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Originally posted by belibala at 2008-6-9 09:41 PM:
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5 B* a; L( B- f6 \! y4 J/ t因住chumy家族又番嚟搵你地呀

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http://album.udn.com/community/img/S_PSN_PHOTO/simon085788/f_799026_1.jpg% q6 A; U, [: V. b4 A. F& e/ \
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lur 過口水講過

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人蠢也要看是蠢到什麽程度.如果我是蠢蛋,我要蠢到連自己多蠢也不知道. 有些人, 他不是特別聰明或特別愚蠢, 但就是卡在中間,不上不下. 知道自己不夠聰明,但同時也知道自己不是最蠢的. 那才痛苦.

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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:+ c0 L) X; {+ O0 Z7 E- a
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你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??* w, ~  K* s) L" c
做人不要太聰明或太愚蠢,
) A1 h, h' Q. [' x% h/ o& ?$ t7 H知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,
3 N6 S8 d) D) u/ x3 F8 E' y/ O要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!!

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。。。你大概不明白所謂的中庸之道，所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法，而不是來形容一種行爲。
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( w6 Q: g+ }1 |7 H5 V" b中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式（博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之），也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。
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原文節錄
5 V, p! E6 w8 S2 g" p天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。8 i. ]# z" Y4 B8 i( S1 e+ \+ p" t

& e+ X: K1 Z+ K% G$ r* a仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」
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- R1 j& x6 C) c- _7 y" ?# j9 _子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」
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2 F8 r: M! v+ U- t& F5 I8 `3 r子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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5 a) R7 n$ g# |% Z9 u! [子曰：「道其不行矣夫。」8 M- H2 i: W$ B6 O; b" J3 s4 Z. _: a

: l' f  V! u  o, R! _子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民 。其斯以為舜乎！」  F( {& \* {! I/ r
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子曰：「人皆曰：『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰：『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」
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' v4 o) m2 e2 d, Y5 ]子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」1 F2 ^1 i. m6 D/ t- k% o2 a+ r, {

$ B$ U% d: Q5 N3 I) c9 c- P) {子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

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Originally posted by 心亙 at 2008-6-15 07:55 AM:/ t1 `- t4 g2 Y- N' X1 C+ s, P
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! B. X$ i' A2 L% w4 L0 i$ Y5 V3 v- s- H真有其效???

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+ W3 L5 J3 d8 h; Q6 C; m; C+ _  |當然沒有。人生是殘酷的。如果你不是天子，那你就是賤民。沒有疑問。3 Q* P* f  \: Q  q
蠢，你不是唯一。你的生命，就是平庸。; r! \; \1 H7 w' p5 \
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你的命運就是做好自己的本分，好讓天子踏在你的殘骸上得到天下。