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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
. v8 v" a/ a0 A8 I: F" [
G- u7 J6 Z+ P7 o0 D& Z- x
. F7 m q" d' Y3 D/ a( _第一篇 始計
+ U# `: Y. ^2 u9 U/ U2 b第二篇 作戰
' g2 B$ Q% D& G* Z2 A" {6 ^第三篇 謀攻
3 l* f% g) J9 o& j第四篇 軍形
6 u/ Q1 X3 J% g第五篇 兵勢 2 e) S8 l T8 R3 k& t: I' @# `
第六篇 虛實
# H1 K8 R1 A8 W" d3 o第七篇 軍爭
8 I2 e! E% C' ~5 v. X第八篇 九變
: {9 b' Z) [7 m第九篇 行軍 5 K7 S4 \: s( P5 i% \* g+ J. M
第十篇 地形
# B# X( P& v: _. G4 q3 o第十一篇 九地
, q" ^+ M3 C" X0 Q9 D第十二篇 火攻 $ i9 U& {! d5 y. x& K p
第十三篇 用間 * _$ c. N% }! i% B. ~
; z, L; H$ L$ W. r0 A7 g, \
|/ ?+ d' F) A1 ~% Q0 v1 F$ t 2 G$ @) n: L" [) ?
; r& h1 R2 S- s
始 計 篇 第 一 & }+ s. J: e1 V
' _# z: N h7 O2 _& X
. i l I A( \" r( A" V 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 # Q2 h, J( g' @7 v0 D& V; {
" q. }& J1 C1 Q# A7 k! D: N
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
" E' Y) j9 C+ V* v8 f }5 F， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
# U9 _( X$ g1 J9 r
, x2 U' s. M8 S( w 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 ) }; b9 _( ]7 Q- d2 @
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， ( k) v7 q' N) E$ | a- ^
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 F% t5 I; U. p p1 ], ]$ {4 R
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
5 M4 W$ X" }* Q. T
. ]* Z- p. u, S# g 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， ) r; K- @0 I0 s% e% u9 ]: u- X
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
, r, G. [& p l4 z" a吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
: _6 w3 z# n* u& L" B; Q
; N) S5 v6 u, u 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 * ^( x. x7 w2 ^' Y! H; x2 a
& r& D, |' Y- ~9 [# `
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， " l: q8 v9 j, w$ I! j) H
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
# N" z+ W; Y! r1 W' b/ Z- y9 r， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 , \! E/ F- |& g8 R7 _! ~9 U; V p
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 0 D3 H0 `4 g* P* e+ {
1 ~: l2 p% b. j( L! h4 W4 t h% |) v 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； ' X Y1 h6 B( i0 Z! a5 A
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 2 h% ]6 r; ~8 s% R; F, R) f
4 O, J$ ~9 h$ q" Y+ J6 O 0 a) }- q2 L) |& |! ?5 U& X5 w/ M, w3 j
2 A! F) i' I9 U5 y5 k! L# b
作 戰 篇 第 二 % G+ }* m: K5 k; t6 o: e# @: }1 j
# A7 |5 D8 A: {# f0 U+ r: C/ z+ [+ S! b% o ^3 E1 y1 T! d
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
& y4 H3 _1 v @糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
" E L j( z* E d萬 之 師 舉 矣 。 # j" z- C3 G% z) \
1 y. k" F9 _ N, W7 a% T 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
, o- k, d* }% `2 W% s。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
- H# S/ X+ a" G( B$ v% n善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
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" t$ j" P$ K3 a. q o; Y' q
. y8 L; H% R" T 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
2 }# w6 u/ q9 P. |再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 ; R G. f, u! I+ _. N
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
+ t& D+ Y @9 n于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 8 T( ^' i& a( }" x3 ?7 E
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 9 G; M" J3 L6 r, B
! H: e( _4 D% }, ^( d 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 ( o6 d* ]8 D/ N% ~
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 # t0 p1 i: }, Q ~3 ?7 I, M) V9 U
+ ?* R0 E9 S) M6 a K* D x6 b
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
1 k. A, F' l$ E
4 l k7 x3 l! }. d3 r% W
; s7 f" L6 P$ v9 r: u
4 a3 J; G) p' X 謀 攻 篇 第 三
3 ?& M0 {3 m5 C. ^, T
! M' B0 S" Q& s8 D" f: ^* r( y( D# _) F& s3 u& s
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
/ m% Y8 L0 i" N之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 ! w7 j; {) i. z+ U4 H7 d1 Z4 ?% e
' p: Y1 t" C' e' M& L. Z! m 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
* {. n( O8 v/ x' K6 i5 d得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 , e7 h( V6 P3 S* \ q" ?1 ^
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 % L4 r2 [, v' S4 K) ^% ~
, |; O1 x, m# @# s
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 5 H+ ~) @# a2 a+ |- I. ]
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 $ ?2 l( i( u: Q( j, X! L* D; ^
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 ! s4 ~. Z) t! @0 u. j
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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) R5 j" s) E- `! d9 f& B- ~ 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
% w$ f% Z6 k) y患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 ! X( L) e; H: j! s3 C
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 # [5 A" C: J" M/ p( ^
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 7 H' O3 E3 a g0 X2 N7 g
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 # f, W, k+ Y9 p$ n7 q
* R. J/ h5 E; r5 S6 ` 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
) G9 e! F- h+ _2 ^- B( v下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
: |% Y( X& i: `9 t9 f+ K# J道 也 。
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. I2 C2 ]# f/ j5 ^! @/ G- h& g 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
: N, ]: |8 A% g2 U6 q， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
: n. ^' t1 X3 k ( Y& a3 f6 ]! @! k8 ~
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- x( n) i, O+ L6 ] 軍 形 篇 第 四
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e, y# t) ]$ }' @9 m& c4 u7 W2 q T# _6 Q0 m
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
# U! N/ i- N7 M/ r8 s. R， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
6 V& S, g5 H' {' q. c( o知 ， 而 不 可 為 。
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6 ^( S; w( i+ M1 }) w, ]) `$ X 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
* s& m3 y- s+ k/ F3 P3 M， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
; x; [# z2 c. i% ?* X善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
- j3 i$ N6 m9 i2 k4 s9 s為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
5 `) c0 `2 O5 y2 e, A+ k% Y) v功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
8 K/ o3 g0 g+ w/ D于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
' D& V8 f* h; M# p% u， 而 後 求 勝 。
a1 c7 o8 s; G- c5 b
: I% ]1 ?( z3 }- @ 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 4 m: Y. f' |, r- @# a, ^7 B4 Q O
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 - a5 m% r4 ?& l0 [
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
. |6 n9 D+ \" ]' V$ u. i4 c積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 - q2 b: p' r$ Y
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: v$ V, ]9 R8 t P: q! V1 t! s- z6 J( u& t& A4 j" L
兵 勢 篇 第 五
3 B% k' e. ^, r% B7 r! A 4 H0 n/ A" T# m7 J# @
# e) ^( O, {. A
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
8 z" p, t% R: H1 t' o軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
# L$ g$ |, {! @4 b j， 虛 實 是 也 。 , R# x8 ~$ n) P, {5 D2 g3 B+ [
" s0 \! V& G3 ^/ _4 z2 ? 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
# y* M* D: }" P% ^7 u! O河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
' o4 _' Y" L* D* x& i; n) X- q變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 6 Z0 X r& N4 R* R) p( G
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 * I& L" e3 d& I* a. T2 E
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
1 y5 I3 U* B" p, g5 p2 `# S+ S
5 J9 b- b4 l9 F4 f4 {0 _) ? 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 # b, ^7 t" M# a6 n8 \
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
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紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 : D* ~* c; i/ {7 Q9 r
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
7 o1 p8 [( E9 \2 Z- u形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
* p- j* j1 N" r# o4 r以 實 待 之 。 % ^' G+ }6 _, P. a8 J
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故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
" a D. Y% A& g6 h/ Q人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
X; o: r4 V$ a/ L/ f- z' r善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 / i, e N' G* s; K D; W3 B
: Q' L% b3 y, Y# P0 y, n4 k: y+ J
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虛 實 篇 第 六 + ^4 }( t- A9 p( G4 n
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) D8 H1 O& Q' G: J) L2 `: P
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 " @, c) B/ |8 w: h5 P N
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， / S' p( h' Q( j) N
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 : G0 D8 B! B5 w5 h- x
, _9 o! i, y3 ~* B$ i
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
% r* g$ S# h# _攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
4 H+ \ f1 N3 y5 \! {， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
( v( s. D; b8 f, k/ S
6 B& w1 Z9 A7 p+ V5 C: j" ?/ z 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
; ?5 v4 u \: {4 L2 A攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
% ]2 {! q- ^1 u$ I; F
. e! g. L. O3 l2 G' ~/ R5 m6 ^! \1 H 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 & X- U7 Q, E& ~7 v2 i0 o+ j
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 2 |1 o4 B1 z: C, Z2 x: {/ E
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
+ | Z D( B0 @也 。 . \' ]5 q% b" z+ b
1 ~( ~4 X7 ] |+ c9 G
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 2 u: }& P G7 v5 J
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 - U' ? Q0 h m
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 ' H/ `' V, s8 v+ d' N
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 & w; _* S2 e6 @% p" m1 E
2 N( ] m3 v. x: X) T5 r/ q
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， 8 G" [( n; L. @4 P; d/ L( d
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 4 e. K& Q. U' F8 q; l2 z
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 & t+ E0 ~1 Q3 ?8 W7 }
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
( l1 ]! E0 b3 I6 a) |
8 C; E2 x+ b3 t: n, d$ Z( E1 e 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
6 {6 u& u& X3 f0 b地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
5 C k. v2 Y0 Y% P% A) s W
! x3 o6 b6 u9 X4 y" L/ c& K- @" V
! w8 K T+ l' a$ p
! \- P' T# ]9 M, _7 m# o7 W 軍 爭 篇 第 七 , {" o1 }: g. ^) N8 d
6 @2 I' a& l' T0 g2 c
- @, P. F& D7 j! T0 L' T8 C0 a
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 ! [9 C- Z! u: e6 j
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
1 _7 n1 H+ R( m* F9 T， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
/ _, y% l6 |, @$ }6 X' p( t9 A2 s" M4 q" g* H
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， & U% v f7 B7 q! o1 ?' K
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
( u) L( Z4 ^' T其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 ' O6 Y% l4 X, @3 r9 K
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 0 f- c0 u2 A) f. P' |4 K; V
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 4 p8 p9 s! B' e, j" n
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
% f% I$ S3 K5 J, o& ]0 s m$ C2 J$ x! @$ X( D% Y
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
& p( a9 |: C- q2 R9 V* r， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
' T: x/ c F- O, o7 F， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 5 O/ v+ _3 i; k3 H
, U7 [$ y4 p. H# z! M
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
* C7 x4 r5 d6 [8 K鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 0 N1 e9 j4 A1 x- C/ U! a# B$ \3 D$ k
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
& r' [7 j. ^( ^6 P3 _* t目 也 。 R6 i' W: ]5 \
# z. S: n; O# G& J 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 ! W2 `' k+ X F" N
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
5 K5 {: n4 C6 C( ^ E8 p$ B， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
) A, t5 @: k- Q% q# r: R* B8 A" S: j2 w# t6 _1 L: x% s) ]; j
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 " \: K9 o0 p6 f5 p, a
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 $ o' T0 \/ C6 r3 a7 u
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 + N$ { w* L6 }$ S/ y
1 V* T" p! ]! Y% x5 C# H/ V7 @
# f4 H6 V: g5 @: z$ ?9 a) @! M
; V7 G/ e1 F* ~0 G! R 九 變 篇 第 八
, E" ^: `7 M$ }4 v8 m
! y0 R+ g8 n3 g7 Y/ g2 L5 _4 G [8 I+ h1 A
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 / s, A0 p* G) R! S2 |4 z9 h
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
" J! r( b$ D# {3 K& H+ |2 ?4 ~城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 4 K1 A$ H8 b: \: R
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 8 [! t" n0 Y, @ J9 i; k# r W* M
, k) T; U; q% M5 K& Q 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 2 H! R5 P9 U) R" Y
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 + ^) A0 _$ m4 O& k: [- u- p/ C
5 x$ {4 l. ]- [ B4 _
故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
+ q! w4 [+ _/ O所 不 可 攻 也 。
3 Y. ]( H' H# `* _3 Z
& g! U" N2 @9 S" w( ^# l 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
3 ~6 P1 V, m2 B/ [+ R可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 4 J' ~+ p) v6 b
可 不 察 也 。
+ D3 L/ Z. d; }8 ^ X0 i
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6 m% \) V# T0 K( _
+ e* r& \' f6 Z- G: m 行 軍 篇 第 九
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; ?8 O+ w0 y' _# l. u$ H0 q& `
& M9 A. u7 t9 \7 J8 `; L 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 / Z4 i/ D0 j( k1 z) c. A& l: W( V! J3 u
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
- l% d! ^9 x: S1 V欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 # x1 o$ l6 X' i) D: b0 n
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
& ]8 u' `4 h, s% V6 w處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 ; t/ @: u# z; @& Q+ J' ~
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 ?) z/ F/ m) Q( ?
$ l- r+ {( v; I2 S2 _ 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 : `6 ^$ {; y" i3 n1 h
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 . O8 ]( H$ V- D7 {6 f
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
. {) U5 y8 W8 [6 e1 v' u: p% X隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
9 ~' _; T( ^" ^& Z9 S$ X險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 ' Z7 v' q& D, {4 G) C# ~
5 p9 j' Z5 w ]% J! P8 { 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 / b( C$ v+ o! }; x" t7 J& I/ |+ i
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
/ g- M' ^0 u9 W" y% m3 m7 L! ?者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者
' ~# `6 o9 E# T" S， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
$ X6 l$ L2 S& t+ {/ T$ `者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
% o9 X6 \, J1 z+ l& g4 C兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
: C$ w3 g' T+ ]也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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4 N1 O$ V2 v0 u' { 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 0 f) N5 |& J5 a6 z" \1 {' U0 G
敵 者 ， 必 擒 于 人 。 ; h& E! N0 X5 H- d( X
( r8 A3 m6 K) j( g
卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
; n7 V9 l I" e不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 & I( F: R. z3 H4 N( p% h
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 1 P( ]6 d( Q! I$ |" K9 \
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7 U9 [* e: }* q' E+ [6 i0 L" N- n V6 o ?) ? I* A
地 形 篇 第 十 , B; s F3 U) ~) a, W" l
* n1 a% }: y/ J: f7 O* B0 Z/ [8 j
! z4 v; R) D2 O8 d 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 # D- n7 Z E$ h3 E/ H: i3 s- b! v f
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
) m7 \- W0 n4 R" D- M則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
" Y# s" F. Y! g k0 k- |2 \+ ]6 T備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 * D7 J% B9 W% C' U! m/ R; `% ^% e7 B
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
+ r) ~$ G. L# D5 u! H- c; `" I者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
" T' c: ]2 p1 F3 A; S/ i( ~) x+ |2 {險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 . j+ o) x2 u" [. b8 w* I1 d ]
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
, i# Z" ?1 T8 w- G0 h" W之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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+ O; C/ H1 k- M0 f3 t 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 0 a, b) q: I! ^& O5 ?6 N1 i
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 ; T1 z- i& |! V8 |3 C1 z# |9 w7 z
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
( }. z& ~1 ~1 A$ g% z5 X( x嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
2 d3 _8 C5 b% N/ d, ]! n' C$ v， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
5 U: m3 U, y% ]" G. e可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
+ v; ~8 N+ _0 {, V; o t) U7 v此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 1 u8 w. ^+ N0 {$ z
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
) H# b8 C# Q# A( V6 ?# v* [罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 & Z+ @: ^( L3 E( i/ r! | y
( Y( o7 D! V3 r& u8 O3 B 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 8 _* \) H7 s* t7 i
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
: u6 ~3 t, S0 h; S
. B" h) S2 |; u I6 w/ j 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
! c6 b7 R) g# G5 m- k6 \ S; O! @& g而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
8 ?3 [/ r: G9 w不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 % k4 q' T/ w1 s7 A2 @2 y" @
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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九 地 篇 第 十 一
9 z) K$ @6 B' ?% e 9 q0 ?9 G. w+ O3 }( {, B
$ a+ w& @2 b$ h }% h0 f 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 I$ D' R! w0 k' d# C r6 y
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
1 ?. ^9 t0 D1 f# ` a0 @人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
" }7 X6 J, n6 u往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
3 I& p! Y% u1 A( N5 [0 T) E- _衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
+ }/ X- X3 j+ e行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 4 h! Q7 `$ i+ B1 b! _8 C- `
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 [5 K/ `. H' C9 a
% z. ]* N* R) }3 e) S8 @ 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 * d/ Q, ~! Y: I% F, r
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 ; j9 |" r, u0 p% H( x, r7 J
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， " L, b% \4 m' v+ E: ]
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
' i1 Y* b4 i; O2 D& W, g
- s( N- w. D9 }% T2 u 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
( y. t C, c5 O' ~" K2 ]8 J+ v而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， 7 B$ h8 Z0 }: i3 A, J' U: y# P
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
0 `2 Y& T$ ^4 K得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， 5 t! Y9 N! ?& H' }" Q6 i8 I
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 ) O/ D: g8 |9 `0 R; V6 J4 |6 A
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
7 M7 z1 ^" j: ?. v/ ^% U之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
" n7 Q8 n. m( R/ M9 j2 U" o尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 j; @9 z m0 P; S" V
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
: d5 E" B- ?" u) h; k相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
3 g; `; `+ ?5 v. g+ a8 l； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
" z, ^" [+ J2 G
8 X1 H* Z0 L( H 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 , r$ `% d t' j0 q* h
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
3 {/ |7 j9 t1 l9 D2 {6 R! x) z9 K
& o9 v- }: U% A% F# `5 m2 E% g' z& V 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
1 j( r3 A+ U/ R% A, O1 R6 L# D9 O者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
/ f- s8 U0 h- r9 Z2 X$ p也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
: ~7 g8 h. ?8 ?1 P0 Z地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 5 P4 T# L0 ]6 L
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
6 k6 @$ [3 i" d6 Q情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 9 {; l$ f W* ^9 N* B1 A8 S5 q
' ?+ o6 V& `1 a3 |! [/ Y7 ^ 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
3 Z$ B9 p2 m2 A/ k% Z) f能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 " s# t7 _" i0 z9 \9 N$ T
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 9 z) M$ V* ]. m m7 n8 v- h1 K
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
8 G$ m! O, f3 x其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
2 X9 o, G, E9 w$ P/ M1 D以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 " y& \# S9 R: ~! y# g6 u& u' E
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
# H% e' _# S0 `7 h0 S) l0 y2 ?! {* M， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 " K7 P. A8 }' r0 o" H
7 h( Q/ I0 G. @- y, v% g- l8 ? 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
, v6 e+ Y1 b: `4 Y， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
h. i( V( _2 T' Z6 d" ~3 `+ |。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
- U! O; J/ |6 r( V9 t$ B) y% z' Q2 X 2 ~5 i; _+ L4 w+ o5 a( w/ m3 I$ C O6 |
! A) o+ {; x! w4 H/ {
7 z- }! Y$ E, t 火 攻 篇 第 十 二
4 {. O' H. U! V& P
4 r$ B% k2 }. K) J9 V1 D4 N7 I X$ O+ V% W g( ]9 q7 B
孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
# w$ j' J- k$ a I) P2 H1 R" ?庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
; m+ w4 H9 @7 `: z! j g) A者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
' o1 f+ v h! S! y
3 G1 E2 J* q. J8 q* i' T* _ 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 # ^/ a/ r# r% a' a
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 * O; W: D0 R; g+ D
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 + M. C B" Y* A3 C6 d
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
& q0 X( X7 w/ K3 V; i， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 # Z; ^. b! g! I4 O* B) R' k
, s1 e* y3 ]; L+ J5 a' `
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 7 f+ y8 i- a A! v9 O
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 6 I; J( }5 }+ S- b6 f% o1 U+ h
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
5 x3 r6 A( C3 j5 `4 L' Y悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
, n4 E, Q$ m1 H# \2 {+ g安 國 全 軍 之 道 也 。 ' n2 X, Y. o" r% v% Q( h2 W
3 I/ P, d* z2 w/ D" V 8 e6 k6 D9 k0 E* `2 M8 V
6 x" L5 }' K; f2 Y( W. d
用 間 篇 第 十 三 1 H9 a) M1 V# g2 e" Z/ s
b, y- I4 T5 c: t& A. ?
0 O. ~& E9 w: T" m% u9 Z 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
`" U5 z$ m3 \' Q" ]5 q金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
) [; W( M) t7 K一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
4 m% ~: [- k% |0 P， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
) T0 P5 D2 ]2 y7 n% R9 X) R6 H4 [9 X5 ^
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 . A! a4 K9 n4 B, i& G) x; [/ M
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 4 i- D/ [* A# P/ S
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
5 x+ i2 a) x9 ]誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
0 q% E8 [; [% L- c+ y% X# e1 s. I
1 R3 Z& C( r0 _9 f6 p9 e- } 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 * j* ~5 h. K8 |/ ]- {7 D
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
/ Z- P* S1 V- D8 C) i) J: P不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
+ G0 a; ]2 ^$ U' k
* N1 I6 x1 E6 _& { 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
1 M/ ] i9 z! P8 J# Y5 b， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 9 k% k1 v8 a1 S; e: S7 c6 L
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 6 ]8 H/ G! E+ j0 T7 F
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 * x! m7 ^' r! V3 `5 E9 h
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 : v3 y6 k. y6 t& g T5 n, T; U
不 可 不 厚 也 。
! y6 |0 _8 E6 r# T0 H& b& {/ i8 r* L: d0 q3 `, R- s
昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
1 M- H+ Z( H# K5 s' I以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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