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發表於 2008-6-11 01:23 PM
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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:+ c0 L) X; {+ O0 Z7 E- a
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你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??* w, ~ K* s) L" c
做人不要太聰明或太愚蠢,
) A1 h, h' Q. [' x% h/ o& ?$ t7 H知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,
3 N6 S8 d) D) u/ x3 F8 E' y/ O要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!! 2 X, O1 b: \; k; i5 v
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。。。你大概不明白所謂的中庸之道,所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法,而不是來形容一種行爲。
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( w6 Q: g+ }1 |7 H5 V" b中庸的中心思想是儒學中的中庸之道,它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式(博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之),也包括儒家做人的規範如“五達道”(君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也)和“三達德”(智、仁、勇)等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。
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原文節錄
5 V, p! E6 w8 S2 g" p天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。8 i. ]# z" Y4 B8 i( S1 e+ \+ p" t
& e+ X: K1 Z+ K% G$ r* a仲尼曰:「君子中庸;小人反中庸。君子之中庸也,君子而時中。小人之中庸也,小人而無忌憚也。」
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- R1 j& x6 C) c- _7 y" ?# j9 _子曰:「中庸其至矣乎!民鮮能久矣。」
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2 F8 r: M! v+ U- t& F5 I8 `3 r子曰:「道之不行也,我知之矣:知者過之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之;不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」
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5 a) R7 n$ g# |% Z9 u! [子曰:「道其不行矣夫。」8 M- H2 i: W$ B6 O; b" J3 s4 Z. _: a
: l' f V! u o, R! _子曰:「舜其大知也與!舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端,用其中於民 。其斯以為舜乎!」 F( {& \* {! I/ r
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子曰:「人皆曰:『予知』,驅而納諸罟擭陷阱之中,而莫之知闢也。人皆曰:『予知』,擇乎中庸,而不能期月守也。」
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' v4 o) m2 e2 d, Y5 ]子曰,「回之為人也:擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺,而弗失之矣。」1 F2 ^1 i. m6 D/ t- k% o2 a+ r, {
$ B$ U% d: Q5 N3 I) c9 c- P) {子曰,「天下國家,可均也;爵祿,可辭也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。」 |
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