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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:. F4 [$ k8 e8 Z. w) o* f

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0 L$ q$ w0 R; m" p, b+ A因住chumy家族又番嚟搵你地呀
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http://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg
  ?. G) l1 X7 [& u( j4 t5 u- Z  @7 [/ m$ f& j# l
lur 過口水講過
人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.
Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:6 c4 H8 s8 E7 s
( j8 j% ~# H, ?

+ v& ]7 b- ^2 a7 x! b2 r, {你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??
/ r( O+ p& i0 [: u2 Y0 t做人不要太聰明或太愚蠢," _+ V7 _* z) T9 e7 c1 A& x! s
知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,# z' J% U" A2 y' G
要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!
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. m0 [* K' _- A* z. Y) |$ l" F! `。。。你大概不明白所謂的中庸之道,所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法,而不是來形容一種行爲。$ Q9 B7 ^: Y- A! Q7 \- W/ y
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中庸的中心思想是儒學中的中庸之道,它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式(博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之),也包括儒家做人的規範如“五達道”(君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也)和“三達德”(智、仁、勇)等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。; F2 M. J8 W) h3 M& u" v0 i2 y6 y7 D

# K4 r* s! Z' I" J1 A) z( H原文節錄
/ {* @/ N4 ]: w4 @& {; U( q+ T天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。& h7 M' ?9 h- s% U7 e

: e! p7 J! e4 x# e( S4 j仲尼曰:「君子中庸;小人反中庸。君子之中庸也,君子而時中。小人之中庸也,小人而無忌憚也。」
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子曰:「中庸其至矣乎!民鮮能久矣。」! E% \1 P, A7 b" L2 T& m
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子曰:「道之不行也,我知之矣:知者過之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之;不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」" R" R2 n5 H2 j1 ^- M0 p  \# w, `
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子曰:「道其不行矣夫。」2 I$ ]0 ?. u! ?- p( H
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子曰:「舜其大知也與!舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端,用其中於民 。其斯以為舜乎!」
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1 T5 O3 {( A% b) U0 R8 ]子曰:「人皆曰:『予知』,驅而納諸罟擭陷阱之中,而莫之知闢也。人皆曰:『予知』,擇乎中庸,而不能期月守也。」1 U  M; H, p, f9 I% S
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子曰,「回之為人也:擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺,而弗失之矣。」, @- C3 Z* \, F5 S! l* L0 Y
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子曰,「天下國家,可均也;爵祿,可辭也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。」
Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:% r! s& I+ B- H; e
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" g5 |- T& g0 ~4 M4 Q) G真有其效???
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9 s  \% ~5 A' p( ]8 x
當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子,那你就是賤民。沒有疑問。' r2 p" `7 |; a$ D7 }
蠢,你不是唯一。你的生命,就是平庸。
8 L3 X# G& N9 p1 }. a# }( E8 B
/ o6 a' A( |9 W6 p5 Z1 U8 i你的命運就是做好自己的本分,好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。
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