那個論壇的，是他說該壇的會員好友善，好純，而且以學生居多，所以介紹我來，而我初入來時又覺得不錯，加上又有人對佛學有興趣，所以介紹你來，但之後你與他們發生不和後，情況就開始變了。
不知道是否他們的外表只是綿羊，但一旦拆開表皮，邪惡的一面就出現。

無話不樂與樂的，只是有點失望。  失望是因為他們都是我們的未來，但原來香港的教育是失敗，因為我從他們的分析力與是非觀看到香港的小朋友的確很弱。  甚能寄望他們？  還有無法把他們從邪見中救出。  不過想到這裡，師父的說話便出現腦中：『只求做、不問結果。』便無事了。

我有看過你說的主題，這不能怪他們，因為同一部電腦又同ip，自然會有人懷疑是否玩分身，加上你在他們眼中就已經有不好的印象，所以就更加懷疑。

這又事另一問題，小朋友唔識都算，大人都是這樣。  首先，要『剷人』，大家又唔識，同時老實說，大家又不是友善，駛乜攪咁多無謂野？  係咪？ 『剷佢咪剷囉』。
第二，我細佬駛鬼出來咩？係咪？
第三，都唔講router，同一家用幾部電腦做network咪有同一個IP，仲學人講做版主、adm.，咁的電腦常識都無。  你話香港將來點？
第四， 當以上都唔識，話明我細佬，用我部電腦有乜出寄？

咁的人，所以再同佢地講多都浪費時間，你見我都是用邏輯去話番佢地？咁有乜理由仲潑火？！  真的要多讀書呀佢地。只有佢地用粗口。

不過你弟弟說粗口也有不對啊。

你估事後我無『剷佢』咩！但無理由在眾人面前『剷』佢。

我再看過其他主題，當中也有很多互罵場面，他們現在可以說是很容易便動氣，有一個人說了幾句不好聽的說話，就一連幾頁都是罵戰。他們的教養也好不了多少。
我這麼久都沒出現就是因為不想再去該壇。
抱歉，害你辛苦了好一段日子。

都種了善根給他們的，無浪費的。

啊？我張照片只是天龍八部內的一燈大師，有何不妥？而且只是金庸online內的卡通角色啊。

哈哈...都是講笑！  不過是想你貼張無咁木口木面的相。

[ Last edited by bengrace50 on 2005-8-7 at 09:15 PM ]

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-9 09:37:
其實你弟弟為了你而罵人，這樣反而令他們對你的印象分大減，首先他們都以為你是玩分身，即是你罵人，只不過不想給他們知道是你，第二，他們會以為是你教你弟弟罵他們。

係呀，所以佢被我媽叉到爬係度囉。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-9 09:37:
其實你簡單d睇，善是正、惡業是負。~~
正與負即是剛好抵銷，變為零。

不一定等於零的呀。  例如：  大善等於+5，小惡等於-3，加起來等於+2。  運作原理是如此，明未？

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-10 10:44:
啊，明白，我以為是好像負負得正的道...

好，你終於明白了。  還有了凡先生的事跡的確很好，這先生的《了凡四訓》我亦經常勸人去看，對初入佛門的人如何去行善的確是明燈。  當然，不信佛的人也應行善。

不錯的佛教網頁。謝。

[ Last edited by bengrace50 on 2005-8-10 at 11:01 AM ]