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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
5 @4 K; [! n& q( h3 G6 U4 P0 Q% ?
1 f$ d/ D% f; R. W s# l2 @
" `7 ^9 k: `$ |' X2 {! L第一篇 始計 $ E. s, S9 U* h. Y3 z e4 N
第二篇 作戰
U7 U+ k& K- }& A第三篇 謀攻 3 b0 u l1 k S/ |9 l4 a/ z
第四篇 軍形 ' Q1 W9 B. k+ P9 q4 d- Q" Q
第五篇 兵勢 ) t1 \1 t" V- ]3 A5 o: A3 f6 ?- v
第六篇 虛實
4 \9 r( t4 O, f1 J第七篇 軍爭 ; Q& g3 X4 v* t
第八篇 九變
1 O; M5 |2 a& I' O, C; ^- I6 |第九篇 行軍 4 h! l ^1 N5 K* C/ `. Y
第十篇 地形 2 T, _' F; X! {; a5 M3 W3 o& Y
第十一篇 九地 8 C. Z1 e) L8 \ x& y/ s
第十二篇 火攻
" S3 ^! e' {$ Y, ]& Y第十三篇 用間 + E1 D% ]- E5 [9 h: [$ p& a! M% z
' V2 E( r' F. N
0 V) b* k% \, J' g' h 4 N Y/ W! a0 ^& Q. [; r, N
" z$ ~0 w7 y! l+ @; N; f/ m! Z. O 始 計 篇 第 一
$ ~: U0 A+ G' G3 t 6 X; ]; b% X5 O- C0 L7 i+ i
# e6 \5 x. h( t* I# k: Y
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 ) N# y" s# M5 n7 n! q
4 j, L5 j% g+ C" ~" c' V
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
# D! M, r# V! V. M, \- k; j1 k， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
; D( T0 u6 s" ~# {' x7 \+ \" G3 l" e9 I9 i! ^0 p) O
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 $ e0 J: [2 g* c0 Z2 Q# W( E
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
- q* e6 W9 ^% U# G+ O智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 1 [3 y) d* _4 g# A
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 ; ]8 u1 E( K1 c9 K* m* R- V
6 Q& }9 k$ O& N 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， 9 R' p ~: |; n8 G5 n
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
: u1 H* y5 u3 |吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 , w" L" i5 {- r3 `. \$ t- k: W
' n0 t) F9 K7 E' p' z$ p; T 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
1 B0 M7 o% C: V8 v
5 ~- a, M( k" v( q& Y6 U 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， ) ^5 g/ n& U! ~' B
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
* ]$ L' p2 _% y; K. J r0 q) c， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 8 V/ g c; R4 ]' g* ~* [% f
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 # \) [' g- V5 M8 P$ Q9 k( t2 _
- a0 j5 x$ C* H9 T- T
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； + z0 r+ i) F! E- N
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 + R9 Q4 U$ a9 G
% r* j/ t5 ~! C7 ~) V- k2 i% G) U
4 b0 T8 A% g3 P+ p- ^: T0 K R! S ?# l' S0 d! R6 d/ z+ a
作 戰 篇 第 二
/ H& n- N5 h1 A) i
5 l( g3 g; u9 r) ?; ^0 s! G+ l7 U1 I4 N
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 . A, Q" _+ N, o( R# U& o
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
# P1 M# w0 D9 D萬 之 師 舉 矣 。
" r: ^9 B }6 V! l+ L$ F( I, p+ L6 k5 i) @& m
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
" U3 I6 N6 G6 \" \。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 s( f0 f8 P g" e3 E
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 6 {% U' i2 R3 A) t; t% o U
。 $ S: v* Y% c7 R8 E! e& Y
" L3 q1 a6 [* u# P9 L# P 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 5 q5 o+ N) f T
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 8 L) I% H5 F8 A6 i
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 1 L7 f3 f* i2 R5 O; [: W9 }, R
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 * u2 E0 i4 R% k9 U
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 . p6 v; c' L8 E, L _) W8 }$ s
! y! e% U! b n6 L! t 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
. b6 V( M) u1 V% n+ Y, ]。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
5 m- @& c! Z& z$ U+ n; G4 m; t- `$ E' K0 Q
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 ( T8 I1 V7 U5 [+ d: n
2 e* M+ X' X" X2 B
3 u: d {& Z" ~3 Q8 b4 U5 }
0 N9 c- H, [) C, Q) X 謀 攻 篇 第 三 , R4 R6 S8 |0 Y: `& I$ v. t- s
6 [% m' u9 U3 v* H8 u
, b$ _- s" I% B6 v5 L6 U1 Z; o 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 ; K8 B$ {( |" t# u% Y' W
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
8 G6 O, p7 T/ u+ A& c: x) Y( i) N7 V5 }4 Z
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
& W' N% z5 \9 |( z得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
! y2 v9 {- w+ ?勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 ; r+ e5 h0 [2 _
) s" `% W6 p" S: a9 O
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
! Q' {6 u+ E# g& n* V- g( M* B5 P2 z之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 3 }; f: V$ M/ z5 x( f# A
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
0 T% U- K) M( q則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
8 l5 @& e7 N$ l8 o0 n+ T
0 E, o$ f, {# b0 U' z4 s 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 % C6 m. ?# S+ Y0 r
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 5 K$ Z1 w3 |9 V! X
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
- k+ Q6 i/ B" F5 W+ {+ { |: E。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
( g# {. Y8 A( ~( I5 O侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 ) ~& E0 K( Q% J7 X& R( B8 j e
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故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
# `- @8 X( Y6 |* R2 ^下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 ! Z; D: F. t1 U1 U5 `
道 也 。
4 T, e9 c8 c- {
0 S& J2 m* B1 H% \5 P 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
, _# D0 P T% V' Q% [' y) A， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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軍 形 篇 第 四 + M4 l. g/ B, S8 a+ P/ S* b
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孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 - i/ p# ^7 v' Y( ]: A: g {, U
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 9 G1 D* D9 Z! R
知 ， 而 不 可 為 。 : W1 }. m! ~- E: n' r% s% V1 z/ M
: r& x$ s4 | B9 I 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 ) b1 P& @3 F! p! b" s9 c9 y
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 ; w6 K* J5 l* _5 r7 I
. d5 Q+ J& Y5 m& l 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 & [9 U2 m- d& Z3 i& i
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 ' m0 V0 W; I w4 @4 l
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 4 M, @* F. |- M1 L5 v
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
: B6 M: a2 M6 f: g, L) j% `于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
: J" b; u, X1 B/ a， 而 後 求 勝 。
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) f# R* {( T: h* S7 ]3 \, ^8 A7 h 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 . O: L |( F5 U; r) u$ w( U" U
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
3 F9 c# b2 ]8 L7 U6 l: b3 @， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 ! o R6 M6 i$ W
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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兵 勢 篇 第 五 7 r% Z" R* n) k
( b$ q( L d: a% N1 |' @
* @/ o8 H" _/ V" Y5 S" o& U
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 8 n$ F ~; M+ u/ d, `
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 9 |/ i2 B) U( u8 x8 r
， 虛 實 是 也 。
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
) w2 |3 S. t, J+ E% }河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 + s! u$ z8 A+ h# u
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 . d& K6 W) h5 P9 X6 s
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 . w$ a$ h. U' H& ~( E; _+ a/ v/ |" l' R
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ 3 ?4 L2 E# {: C
) |8 s9 {3 M7 J, o) ` 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
$ v2 E; n) K1 Q是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 7 ~* t+ k' N5 l; f7 j; u
8 @- | J" U" A r9 Z: W
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
' _7 `6 Y! B+ ^亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 8 J( \- `9 u' F$ h/ i! f# o
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
9 C- z& X8 ^% d. `0 F% Q: ]2 u' V* M以 實 待 之 。 6 M; ]4 B1 }1 f; ~- w3 h/ P1 t5 T
% P0 `2 _) z6 o2 {
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 0 Z; T. r$ B7 o; Q# s( Q" {( O
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 7 A/ y2 b4 G U. C# F+ `% ^
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 ! f7 C9 Z: ]8 b' c, J X' S
, n9 r9 ]- ~- @$ l0 k& J0 t
7 G- n1 w! Z; s& {* {( ]$ k" ~$ z# W% N* q% c
虛 實 篇 第 六
4 U) S+ l# Z* ~
2 c. E7 S0 P( p5 f" j% |; o! `" T, B
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 . w$ ^: `8 S3 l; b5 |6 O, R
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
' o& G/ Z6 D1 F5 m( }! Z1 w! V# [害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
- u' N( u% L! X7 u, D( ]* O0 u* L' i2 M/ _) q/ u, t
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
( q9 O9 U& m% B8 k$ c攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
$ l9 U9 t1 H# k; i; K， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 3 B& B( S# ?2 n. ]7 y2 o# O$ q
! w7 b" |4 s2 C; E) B5 Y 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 # c& k, r7 d8 b4 }
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 ) |. l3 @. [1 e& z$ J
$ t/ T& J' G5 P7 x
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 ! |( L( V2 ^( J
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 " g* m/ Y. l1 T0 {. Y
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
/ i8 T% T. o7 M9 N; F. p3 A% t4 m' F也 。
% T# W8 d$ k H$ T4 }" |
% m0 X, Z. X1 P0 A 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 ! M7 \* B" K$ `1 W; y; M
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
3 N1 P4 b* f L$ \/ V+ _數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 ! ]* ^, [' q& @; a3 H
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
3 N& N- }1 f/ H" P% v6 D( `& H, b |( a8 ^8 q6 Q/ S& ?
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， ! K! c! @8 g. C" z# X& D8 j8 p
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
8 ~( Q, _ o6 ^1 X" g* I" g- K窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
0 K& O: T. \0 G， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 ' I# ^ g' d( N- D% v
2 t0 `9 ?( c0 z% E; C7 W 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
0 t6 P8 n" h* m) o$ j' O( p地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
6 p* @4 V) Y& X% k3 @7 ]" k
6 E# J' s, h% \4 ^6 a- E1 L 9 L+ d; n Z9 m" e, y$ X
: A5 k8 r& S3 Y 軍 爭 篇 第 七
/ x! J- A6 |: n# }
; h6 ?2 `* i1 t K1 k6 U3 Z, [9 C7 A
8 K x" l+ z6 z7 ]* P! U4 z! h 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
' p2 B5 t8 i/ N' P" e$ S+ u( f于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
5 V% F; Q+ w8 `， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 ( H1 H7 @. D* \! n1 N' r
9 g+ B; q5 S' L* Y
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，
0 r5 _) s& \9 p日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
* ^( h: O+ ?! \其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利 6 F; v; N o! V( T( M( z& {
， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
$ z6 V( L e. o) E6 n不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
* g6 _# w$ x: j0 t軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
( Q: L2 A1 @2 }$ U/ t2 @" V5 v. s7 K g1 B
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 ) D& [' }' z0 E3 D& C& H5 |* @
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
* ~' D' z6 U) n# ~$ V( h% s， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
( |2 w* w1 E# I$ F; a- o9 `" v8 {
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 " ?7 S! ?8 l! a6 ~2 w# G1 _
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 + M; q4 {- A4 x# {' K' ~3 m
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
3 K5 K0 @, K6 l. h4 f$ C目 也 。
1 f0 ?2 B. Z' a, i+ N
. n: u' u4 S( K7 k7 ]0 T 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
; j; f5 G+ V" b善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 9 D( D( C/ w8 {) f8 r
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
4 j3 s6 V K# }5 D: f7 E9 o) ~6 D% k4 V; @* ?
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
, o& u. Z' b- r+ D勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師
9 g y9 g% J3 i# I* G( @必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
9 r* @ K |+ X; K5 @3 \4 n
( k8 `- k8 S5 M9 k( { 6 B6 f7 G) B' A4 z) \
- q1 \! z) Q" N5 F. x
九 變 篇 第 八 9 s6 I* ^2 u) n% Q/ Q
0 S5 E' M" Q3 O6 _! \
0 N& \: D( g/ G( }2 }0 m, ?" a. d% {2 ~
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地
9 P, p: U, ~8 c7 C5 J7 b. k合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
& Z4 T% t0 \" c" M9 w7 J城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
7 ]& y3 ?9 @$ x+ r# ]6 y用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 ! Z8 e( s* c' W: I1 ]
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
1 `) J+ B$ _. Q# H解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 8 }* L% u& s. z. b- f/ N
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故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
+ U# T; V2 K2 a; \) J所 不 可 攻 也 。
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
0 j6 j6 z5 @" u1 p: X- R) r可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 $ F/ K/ J0 O& o
可 不 察 也 。 9 V' }: X0 Y) w. J
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行 軍 篇 第 九
! ^" w6 w* S: k) r$ e U2 k ' m! O* u+ X1 J# y& h% d. g. G" i" y
O$ a) C2 Y1 ?" n2 s9 N6 s 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
' y/ `! e: D! x$ @之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 % \# s# ~2 T4 F! k& H5 m: y. V* z
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 ( H. n& Z! B+ W2 S0 X$ @. R/ ]1 R
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
( i$ }' i+ T% i5 O( G- E) w處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
: j$ W$ }( Z* T$ R) | N. A此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 ) g2 |4 O* ^0 e- g# b7 D$ p
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凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
# F2 R8 m( k; b% W# @' r。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
1 F) Q+ [, _5 A5 L7 _( `3 E% S至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 0 g, \- R1 F& I
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 + A& K8 \: d# O
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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3 \' s; j( I5 F! G; \ 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
2 u/ Z8 {' B2 r7 Y， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 3 M3 Z8 C% X5 p( h6 G
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 % ~7 I1 F* q p- K
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
- |% e9 i$ l! i$ m- ?) d者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
0 V9 E. M8 h& s$ r. h; l4 V兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 ; M- x' Y/ o" q" F% I& N" M
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
R& }+ Y- g# x1 D+ B! `' R# f敵 者 ， 必 擒 于 人 。 8 f' x$ S+ u. E/ h1 T3 D
8 ? P/ [3 X3 o R 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 $ i9 u0 @" l# I8 G- F1 s' y) o
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
" s: }2 p& t9 @& w0 {! \服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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) ?5 s# N2 n' [- d, T 地 形 篇 第 十 + P, O; E: K9 b( S8 r, [ Y- r0 r
) ]) A' | h) A. U# o* z
K& }1 I" f. j2 K7 q V N
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 6 F9 I4 O! X8 n& B
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， + s( b5 Y4 R5 q2 P- v
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 0 h0 s, ^: W* E, j' K
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
( C& D K2 ^7 n1 ^7 Y" W形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 - e' K; a6 M( G0 u0 v; u
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 7 W/ @6 n) @1 m: W6 u- ~ C& R
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 0 a8 X! V3 }2 `& X* C
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 8 S, E: g- R' `/ F6 T
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 ; Q. i4 ?# [- f5 [
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
- a5 ^* k! f2 z* W ?, l: t/ ~六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
; X I: z3 d# D9 n/ z; I7 l+ d， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 0 _' v: }3 f* r) I0 j" {( {9 Z
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 . m) \6 Y" x2 O+ P4 L! @
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
; l# o2 U4 p4 ]. f可 不 察 也 。 5 q z) A' [4 W) v) K: B
! [# r' \4 H0 E0 Z( f 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 ; F, C/ ^4 f C! ~
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
* G0 r4 d6 I( F) C； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 ' F3 T; ~$ h. q1 m5 a, p
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
5 b/ g) H Q2 Q1 I! g0 J) F而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 7 h! I* @4 g S8 g4 z
3 y. L: S$ G8 d6 D& @- c 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
, B% M; Z/ n. Y而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 . X+ N, x+ C$ R. U
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 ( _9 o8 |8 d/ R
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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) w- P, x( Y% z4 ^ 九 地 篇 第 十 一 + v$ ]2 ?! e1 ^3 S3 F+ B& P
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; F$ }5 i% H3 t) O6 G7 h( K 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
' L# A7 V% c1 v9 z' f5 a， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 & c% R6 p3 s2 J; `' V0 |
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 7 @& G" s0 ?% ^+ q
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
% [& y' R: I0 V% I9 O, o9 {衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 ) ~! L7 z! O1 M
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
* u. `9 T, D. g3 k1 I， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 ; A5 G$ G# Z( R1 Y0 X! ?8 o
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
7 e( W3 m0 F# {2 \& x. R; h5 _相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 ) a7 U5 L# `9 W# z4 I
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
j. W$ v4 W( ^# v則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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( @6 m+ M1 i/ W$ G3 a/ P" \- g1 I 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 9 L/ F$ R- S$ ~3 Q2 X6 @( J" i6 w5 p Z
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， ' p( N$ C- h" v1 P" | {' p5 ^. d
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 , o [( B* l$ F* A& `4 r) X
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， 2 `7 q- d( n9 k0 U. \/ d
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
: S; E9 F# u3 k. w& P2 j' ~。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 # v, X j) {# w) t& i
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
6 v( O6 r( r2 J8 b, g% R+ ?( C- W尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
4 N& \- _; m3 }) V5 Z* L然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
; v5 c6 I# S- S" a. X相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 5 Q5 e! L/ u& `% k7 X# Q
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 1 I0 x/ H# O+ D+ K
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 * d. p0 r; r$ ^) e
/ h7 J b9 b, @! | 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 2 F# ]# d, ?# L; S$ E+ n# C" ~
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 0 r3 b( j7 S) Q
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
6 G+ s9 i: Z2 n( i# z! f, M地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 1 `! C2 I( {3 h* L: s2 R& M
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 7 P) X, o# K" _, g) a
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 / _2 o7 W! {# I! q" l/ I+ h
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 $ }! G3 \4 P( P3 u
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 ) i7 U+ S" F5 p! `8 s
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 9 T* a5 b8 j, V, I7 F' n
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， ) j& W* F" h \; I+ `; m* B: }
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
' C" A5 f! J& z+ r" x, S) N8 e以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
& a; ]% I9 i+ O e然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
$ {3 G7 \& Z% G& V; z， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 ; ^+ p" _. h4 U/ |
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 ) I. v8 R3 ^4 X9 D
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 8 M: Q @3 ~3 _7 N6 ^3 a
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火 攻 篇 第 十 二 $ t& o' [! q: X* e" {
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- k# }- E4 O( C/ h: N# G 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
# F2 E5 u% u- ~) v庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 ' r* r& N: [ _" I
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
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8 Z8 F2 T* `! J2 T4 o+ X! i8 M' _2 g 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 $ h# d, [' j- S v8 y
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 " d' R. h( \; c
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 ' a% k7 k0 d2 r- x" M4 f
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
: F0 d3 Y* K* S* M- G: b， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
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" W. s) H4 V: W+ [: D4 [9 ~* j 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 $ w( ~! |* j9 ]
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
5 }" b b2 r; k: B# [7 w$ ]可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 4 j; d% N7 O2 J; @0 R, i# \
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
2 {. t. _$ ^' I; M9 q- v8 I8 V安 國 全 軍 之 道 也 。 $ U: _7 `. ~9 r6 v
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用 間 篇 第 十 三 4 g1 ~/ m+ n# Y6 ]
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0 X- l( h8 U" N& Z3 R0 L
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 / D9 t: n* x9 r0 F, L
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 & e* e1 h- `" N1 c, N( I; D3 Z
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 $ v" l0 s6 `+ K! w+ h8 `2 ^; C; C" M
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
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8 |9 h! O4 w. M: V4 U" c 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 & {; O$ Y) O$ \; }" @1 x
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
2 W2 F& R- X8 U) `; F4 |# R1 I2 O。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 " q. c& z. A* A2 ^% r
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
' h: B4 Q6 T# u e( _# _6 O9 f7 u1 D$ A; G+ \
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 2 c6 a5 o- q# l1 U; ?0 H
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 ; d# d6 J; U7 ~1 a
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 + [" V# E" Z, l/ t5 K
# b# t. T' B' Y$ ~4 w& B/ H 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 # s" L2 T. E4 h8 z% p9 \7 Z
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 & N1 `) }1 i1 K% ~% X' g8 s
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
$ d4 x6 N; l% t/ i, z: Q間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 5 T! d) C) G$ B0 Y
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 ( B* w8 Y/ I+ G5 R
不 可 不 厚 也 。
3 ?) {: t% u }" @- Z0 L7 ^! |/ P2 C; `" m7 J
昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
- [% g- ~7 O3 R, z3 v7 _以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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