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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法0 r+ m9 P: T( b9 A/ k$ ~9 b
: F; T3 _. l3 O) K1 o
$ A5 q+ `. B, R第一篇 始計 / K9 V- {0 U4 D) S
第二篇 作戰 % u; o* Q/ W: b& U' X w1 V
第三篇 謀攻
Y5 U( Y- T) L! K1 y \& k第四篇 軍形
1 {' v0 ]/ f: X( v$ i8 n第五篇 兵勢
$ G1 Q; L% h: k2 ?" x第六篇 虛實
3 k0 n/ L# X0 N+ n9 K8 D, c第七篇 軍爭 # g6 P; @3 Z& c+ N8 ?
第八篇 九變 ; j! f( a$ E5 D' a7 c
第九篇 行軍
0 w4 K. |1 t3 j8 Y7 ~, ^) ]" Y第十篇 地形 : ]/ g! v" S( J2 @
第十一篇 九地 9 X& L [ F# ]: e* _
第十二篇 火攻 / w8 k1 u6 S2 x
第十三篇 用間 4 b, f3 F- ?# u. O- }
2 Y1 T" o% c9 P1 s7 J' g
7 C7 A6 @6 N2 E( _* b( w
9 P/ _! ]+ e$ @4 d# J
8 G. q/ n: q. B. j+ A5 l H 始 計 篇 第 一
$ o/ y( M, i& K- X( G6 X
% o( M2 Y5 L/ ^ {* c( z/ T1 j! \$ G$ a% Y$ F! P
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 8 K2 d; K' W! J' o% m
. F. F" \/ H) q5 Z7 e 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
! C, b; K/ T; d* B. I0 U, o2 S， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
5 y9 S* u; d5 \ ?/ m/ {7 G0 ^& p9 @# e) s& |
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 # s# b: O: }/ e$ f
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， ' c- A0 V: Z4 u* d6 F% H( i6 B
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
& q7 r/ h/ z0 t& B2 W1 v: I& L莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 6 x' a8 s+ Y4 r
. j7 l- {5 c" i5 N/ p# S5 e
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
; o' v3 R$ ]) E: q5 ]$ r) [" T法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 3 A R' E. w8 k
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 # n( l& }% L/ F! p) w' {
. q4 s! \6 m& x0 _- Z 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 4 b2 d. n( W7 l9 w. H5 l1 i/ u
' j2 @1 j" w% P0 Q/ ?( N" D4 L
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
# Q: ]* p! t( I) Z* W遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 / V; K8 |' o3 Z) G
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 ( ?+ j5 ]4 [; ^& U
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
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6 N* r0 c: N a( r4 M 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； / q) w3 t; w- V. u3 ]
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 8 r+ v. P+ D8 m; R. F1 z
7 L2 G' l2 x& V6 v) a" o
/ V0 v" f, ~! h- Z" e+ D$ }- I9 d! [9 f( T
作 戰 篇 第 二 $ d$ i. L$ P* m# F$ u) k
; }$ z" }5 I- E) e5 t
* ]" Y7 S9 U7 j! P- m& s
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
?: s* j* b7 D2 D" V% W5 k4 \( C糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
9 L+ V) k" B2 Z; P6 t萬 之 師 舉 矣 。
1 D, l! v3 l# D# m" @# k, v; q- j( ~: b2 D4 M, i
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
( {0 R ?% {" r8 \。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
2 U) V. Z- P9 {% Q& x善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 1 }5 i7 R0 P9 b& h8 s$ Z
。
2 S/ C8 y) \# F" J. {/ }8 V% A' u/ [7 F- j, `& S$ o
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
" B6 R4 u5 z5 V9 H# y/ p再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 8 J! }( s- t$ {% o' W4 h
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 4 U. {# G; l: `5 Z% j
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 ) v; b) O4 t2 w- x. N
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
. Y5 d/ p: [8 [7 a. x& {7 {' C: a6 i0 \
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 0 ?$ [. l2 f: o3 K$ I
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
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2 J I* _. J' | 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
8 j+ p& F( d2 m1 [4 R) @ . P3 q; I" i$ w2 {
7 E0 Q( O: B0 B. y, ^
0 Z% c2 b1 p* q/ \" l0 Q
謀 攻 篇 第 三
9 ^: Y' L/ L% ?8 T
# Q- B% a9 @/ x) w7 K
/ p6 c! f8 G; n. ~6 f% y1 i4 b 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 : C( G" p8 O( H/ t$ j5 c) `
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 Y$ S1 L9 j% T9 \: @9 j
' [, F2 r2 p0 S: ^ 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 1 G6 ?4 ?! y% |/ c7 O/ e
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 0 i+ h' O M* _. ]
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
) o3 W' ]0 I, r3 Z8 V g4 `' D: \ H* b1 u. `9 I; Y- z
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 " z3 [, _9 n6 j" c/ F1 @3 |
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 ' I" i8 w4 y# h# k- \
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
; m6 ?( ~* @. }, h則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 1 F9 r; |& B/ r" N0 Z. K" A
1 ~; u; e1 w3 O+ o 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
$ ~9 z1 j% C! B. a8 f! \患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
+ M( G# G6 ^9 S. w; G* u% `， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
' B4 `4 S( U Y。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
2 W6 @" A) }1 D; F- Q& F2 r4 O侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
* {* ^; x8 I% ]
# d- H; j; d1 w" T5 c0 C 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
+ {( q5 {3 [9 y+ u/ ?1 V下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 * F* Z* J/ f8 E
道 也 。
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故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 - u" M4 @3 T- C9 M
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 1 x% r4 ~7 H+ j3 L) Q* }% R2 Q3 l
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4 p3 ^) G8 e u( J1 {* Q 軍 形 篇 第 四 # a& v0 u# ^) f- x
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. z/ Q) [7 |/ _( A 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 - U3 l( `- `* O2 ?& M
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
. [3 E7 c0 a2 J3 n1 L: l# e知 ， 而 不 可 為 。 + C: m" n$ I- p2 X1 W) G! }
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不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
6 N2 _; M' i4 Z8 p3 E2 B; i( f， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 ' {- a; v' Z8 o# `
" l0 _! {6 k( c 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 5 F6 P M- l. C/ b0 r1 I6 i ~# Y
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 . c5 S+ T }* J4 n* F6 q
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 5 B. k2 A, G' N. }% S
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 d+ V+ l/ ~$ p b
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
0 c2 O4 `6 Z% n$ o， 而 後 求 勝 。 $ B* T K" T0 M) s
4 u- e- S! h; J$ f e; C$ w 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 ; x7 \9 V/ S* A" z
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 5 B5 S3 ~% f V2 H2 |! X6 f. r
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 ' z5 R3 H2 |: M, z$ h
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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0 M0 Z7 y5 ?, [6 L 兵 勢 篇 第 五 8 M, i. O* l- E) D( w+ t5 H: O! W
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' @! f# @5 l2 `: I1 P 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 3 r2 e0 B6 x4 E& n* k" |! E* T8 `' C
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 , N- f6 B) U8 f6 G" l; b, f
， 虛 實 是 也 。
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 - u9 P4 v' j9 W1 _9 ]3 C1 a% }7 |
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 4 `) [# ?" C4 ?4 y- J
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 ( x2 o: {: C, n4 M; Z; ], h* w
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
2 n: b5 I5 b6 T& o1 I+ Y, d0 Z相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
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激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
4 A# M+ |' j. q7 m# }: S是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
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紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
. y/ o. ?4 K' |- F p# q0 u亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 4 l. L- {+ `. u) S" o
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
5 b: F# k; ]) o1 ?! g: v以 實 待 之 。 h6 c# G" U5 Q+ j
, @5 T5 I+ b* X& k, O: ~! H 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 5 s. q% }; [! p' G4 ` ]
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
! t7 _( o2 {$ C: n# y; L善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
) B* w2 I* ]6 g) L) S) F+ f- @ ( j( O3 I9 a+ W) g Z( e
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s. V3 U2 j2 S' G( I% k; A) G8 C0 h 虛 實 篇 第 六
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孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 ' ]/ l9 A& R6 I, A8 l( i5 X4 D* w, _
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
7 E! g) o" s4 }害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
4 V& B d5 Q0 ^# d# N5 D1 d: C n3 l8 |. L( p* N' w# I
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
) R4 p4 f6 F$ a7 Q" b攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
7 S# T ~& G5 K- k， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 3 f9 P+ t3 Q6 y. U; W1 S$ C4 I
& ?: U7 `# d0 l8 `0 y
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 5 B* Q, Y$ q" R' S
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 ' p H! n4 u& T9 E+ F
3 Q' R+ H7 U8 f @3 a$ M
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 / l* S7 c. k' g
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 c5 _9 M$ @( B
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 / Z9 B5 e4 A: Z( v- o5 w! o
也 。
, V, L8 h" U2 {* x8 F$ @$ y
, s: P% m' p1 n5 C: ] 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
5 P$ ], m4 l1 |5 S# N" Z8 O0 |， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
0 y4 |, [4 |" M! k7 h) ^數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 + }2 [2 g0 v1 v) B
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
1 X9 b$ p4 i1 s! |5 `3 Z+ ?1 Y- c; k5 x* ]
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
1 S0 i k3 e: Z7 [1 F! ?" `角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 & a9 ?" R0 F4 \3 x: d
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 2 S: i K! _* L; e# _& k/ L$ W9 T
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 & c* L2 B, ?* S8 A! l+ I
* w7 p# ], Y* v4 Q9 N% S7 a# H 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 : l0 r/ N8 E9 I/ S- e* Q
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
3 E. i# r4 c; P0 ?# N ! F2 I, g! N' l/ u$ ]/ y( C; Y, ?
8 g& t" a! \8 H1 [( G! i
9 d+ n- Y6 k9 j5 u6 i- u 軍 爭 篇 第 七
7 q2 R, n9 `5 {5 E% M5 V * g8 F1 Z; I; A8 J
: [; M+ s& f8 m$ [ F 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 + l3 B& |; h8 ]+ x
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 0 a( a$ m& T# O2 f( I# o( t4 D( z
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 : c' a: n) w" t4 X& Y
- Q1 ]4 U* N g( N8 A
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
0 \( ?" Y: n' v) r' J( H日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， # W7 M" f- K$ t! h% U
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
! g4 z8 @/ S- n1 p- v+ o， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
6 X0 @5 O9 e" _* P& y不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
1 ]+ Y2 I, r8 N% \) f軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 - ]5 H8 L2 e6 M( s- s( _6 |
/ ]2 e9 O- ?) W3 C+ _ 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
" u( w; s* I0 I. f, ^+ K& c， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 % h% |" C( x. x1 t* k* L
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
4 o, J" u3 C# N+ T
- w6 k' ?5 f. {4 { 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
% D. I: N) S6 ^4 B% `; u7 x0 n鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 ' C1 t6 l4 c9 y; `0 j& U
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 . Q: u% a* T4 k! m7 C; S' x/ B
目 也 。
9 O7 f9 _7 a. b, x) i, v! j& J
7 v4 Q4 B: F8 i* ^ 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 x& A# X$ V1 A
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 ; `: ^0 {$ C3 j& S' [2 k8 |- f5 {4 q
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 1 e/ J4 W# L% m, t# S
# w* h; J' F. t" m* R0 X8 \" w
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
! V' S4 S& k) r$ D; I( F8 |勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
! h; {2 L4 l, N' e必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 8 [3 U1 g! `% r; ]+ F! r4 a
2 r2 M A! B7 [* o, P# x3 u, \) r ; } H( {; k0 L5 d6 \& t4 d3 x# w- J% \
* o; T7 `% W6 j3 O% A 九 變 篇 第 八 + t' ~$ I8 w8 g0 G' T( v
6 ~1 M4 r2 ^0 R) h( g
% L: Y) P) X0 g l3 Y0 \* a
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 ; W& w1 B* S. b
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
; U5 r: t( V$ S) X" D3 y2 u城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 9 Z3 ?; I! z/ O7 O; P6 c& m2 R
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 / p6 V6 b- v4 i0 {3 v2 Y9 f& Q( n
& d G# j9 d! k! r- [' [ 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 - }5 @8 J Z9 w7 a% f$ p1 U& L
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 " j6 D, C: n: \: c6 g1 @0 C1 J
, Q5 j4 c8 |* L' ? 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 . c) g8 x! p! W7 R; Y* P6 }
所 不 可 攻 也 。 3 e) Q( m* k& D% D! g) O% C
: m e% h/ L' ]2 f3 N( _ 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
! K1 X. q4 Q4 Q7 x可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
% w% M$ y2 K- h! f# [5 v8 J可 不 察 也 。
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! x, I U: Q6 g6 g5 v 行 軍 篇 第 九
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+ p! F, ?% Z" P* L7 \* ]% x 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
! w, O+ U6 e* L: J. s之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 $ l' a, |" n! D& J" D3 S; H2 ?
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 0 k/ K ^9 x0 u' u6 \
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 - ~ V* J- K$ M7 W
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
8 q$ u9 I) P& L" u7 v @5 b8 t此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 9 V/ c3 [9 _7 X. m
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
" B. g/ s$ I4 e3 n3 v。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 / w- H. f" U: i7 \0 C& p' q# a
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
A' |8 s: U( G6 J5 R" ]隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
- |+ ~# j5 l( z險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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* n! [& v9 |9 ^, k* X 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
/ W* M6 U* F5 M+ s6 u; z， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 ! V6 F$ e( J3 H8 N0 D9 x
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 8 Q) A8 i4 p. w# L. Q8 L* Z
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 + |, T6 V* a3 ]) I9 H; b4 O) Q
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 ; J: a! s ~( B9 F
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
$ O2 r: N* T, C3 |也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
6 E3 ]5 P& U9 B9 p, n! ~敵 者 ， 必 擒 于 人 。 5 S& C, Y/ R6 q1 A w# V, j
/ ]" k3 x3 H$ R0 {$ y9 c 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 4 [1 f8 T: u9 T5 Z
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 2 r. j0 P1 q8 |- b% o: O
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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地 形 篇 第 十
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& `$ L# U. q. s6 l 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
5 d% `5 m# v/ j$ l者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， , G% }8 S; ~$ C" Q2 ^; P
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
% f, Q4 }2 B, q$ s備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
7 ^$ }# d- N$ }# d形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 W( A& {6 C, o5 i1 }
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
$ x8 {7 X9 e+ M) Y- k險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
; u! Y- Q" P" {$ `) y/ a- }( Q4 g也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 : P" n( V- u( }
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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. k9 O; U" f% M& E& n 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
3 A) j: c- d! b六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
5 U6 g3 V8 }" W' z, K" b" \6 `， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
3 Q1 c' t+ Y0 q3 N/ g嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 3 Q/ r4 [! p: ?% J
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
# g. Z6 k+ i/ u' c) t可 不 察 也 。
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+ }, d6 e- Y; r. N" @ 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
* J. M% D: c" u此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
, T, F* B5 d+ p8 y/ w! \7 d； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
' ^, R- @' M6 a5 c3 i1 L& ?罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 . q! q8 e, ~4 Q' V+ F; P
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視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 $ o5 ?, s0 v, ?
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 ( p! s' ^/ S7 c0 j6 g! W
; c5 n5 L k& U" S, J 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， , L7 o* [# q4 S
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 2 J) h' V0 R9 c }! |" s
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
& E" U5 v: q6 Z) d5 F. \6 W故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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九 地 篇 第 十 一
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2 _* {) S8 O1 J 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 # K \4 d+ D |, Y* E' q7 U2 B* N
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
5 [6 z0 g, C7 ?% r人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 ' O" r7 O" I& V9 T+ |( w
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
( G" d0 l% M7 ]( R! P衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
+ J5 E: M/ S1 P' y. E7 K行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
/ p# M5 H9 N0 d" U/ a5 v3 n0 Z， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 8 e0 H* t; |5 L. g/ W. Z
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 6 t( x. _: M/ a/ _' h
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 ) ~- n$ S1 q2 _
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
* L# a) ]! ?+ ~- E4 v4 s$ ~+ U則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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/ I8 R" w: F* B' D1 W: l 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
/ y$ W& _: U- A% [5 g而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， v. p1 x; V6 f: f; _
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
4 U$ k$ p% A, Y( _得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， 2 y3 d" _3 R5 M9 l3 k
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
% e1 v6 j- x J7 P2 m6 K。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
3 u+ { @) z# i- X6 Z* z( J之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 / X v0 } V7 g7 x* k
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
+ `- O6 ~% D: b+ ?0 C然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 * j5 T6 k% q3 Q. V5 t# j
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 : e+ D/ S! k7 B# i# [$ T
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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* }. V. U0 D s+ _0 [5 g5 ^& h 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 0 R4 ]! q0 W8 n/ h: q+ N
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
" m, y; E5 t! H6 W者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
, \7 K' Q( J( ]- s7 x: m$ C. k也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 - X* K# |1 r& ?% M
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 7 ]6 S/ z) j" v
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 7 U, ?/ S" Y* s3 k: J
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 0 L4 B' E# T" u3 n! D& D
! u! J8 i1 H( x 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 3 t! A) F# W/ o
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
- e6 d2 V. ?+ p6 L( e夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
0 W! @% U8 ^) t不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
) n4 I3 i0 Y( \, z7 b3 V0 v1 h其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 ) @2 P& w& U+ K. A& r
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
1 {6 z8 H# E6 n5 Z' Y8 M5 n# E$ `然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 ( \ k9 D' z: ^0 f% F7 B+ o: `
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
- ^7 J+ t! E. T, o% ]， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 ! W/ ~5 e% n6 f4 ?: a
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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; A0 f9 p0 F8 C8 @8 N. e% e * K" Y: n4 p8 B, Y F( n) k/ i0 Q
+ q+ s) A! D5 K6 g) X8 f$ P; Z 火 攻 篇 第 十 二
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孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
- R1 I. i# @$ h i6 @; |: W0 \; c6 o6 G庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 7 a* H- G' o2 z: b6 p" p* l7 ]' ?
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 % m- E( v- q& m
6 w; }/ R+ A$ a O8 n0 Y- n; \ 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
! l, A1 H" a" R ]4 Y, O& K而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 7 ?3 h1 s3 s% G) T: V( [0 } Z
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 : d% v% u; X/ t1 L/ a
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 5 A3 }2 O: Q9 B7 g' A5 ?6 T
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
1 {( Y. k. j' s
: ]# ^- R. Y1 w8 M 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 ' [3 ~/ i% d& g% M0 H% K9 {) r8 S
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
, |- b# l- c9 F可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
7 H% C' w* a* V' ^# n( Q" t2 M悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 8 y' ]' Z5 s0 U! b
安 國 全 軍 之 道 也 。 # Y, y: w i1 M! G2 M. D
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7 N+ r( p; f3 |- e. `" m 用 間 篇 第 十 三 % c3 |) i+ v5 D4 `+ M4 N3 R
8 {. n+ w1 F+ z' Q
" J. @" H, Q" j
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
0 E; t, r/ |- }* ~- V$ h% C Z金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
* e) B) G. i5 A2 a, U5 ?一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
1 _ m/ ~) G7 l& `， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 3 U: F2 t; T: I% S
3 L4 l2 c" [( L6 V 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
% F/ {; l' `4 T. \俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 g/ K! t0 E! I
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 / ^- T U8 E8 V$ {* ?
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 ! J8 l9 ]/ w1 ^9 f- Z3 e. [5 ]
) ?! C4 o6 ?8 |) l; r) N
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
# e% T8 z2 N) v能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 , a# b) e5 U. w- {, D2 s. T
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
* O4 i/ s1 y; I# b! g
- B# c' U4 Q6 W, O1 m 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 # {3 \5 j0 e2 x4 C/ U1 M
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
* `& s% I+ j8 g9 h. ?+ z k， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
9 R* C* W! t3 x9 h" K間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 2 A3 D+ G, l7 g) d5 M6 ~
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 " X0 V4 d% D% S5 z
不 可 不 厚 也 。
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3 j1 b9 H+ ]3 A1 C 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
6 Q' I: m0 O' R3 _以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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