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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
( u W! ~ g" Y, ~
& [% f3 ~% U, P u2 O, T8 ~1 L
: W! N* E, p* [, F第一篇 始計
) E, P# S( M6 F1 @/ U" h第二篇 作戰 6 G: Z# N# R$ S U8 s
第三篇 謀攻
" t9 s V0 t- _5 U0 ?3 {第四篇 軍形 $ o+ Q& o! o) h9 @/ I. r- K
第五篇 兵勢
" k x1 f$ p( R( t7 h8 y! S第六篇 虛實 % y$ C" i# M7 B. R8 E# e9 c1 v" z' ~
第七篇 軍爭 ; r) [( P3 M. C0 k
第八篇 九變
4 B5 T7 i* X! r6 d1 m第九篇 行軍 + N; B+ l; G O+ _
第十篇 地形 3 {6 `! m. Y' c4 g
第十一篇 九地
" S5 {. l( a S. y第十二篇 火攻
- g; p, l4 j; a$ f1 \6 L8 `# ?! I第十三篇 用間 # d+ a# ]9 G! ~; F* H4 e
B1 c) A, t( n$ t0 N
6 @# d& x& S6 f% U. ] ! L+ b4 s2 Z: x/ R6 z1 V
* s4 h3 @7 [' a, b: a S) e 始 計 篇 第 一
. l. T5 {2 e* u6 m! n& c8 J
( E2 r* K! b% z8 x |8 r9 H) [1 v' t
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。 , {# {+ y# W9 }. l$ J
9 ]/ h. \% h9 C8 D1 d/ R 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地 3 @8 g. e |6 G! w5 j, u. ]" z2 o
， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 0 E3 h b+ P. ~9 D
. y6 F9 X: C" O" V0 b6 r! P1 V 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 2 k1 ^8 N1 P0 }2 p/ T
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
. B, i1 A# _$ \4 W9 a+ b+ H智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 3 ?, v' Z& F( n: K( T5 k' [1 Z( P
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 ) x. W; ]6 Y0 |/ J4 N4 F8 H
% T ^- q v; l* M
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
$ F# s9 }3 M6 o# {- s, v法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 , v) f1 O' V9 |+ L1 L- ]
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
; }5 J5 q$ |' M/ y! H
7 }; }! i) o# d% u$ F3 K( u- V! M& V 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
! A& [/ K* T& y* a+ V' W* _) L% H6 J6 B3 P
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
# F, X7 e1 F) x4 ?$ J遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
% v, W# b) f% d6 y， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 & }& B! X- f6 H8 X j$ y
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 + l) j8 h) I+ q# u3 L, k6 C/ r
$ u- F% x; n4 O3 L9 B1 _( V+ g9 S 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； ' y- ?' P, ]% {# U
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 ) o. ]" B: y' ^% [4 W0 r
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, a; F7 ?, G& U ?3 l1 c* q7 a' n" Q3 A+ [6 E
作 戰 篇 第 二 3 _7 E' e$ q* `' b1 r
8 O) e6 x6 P$ ` C+ A: u( l
# x& l. u! g- F. O5 W 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 " M/ P$ e2 ^( l
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
6 G5 _+ ^7 m8 ?' ~萬 之 師 舉 矣 。 8 @0 W. Q0 k# a
3 `% F) a' n3 s% j& s- O4 u 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 ; a* s; s/ f* n. {
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
5 N; Q7 u) B8 Q2 e. Y善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 8 u& F/ T; }/ P7 u6 s
。
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故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
7 w7 a) K. q2 M b4 D7 z' W6 d再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 0 U9 \. G. ]4 ^$ B2 s
者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 8 _- v7 I+ Y; D" m; V+ Z' n U
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 $ g3 F) y$ v- a+ n, M; P: ]+ u: @
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 : ^5 {9 S4 v. e2 _
3 M9 h, B9 M0 j/ U% z3 C 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
5 ?8 C0 u& g. t* Q' n: X0 \& h2 L。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 . k# t n7 O8 r4 _3 s" Q/ t
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故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
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9 K/ n+ W0 s5 N
& z0 Z: n j6 d, U5 ]( g1 B" V 謀 攻 篇 第 三
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1 r4 N+ B" j9 M6 |$ I& ?# D h: j# v( h* l" q
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
6 `7 P4 @$ Z$ S8 N之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 5 l6 r5 w9 q* z
( n, @" ]& p6 A1 i; ^* t/ f 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 1 Q/ t/ p$ t5 P$ p0 |9 W5 J* ~# B' m
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 ) q$ k! N- v+ _1 x5 T, L- R i$ M
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 % g4 ]. n5 q6 W; @2 u) ~
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故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 4 n7 h9 V, ?7 Z, l3 s
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 k1 f/ Q. A% f6 N2 H4 H; \& v- k: D
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
: `/ h2 s1 u! i% A+ N, F2 ?0 P則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
% P9 ?6 A4 p. R9 l0 {患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
/ h9 Q) A1 Q5 @' R， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
# `& J# i3 q7 V9 C% k0 T。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 + I$ {" T- V/ E) A' ~4 a. L
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 6 s4 S/ t% }3 z! }
) _; c( p, j- Q
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 & N, f4 A" o) @, ~4 O
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 : C9 x, p( `* J a8 s8 Y3 T
道 也 。 2 Y% Q/ h" ~1 b
& b& U$ y: Q4 O& M
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
: u( [/ I) r0 @% I' L) d， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 - F+ W- b" h c& ?5 i' M
8 V! h; T" O5 b0 N& C8 a9 V
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軍 形 篇 第 四
; { p% h7 S1 H+ O6 X
" W# f# E8 K( J. m( l( h% s0 m2 G) L1 [+ v
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 . d+ t% \ I5 {7 e" u: C+ I
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 M* g5 d$ ^ h9 i4 N( k
知 ， 而 不 可 為 。
1 d I b0 ~7 D! t0 o1 ~5 B
1 i4 q# W- N# y) ~8 j 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 2 i- \( i" Q% Z. ?# H0 E
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 ! C, \( \& P( M$ C/ J! |! ~0 K/ H
6 p. A+ ?2 b& ^5 y 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
; R3 u/ f3 \1 k; \3 r1 Z( R' [- g善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 ! |& p6 y6 Z$ H+ q4 N
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
* T4 R% L. C+ ^* ]功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
2 L% A) t6 v2 I于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 ; Q' U6 I& V/ i. E, d! S4 d
， 而 後 求 勝 。
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1 ]7 M) n1 |* t5 ^ 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
" b( y$ W0 l+ c% l6 G5 c& J% Q曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 * g9 ?8 y% p4 i! T! T& y
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
% N: X9 O& [, a6 d積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
# _/ \* Q& r7 w, Q& i# l o, o
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' S: J# G9 I" i0 d 兵 勢 篇 第 五
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+ Z; {2 s! i( m' g8 D6 i1 |3 i3 I
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
' ^- f9 n+ R; j軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 & {" k2 z& z: B$ f: |# c
， 虛 實 是 也 。 4 X+ M" {, T- y
( G2 T9 x0 I& O
凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
2 V# o* U! J1 G- h: Q% A k0 M3 I& n7 n河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
! N; G7 Z4 `( F* v) D+ A變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 . p! B; j, @4 r8 x7 u
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 / N/ t! ^, ~7 l$ W
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
2 p- \( X" v2 {( |3 ^( d; ~. B* i/ r% {/ ~5 E: k/ ?
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 9 q# n2 n! M. a3 r" ?: Y
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 * c! P1 B* G# \4 {7 l' C* z
: ^! I- O) \$ H$ i$ |# X
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
T: O' c( q8 F- O" @亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
8 ^; u# [6 K4 }* I6 N+ n/ h形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
" s% X/ u" d$ J8 U以 實 待 之 。 8 c' s: C8 R( B9 H4 J- m0 R
9 @! X$ ^$ T$ Z9 d- G6 q/ d. o 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
2 O& K$ \2 K# b8 [3 \! r人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
, |! c4 K. }3 u1 g( N% k1 G善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 5 A, U" x1 u& D$ I: U
5 z/ q% d+ O. G: j K
8 c3 f1 f0 H0 W/ X) \
) Q: m9 l" f) ?- H" Z
虛 實 篇 第 六 : C8 _1 \! `6 u% b1 e; I
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) F& e/ a" ]2 U9 o2 v$ q 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 ( M- e- S/ M; |
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
, x* ^* P8 x; L8 l害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。
5 J; }- ^" g! e3 v& K8 P/ V
: b& s3 P& K7 c 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
8 y( h9 O1 z2 m. }- O2 H3 ~攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 + i2 B0 h* c4 t
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
6 v, ^' `# b% L* Y% a! d2 z3 C3 s$ h4 i) H( V, k
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
& R7 B. t0 b5 D, q( I2 H# S+ f攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
! H {8 Z! q2 s3 Y, \5 t7 V+ x6 f% ~. v* G5 i9 L
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
$ |) y5 x, W8 y1 ~我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 3 a1 h7 l- J* h# [ z7 Y# ~
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 , u$ l# f3 Y$ Z. x! [& z% z
也 。 - S. z. |4 Q4 z; N- S+ x+ i4 q: S, o
( r) x' ?' M+ |- g f+ K( c& z 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
( x9 [5 E, [ @+ Y; C， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 3 ~5 V4 D) w# G% a" A
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
% _& M) u6 B( B曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
C3 K: @+ H2 O% T- F" k; M7 |" J* u8 Z* V7 I; q3 v( V
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
: e# ^: T$ Q3 F$ B角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
; w' i3 n8 y: d+ _窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
' g0 E q7 C( O$ i， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
* D* d9 ]" t; b2 w3 ?
' c, G5 ]$ ], G9 T7 g0 A1 V 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
( n& ?9 b. n6 N9 f地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
# Q4 S, h! J6 O, _( e/ v / A d) W, I* ?" B6 h5 K
7 J: C+ L& m. \9 I" j6 I5 A. ]7 h- m3 K
軍 爭 篇 第 七 4 j4 B- y. g6 ^
! i5 j. P/ F5 o+ \& y! F8 z
' v1 G" Z9 p# o& b- o 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
9 x1 U) _- `$ G u. [于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
& a9 Z3 r/ x0 k- n H， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
0 l4 |. A( _' a' U: D9 G; F9 j; p, J- q; [8 d5 R, Y
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， ' @- R& I1 g" x3 J6 O) ?+ q
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
* O { N. S6 A9 `其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
$ p4 Z/ K. c9 c' Q$ H， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 9 Q4 T3 A3 Q2 t' E- E' S
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 4 J) K+ y" w. e0 P# M* a
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 , p' T* S! q3 Q8 x8 @; t
5 A. f/ N$ e' G( g' N/ @ 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 4 v8 b- g9 p; E! \
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 0 g' b- R4 H! n3 w( X$ u
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 6 b6 `" @* Q; z. G) t0 i7 h
C$ h! R8 Q# B" Q* R' X
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金 4 k$ B8 x" `% p
鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 3 u( ]1 Z# i6 A# a& Y% F; }
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
* B8 N7 l Y3 L$ i9 k目 也 。
3 w# b$ E) E% v5 y) u# w8 R: o& Q# u/ W: F& R7 x R) \: s$ s- j
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 * M6 }$ ^0 v0 F+ t2 g7 c: v, p# C- M: N
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 8 m: `. N# M6 M, k. M
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
( p3 Z$ o: h$ [! Q8 w
) w/ C7 e% _& ~ 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
. e2 }& U8 E5 `4 h' m勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 # f) }5 V$ m7 B) l, k, ^
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 & M5 L S W* I8 }' f8 ]% U B
9 d% b7 u( S8 G; ]
* I \: c5 u6 h* N- z9 |
/ g0 A/ n% x5 h: n4 P7 n 九 變 篇 第 八
; P( {# D @" h7 s4 g s) r& ~, w
2 |! c/ V& V/ L. h0 w& n9 Q6 V, ]$ v; j3 {
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 6 u& s) B8 N$ b0 h
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， : {! [- ] q, b, b' Y1 ?/ {: c
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 ( X9 p3 s* I& m: M+ Q
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
6 G3 x& P8 l; p d, R/ D3 g0 l8 F' D3 l0 Q* h
是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 6 s' J7 ]# [* \* x: v* s
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 9 g* u* o5 \/ `: [( t) G" N- h2 e
+ a) P5 i6 J- r& X, j/ e: g 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
3 t0 K/ D; h5 l3 F% I* r所 不 可 攻 也 。 8 d+ ^ d: z" _: d) c) `5 I5 a
! o9 K& `$ H) e: ?- v 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
3 Z) `8 n, i& s3 b可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不 6 F2 [: ^6 d9 m; R% q/ a0 l
可 不 察 也 。 & u# y& B0 ~8 k( j
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& E- Q3 M2 I6 \$ |& G: L* ]! g 行 軍 篇 第 九
7 X, Z0 @/ I" Y, n
! B( F0 B6 {, U( e Z# }/ l* v5 k! |+ o9 x
孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 ' b8 e8 w$ V5 w H7 \( C
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 2 L, Z: ?: S7 Z, }( u+ S4 Q% d" y9 u
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
& g. {% B1 z- Z* `絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 1 f r* Y% `4 L) k L& m$ p
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
' Q( i% Q. t9 W7 j/ g9 }0 O' I此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 * r) H$ e4 l! k5 F& Z
# V1 h- c9 Q' n, z' u
凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
) N+ V* L; S' E9 W8 D) o。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
7 f3 D- y3 e! O" W至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 1 X M6 {( d- g( t
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
7 @, Y! d$ ]. m7 X: i I險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 & h" C7 @! Z) M/ m6 G x
$ f2 v$ g- |) ]9 J) N 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
$ l1 y8 w% Z* a5 @; Q; B， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
1 f2 d: l7 o( y9 |9 v j( t3 O0 p者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 6 D% L/ y0 s8 A
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
4 b/ \- _. X0 F6 t5 J/ I1 L者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 2 V& E; X) N. Y/ e# V0 c! R& H
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 1 F! Z' W) ^( l8 C
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 8 B2 @4 b, c. r: e! j# C
1 x0 C0 { x9 l1 n" V
兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 0 [. H7 J/ y* N6 l! R
敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 ! B r% e5 y5 ^
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 3 O' J% G2 z- T' r. k
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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( y6 _; D, d4 Z# o8 Z9 K, Y 地 形 篇 第 十 + E. `! r, x4 ^
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 - Q; C! N1 m5 g3 J2 C
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
+ l& M! I) n8 m# `$ x6 \3 Q則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 ( _$ e3 k% I) i; j( g
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 - s( D% _7 d3 {
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
* U; M1 m# C+ @$ T者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 + d1 a9 o( y- [" _ n, a- d
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
! C. f1 P6 @, C也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
/ R) {, b ~2 H4 {: M% a6 m之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 & v2 |1 k4 v3 c4 W0 R; Z% p, K6 _
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱 ! ?* g: b1 r" [3 ]) e
， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 5 d9 y" k) {* z. |
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
p. F' e3 f- l， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
$ h3 c3 U" H/ M可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
6 Z% Y$ i0 g7 _6 D4 s2 n6 \) z此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
$ B' f' p, F4 e+ w； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 : c l1 o( ]) Z1 C
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 / g* g4 h5 `6 B _& A7 ?& ] |, ]0 \+ q
' X \8 s) G* o) u) |) ^$ @1 ?7 p 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 ! [1 V7 r( O @' z- X
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 # t$ U0 Q8 N4 M! n3 e* C
& v! _, g. v; E% K9 q 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， * @; }# D k! g" d* H
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
! I d! X5 M. R( Q4 H' B不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
" u1 m. p% U. F+ `故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 8 ^* J9 |7 | H9 e
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- { }) Y" O& s3 F: }$ Q 九 地 篇 第 十 一
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# {" I' |. Q9 @) f. G4 ?/ i' ~7 \( R, O2 l1 _3 ^
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 . c. n p, b6 s4 {3 I
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 7 Q* a- v0 V- D+ J- i% f6 m
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 8 @8 S$ u- N g7 ?; Z! ` h
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
$ b& x# |) @+ \- V衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
# } ]8 {3 h' o+ y2 f1 e7 a) p1 O行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
6 ?- _9 w8 p0 `8 ~2 b6 n， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 8 T/ f" f' [- Z* _2 v, L5 j
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
- O l: E r" p' c6 V1 K利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
7 Y6 w i, }: k1 v6 W, \9 G! ?; H則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 4 V3 [) b( ?" L$ h* ]+ ?$ b
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 ' B* o2 m* ]! o# p8 g3 N6 L8 \
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， 0 e8 T) U8 e4 h$ O! L. ^
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不
' k/ ]3 q; S' p0 y得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ， 8 n# ]2 I' d) v% ~" S% q
禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
% y$ r. V) E& }: F8 u。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 ) ?5 [+ T) O& R2 T
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 0 ^) n+ x j' D4 x7 Z6 }3 @% q
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 ' h- E3 A. o: K/ P/ ^
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 / a+ }2 e# T( _$ w0 z# d% h- o5 S% v+ y
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 1 s9 D. S2 ^2 c4 A
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
7 f; q4 v- k5 v* V/ L8 e
- j O1 `8 n# E6 U& ]2 U% K 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 # H9 R1 _' ^% e0 X9 r
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
7 d4 ]8 m0 i' M# B' c3 W# y0 l4 W8 w+ Y5 z N9 u4 o( F9 j; y
凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 / ]: p* L, [- p. O
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
' F/ H% E* E+ m$ `) N. Y8 v也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 2 g0 W. T( u4 A
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
! l& J# A" F; U, t5 D# U， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 1 u3 V- Y! B1 R9 c- z, s" y
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 + w8 c4 P6 F' y5 v
" v. ?3 M | A. Q4 O. \
是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
! q/ m7 j4 K4 j, z7 d; @能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
k5 _' ~" h4 M. e3 a8 N- U0 @: }夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
! z: }- t* R) B+ Q) Q- {3 g不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， * ^7 @( w7 \. D8 A+ V, E
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 2 {& e3 `. U/ R) D: P# K J* t0 w
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
+ h( C9 [" R6 r# u* B/ m然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
* [8 W& G' H3 ?， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 5 @$ m9 D+ _9 m2 d1 Q
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 # u' c) L1 m. T- t/ k
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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% L* [0 a* }& C. T0 Z7 `1 d 火 攻 篇 第 十 二
7 D n- d" i/ D: S7 b& ?4 w0 { ^ 4 z/ K; ^! q, W1 h6 Y* z7 U, [$ G" S& I
- y0 i" k- V/ W 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 3 M/ x4 M- Y8 J! O' q$ u- f
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
9 C- }* N! v" t \者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
7 i# s( r, T) q! y; M3 Q* H
! S/ U: S1 O9 Q 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 0 i. A& {7 f4 x3 i
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
( D' ^/ h4 j. g4 q+ L發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 & w$ ~+ L' i7 u4 i( Q2 _) G
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 ( V6 C, z% ~. m
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
9 @0 F* R/ p* ~" L# \, \9 i
1 ~1 D: c% X% w% p 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
# G9 K# N4 ]# Q& {/ a5 Z; c將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
3 F( Q2 u; B9 v+ {$ \7 i3 Y可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復 8 k) Q! q5 a: ~8 s/ i& h( r
悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 * o- x6 a( |6 W0 I; i' x
安 國 全 軍 之 道 也 。
* j# c- I' ~0 g) I l6 T
- w1 O8 G4 S1 E8 v( i/ Y; Z8 ]: @ + w, ]) @8 b7 U( O. s5 @
' _( [& l# ~% s V6 c G6 K 用 間 篇 第 十 三 3 s. z5 X8 q/ {
' Z d- q/ [* I% i9 C# V: J
' F& P6 W# {* t/ u 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
% l4 T, k9 h0 u) `6 J$ r: v8 h" o金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 $ v2 |8 D0 ^' e w- u
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 ; n2 u a( t5 U4 Y4 H
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
& @4 x6 b7 j3 c4 B, z7 f% H/ K- [, M3 H3 A8 w1 a
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 6 E' I% H) U0 J
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 5 D- C: y! U7 b" e; K
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
* Y/ d9 i: Q3 g+ m: j6 n& b誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 * Y3 @2 t, o+ d& e$ s
& f. l# e9 [' l1 H
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 / M1 M! ^" N7 `8 w$ r8 j
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
) t8 q6 Y# V# H2 _ P" M不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 1 H0 P8 w; C. ^7 r
0 p4 ^6 i5 P3 m) c: G 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 ) U1 m: G$ ^9 x( h2 Z
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
4 ?6 u7 {- Y5 e9 h- o4 F) D/ |， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
6 A$ z, |/ F4 m- I8 Z% i間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
. A4 ~( w6 ^7 }2 }+ ]9 p; A， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 ( |+ P# J: J# L- s6 f f
不 可 不 厚 也 。 4 T) ^1 \; i8 ], ], I7 |* l
0 ~6 Y$ c4 I Y3 A8 A
昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 ) y' o2 k, n s r1 ~5 P: L, _
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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